绪言：
让我们回顾一下，当我们练习LectioDivina一段时期之后，不少人就停下来，为什么？一个理由是他们感到厌烦，没有兴趣，天主不再说话了。我已经做了这么长一段时间，并没带给我什么好的效果，我依然故我，我的生活仍是非常贫乏，我在浪费时间，我可以用这时间做很多有用的事，像看电视、睡觉，即使是赶苍蝇。换言之，我们也要反问自己，如果继续练习LectioDivina，我们的经验是什么？我们会意识到它是一种祈祷，最基本的一种祈祷。
在行动之初，我们会充满热诚，而且好像进步好快，事事顺利，就像在斜坡上骑车，直驱而下，又快又轻松，毫不费力，除了有点怕冲得太快煞不住车外。但到了山下后，要想往上骑就费力了。LectioDivina的基本经验就是如此，很多人在刚开始时，进展神速，很惊讶有如此好的效果，但这时期过去之后，接踵而来是寒冬。这时就会自问：“这是怎么回事？”“那里出问题了？”实在很难给予任何解释，这只是过程而已，并不是说有效果、有收获才是进步，才是好的祈祷。这种干枯的感觉，也是祈祷的一种，不是“迷失”。我们要反问自己一个问题：当天主保持静默时，我们该如何？如果我们读经是为听天主的圣言，现在听不到是为什么？这里是有原因的，我也要给七个理由，每个理由都有其特别的答复，而都是针对这理由，不能用在另一个上。为什么天主保持静默不说话？有的情况我们可以做些什么而给予改善，有的时候我们必须忍耐地等待。
1．不良的健康（IllHealth）：这是最简单的理由，也易于了解，就是身体健康的问题。我们祈祷时需要有好的身体及好的精神，好的精神才能帮助我们进入祈祷的顶端。如果我们的身体不健康，不论是身体上或心理上，祈祷时就会感到困难。举例来说，当一个人生重病时，很难保持清醒，当然也无法读经或祈祷。所以当我们健康欠佳生病时，或有很大的痛苦时，就听不到天主的声音，好像天主保持静默。在这情况下，我们最好和我们的神修辅导谈谈，辅导会帮助我们如何在这种情况下听天主的声音，或分辨天主在这情况下，用什么方式与我们说话。去年我为一位九十二岁的老太太举行殡葬。她生前已是又瞎又聋，约在五年前，她并没有病重到无法练习LectioDivina，唯一困难是她既不能自己读，也无法听到别人念，与她的交往只是靠碰触。由此可见，身体的病痛对人的影响。
2．不和谐的人际关系（SocialDisharmony）：这一点也不难懂。当我们生活在团体中，我们知道，若与某人不易相处，甚至起了冲突，或是生活在极度的矛盾中，我们很难有平安的心灵向天主祈祷，或倾听天主的声音。尤其是这种不和谐的起因来自“我”，而我们又无法改变什么时。
圣本笃说，天主用各种方式向我们说话：祂藉著圣经、会父、外方会士――他特别提醒会父，天主常藉这些外来的会士指出一些事来。最后，圣本笃也注意到，并告诉我们，天主藉我们的弟兄向我们说话。故在会规第七十章说，弟兄们要彼此服从。不管是服从天主、会父或院长，都比弟兄彼此间的服从来得容易，所以弟兄姐妹间的彼此服从是最难的。因此我们要去意识在我们周遭的任何人都是我们的“天使”，他们是带著天主的话来与我们交往。如果我们处在某种不和谐的情况下，与人争执，明知有天主的圣言，却无法接受。
我们不能同时对某人说“我爱你”，而又用脚踢他。也就是说我听到的是“我爱你”，但收到的信息却是“我恨你”。对天主，我们也是如此，一方面我们原意读圣经，听天主的圣言，另一方面当天主藉某人将圣言传达给我们时，我们却讨厌它、拒绝它，不认为这是“来自天主”的。这就是另一理由，天主保持静默。
简单地说，这是我们弟兄姐妹之间的生活品质差了，有时会出现比较具体的问题，它阻碍了天主圣言。所以我们必须先除去那阻碍，才能做好LectioDivina。解决第一个问题――身体健康的方法比较简单――治疗。而这每二问题却是很实际，我们每天在日落之前与人和好，建立和平、宽恕、爱仇。这就是在我们的情况下，天主要说的话。
3．缺乏纪律（LackofDiscipline）：我们做不好LectioDivina是由于没有人告诉我们如何实行。学习的过程并不是拿起书来念就行，我们前面提过，要有一定的步骤，而且又与一般的读经不同。解决这个问题，就是请一位专家来给个研习会，帮助我们学习如何去实行。
4．内心的吵杂（InnerNoise）：由于我们内心的混乱吵杂，致使我们听不见天主声音，这项是非常重要的，我们需要用一个专题来说明。因为要分辨我们内心吵杂的原因是那么重要，它帮助我们清楚自己的情况。我们只有在实行LectioDivina时，才会意识到自己内心的吵杂，帮助我们发现它的存在。
在我们的团体中，有位年长的修士，年青时他的耳朵有病，所以他大部份的时间都听不见。后来，会院中来位新医生，告诉我们现在有一种新方法，动了手术就可以听见。于是这位老修士经过手术后，恢复了听觉。每次遇见他，他都在笑，因为现在他听到很多声音，是他从来没听过的，他感到很新奇，像在床上翻身也会有声音，开关门窗的声音等，渐渐地他被这些声音吵得感到厌烦。我们耳聋时，听不到周遭的杂音。当我们收敛心神集中在某事上时，也听不到周围的杂音。可是当我们收敛心神祈祷时，就会听到内心的吵杂，所以我们要找出它的原因及如何处理。
