第15天迦拉達書吳素賢
【每日讀經】Day15
聖經章節：迦（全）
釋義：參閱《伴你讀保祿黃懷秋著》、《信仰旅程NO.36思高聖經學會出版》
綜觀：迦拉達書整個書信的主旨在於「因信成義」的信仰。整個的結構以因信成義為中心，前面鋪陳為致候詞、因信成義的歷史回溯，接著闡述其教義，最後才是倫理的勸導。
三件歷史的回溯：
首先，因信成義的道理來自天主的啟示（一11-16）。接著說明他講述的因信成義與耶路撒冷的宗教領袖理念不謀而合（二6-10）。最後提起安提約基雅的伯多祿事件（二11-14）。
因信成義的教義陳述及各方的論證：有關因信成義的題旨（二15-21），「信仰」就是接受基督，相信耶穌基督是天主生命的唯一來源，「成義」就是天主將自己的生命賜予人，即基督復活起來的生命。
各方論證：
迦拉達人的經驗（三1-5）：反問成義的基督徒本身的經驗從法律或從靠信德開始？當然是從信德開始。
亞巴郎的例子（三6-9）：亞巴郎乃信德之父。
引經據典（三10-14）：原來「遵行法律的，必因此獲得生命。」但天主恩許給亞巴郎後裔基督的祝福，大於法律，。
常規習俗（三15-18）：人之習俗而言，「立遺囑」不可更改，天主的許諾更是。
法律的功效（三19-25）：罪人被禁錮在法律下等待信仰的來臨。法律的功效，只是啟蒙師，等信仰一來到，我們就因信仰而成義。
基督徒的平等自由（三26-29）：領洗後。每個人都享同等的地位，即屬於同一身體的不同肢體，是恩許的繼承人。
從倫理而論（四1-7）:基督徒在現世已經享有與天主共融，成為天主子女的權利，但是成義更使他成為在天上與天主過圓滿的天主性的生活的承繼人。
迦人的過去與現在（四8-11）:保祿惋惜他們又再次地遵守無用的猶太人禮儀法律，甘為奴隸。
與保祿的關係（四12-31）:保祿以亞巴郎兩個兒子作為比喻：哈加爾所生的為奴的盟約及按照恩許撒拉所生的依撒格的自由盟約。
倫理的勸導：
基督徒生活的特色（五1-15）：以自由與奴隸作為對比，不要自甘為奴，做真正的自由人，但自由卻不要以放縱為藉口。
基督徒生活的原則（五16-25）：自由的基督徒生活產生聖神的善果，至於本性的惡帶來顯然意見的罪惡。
基督徒生活的法律（六1-10）：要隨從聖神行事以獲得永生。
與主交談：
在我的信仰中什麼帶給我真正的自由？
為跟隨耶穌基督獲得自由，我該捨棄哪些個人的私慾？
我在生活中是否活出聖神的效果（仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制)？