5．教导性静默（PedagogicalSilence）：天主为什么沉默？因为天主原是沉默的天主。天主常藉著静默向我们说话，藉著静默教导我们。常因我们的某种错误，或具体的原因而不该有的，这时天主知道说什么都没有用，我们也不会听，祂保持缄默，将自己隐退，为的是给我们时空作自我反省。天主与我们保持某种距离，为的是帮助我们自省后能看得更清楚原因何在。这里包含三点：（1）与人的关系，（2）服从：听天主的声音，（3）祈祷的本质。
特别是当我们祈祷时，想溜走。这时，我们只会用脑子来寻找答案，用不同的名堂作藉口――丑的、难看的、难听的。而天主却退隐在一边，让我们自己去处理。祂允许让事情演变更糟，使我们感到惊讶的是天主竟让我们错的这么离谱，但这就是为了要把我们再度带回来。圣金口若望讲解福音中浪子回头比喻时，他说：当天主发现用言语无法教导我们时，就让我们亲身去经验。耶稣说过，你要做，你就做好了。当我们做错时，我们就从中学习了。像教导小孩子，如果我们过份保护孩子，不让他出错，他永远学不会。因此，天主用同样的方式，虽然是一种很痛苦的经验和过程，却是唯一的方法可以把我们再带回真理。
6．灵魂的季节（SeasonoftheSoul）：在训三1－8是一首诗歌，歌颂天主行事有定时：“事事有时节，天下任何事皆有定时：生有时，死有时……”智慧帮助我们知道什么时候该做什么。在澳洲有一个有关圣衣会修女的故事：她们是来自法国，她们的宪法上说得很清楚，每年在九月十四日光荣十字架的庆日，换上冬天的会衣。在法国，九月已是冬天，但在澳洲却是夏天。多少年来她们在澳洲都是夏天穿很厚的冬天会衣，冬天却穿很薄的夏天会衣。换言之，她们不是看节季，而是守法。对我们来说，了解自己灵魂的季节是很重要的，在那种情况下，做什么才有帮助。比如说，当我们内在缺乏天主圣言时，天主的恩宠召唤我们去聆听，因此为补偿这种情况，我们需要用很多的时间去阅读圣经或圣书。另一时候，我们需要的是去沉思默想天主的圣言，或将其转入祈祷。再另一方式，为使我们更丰富，更圆满，天主不再与我们说话，因为祂的话已充满我们的心。
有时候，当一个人度了很长一段时间的神修生活，书为他们不是那么需要，这并不是他们懒惰，而是他们内心带著天主的圣言，不论在何时何地都能转入祈祷，与天主相遇。像这样的人，不必在练习LectioDivina，他们已进入默观的境界。
所以，对于了解自己灵魂的善是非常重要，我们一生的生命都在发展中，不同阶段有不同的发展，需要也不同，效果也不同，因此我们需要正确的分辨。
7．天主－敌人（GodtheEnemy）：这点是很奥妙的，我的这个思想是来自一位英国的哲学家，他说如果宗教进入圆满，必须经过三个阶段：从空的天主进入仇人的天主，再由仇人的天主进入伴侣的天主，好好地想想这三阶段。
首先，我们感到的天主是虚空的，什么都不是，只是一个“字”。就像“澳洲”这字。我听人家说过，我自己一点经验也没有，关系也没有，它对我来说只是个字而已。“天主”对很多人也是如此的感觉，这字所代表的是虚无缥缈。但我们跳一层，看看那些圣人们，天主对他们来说就很不同了，天主是他们的伴侣，不论在何时何处，天主都与他们在一起。而我们这些有信仰的人，但还没有成圣，只是在中间，那就是说天主是我们的仇人。
这位哲学家说，当天主首次出现在我们生活中时，我们并不想看祂，我们可以从圣经上看到这点。当天主和亚当厄娃说话时，他们躲在树丛中，他不要与天主面对面相遇；当天主召唤梅瑟时，梅瑟说，不要唤我，唤亚郎，他比我会说话；天主召唤耶肋米亚时，他说别唤我，我还太年轻，不会说话；当天主召唤依撒依亚时，他说：我是个唇舌不洁的人。当天主召唤伯铎时，他说：主，请你离开我，因为我是罪人。当天主召唤约伯先知时，他跳入海中。从这此情形看来，天主并不受欢迎，人对天主召唤的反应都是拒绝。我们最怕的就是听到天主的声音，所以天主像是我们的敌人。
天主来临时，并没有带著颗橡皮图章，在祂所造的万物中印上祂的计划、祂的理想、祂的做法。但祂对我们确实有祂的计划和想法。一般看来，祂的想法和我们的完全不同。所以当你开门让祂进来时，你就要准备好接受改变，因此我们很犹豫，要不要开那门。我们的经验是做了一两次之后，就开始知道天主的做法，我们知道祂的要求，我们把门关上，因此天主保持静默。我们必须了解这点是很重要的，就是在祈祷中，我们已经意识到自己在排斥天主，并感到自己的平安被搅扰，这是一种天主要来临的记号之一，圣若望提过，基督的来临是带来危机。同样，当我们意识到危机时，天主已经在我们中间了。在这一层面，天主藉祂的圣言在我们身上工作，但并不那么顺当，像一部机器似的，按一下电钮就开始运作，而是很困难，很痛苦的情况。让我们读一读圣思定主教的忏悔录，他的悔改是经过十二年漫长的时光，这些年悔改的都在他的心思念虑中，有时将它置放在一边，但很快又回来。
我们知道，天主是我们的敌人，所以我们拒绝祂，我们害怕祂看到什么，因此我们躲著祂，像一架收音机，不想听就关了它。一般来说，我们继续练习LectioDivina，因为我们仍会从中获得安慰，听到祂的声音。