这种内心的杂音，我也分七方面来看，有的是很简单，只是提醒我们注意，如果我们内心深处不够宁静，是听不到天主的声音。同时，内在的宁静也需要外在的安静来扶助。
1．物质性的杂音（OrdinaryPhysicalNoise）：首先我们从物质层面来看，很多人若听不到周围的声音，就感到迷失；有的人不听收音机不能工作；有的人开车之前先开收音机。所以，我们要了解今日的人，大部份是生活在杂音中，而且已经习以为常，不觉得那是“杂音”。例如有人来到修道院作避静，晚上睡不好是因为太安静了。而那些住在火车站或飞机场附近的人，习惯了那些吵杂声，就不为意。由此可见，背景不同，所受的影响也不同。实际上，杂音的出现会消耗掉很多我们内在的力量，我们要试著帮助自己，减少受外在杂音的影响。例如外出散步时，不要带随身听，而坐在树下去聆听周遭自然界的声音，这样我们会发现宁静带给我们的安祥。即使我们不意识到，但杂音一直是在消耗我们的内力，它不但影响我们的祈祷生活，也影响我们的物质生活，消耗我们的体能，它的影响是很深远的。因为一旦这些杂音进入你的脑海，就像录音机似的，不断地重播而影响你，所以我们需要安静的环境帮助我们。当你和你的同伴驾车出外时，他开了收音机，很清楚地表示他不想和你说话。同样，当我们让周围的杂音存在，是表示要放松自己，不要面对自己的内心，不要听自己内心的想法，更不要默想天主的圣言。每人的情况不同，需要不同，但静默对我们的重要性却是一样的。
2．忙碌的心智（MentalBusyness）：这一点与上述的相似，就是脑子里东西太多，像圣路加福音中耶稣说：“玛尔大，玛尔大，你为许多事操心忙碌了。”我们必须意识到许多人喜欢让自己很忙碌。脑筋忙碌，心就静不下来，更谈不上读经或祈祷。祈祷要求接纳，如果脑筋太忙，就没有多余的时空去接受外来的事物。
有人把练习LectioDivina当作研读圣经，查看经文的来龙去脉、地图、注解、字义等，这是忙碌的研究。LectioDivina是要在安静的环境中，并且宁静的心灵才能听到天主的声音。我们常为了一些次要事物，而忽视那最重要的一份，以致失去它。
3．一心二用（DividedHeart）：在修道传统中，很多时候提到避免一心二用。整个修道生活就是要克服这种现象，为能修养到一颗单纯的心、简单的心，纯正的心。最好的说法就是圣经中真福八端的“心灵纯洁的人”要见到天主，听到天主，感觉到天主。如果我们的心很乱，就是缺乏单纯，是见不到天主的，也听不到天主的声音。
我们常常太注意外在的事物，虽是相关的，但焦点不同。如果我们一生只为事物的限制，我们已经失去了自由。此时，任何与神修生活有关的事物，都令我们感到不舒服。我们很努力地，也慷慨地帮助盖圣堂、办医院、教书、管理退省院、埋葬死人、照顾病人、救济穷人，做了这一切爱的工作。如果我们找不到自己的“心”，我们就越来越无法祈祷。有人问教父中的一位，如何才能得救？他答说：找到你的心。回到你内心的深处，天主就住在那里，找到祂，一切都没有问题了。爱德的工作是好事，但天主没有要求我们做所有的爱德行为。最重要是先找到自己的“心”。若是找不到，祈祷就很难了。
4．过份重视外在的事物（ExternalOverconcern）
5．混乱与不定(Alienation)：在祈祷时，开始对生活环境不满意而引发的愤怒，不是对天主，而是对生活在一起的人。例如：想起新约中所提到的“爱”，问为什么这些人不爱我？看到圣神的果实时，问为什么不让我用我所有的特恩？读到圣经上任何章节，都会令他生气，因为他把所读到的一切都套在周围人的身上，故此他越来越生气。因为他只责怪他人，而不知自我反省。这就是我们内心的杂音之一，因此我们听不到天主的声音――天主的圣言。
我们的不安和焦虑，也是我们听不到天主声音的原因之一。我们静不下来，所以一直在动，在寻找改变，寻找娱乐，像电视机的摇控器，不断地按钮换电台，无法定在任何节目上。希腊话中有这么一个Acedia，是很稀有的字，意思是――很不安定，不能接受约束。这字的特性很代表今日西方的状况，不愿委身于任何约束，给自己很多改变的机会，因此很少能坚持著做好一件事，就像今日的修道圣召。在澳洲人的交谈中，发现很多人对宗教很有兴趣，喜欢谈宗教，在电视上关心宗教的消息等，但他们不要属于任何特定的教会，或进入任何特定的修道院，即使他们加入了，经过一、二年后就离开。这种现象不只是在宗教方面，在大学、在军队都是如此。军队亦像修道院似的，有严格的训练，他们自愿加入，接受训练，拿到大学文凭，工作了几年就离开了。这是今日很普遍的现象，即使看书也是如此，一本没看完，就换一本，有时只看前几页。他们喜欢谈书，谈一些伟大的新书，但每次只能谈到第一章。他们房间里有很多书，但没有一本是看完的。也就是说不论做什么都是有头无尾，不肯将自己完全投入，没有办法接受规律化的生活。这种困难是安定不下来，每次坐下看书时，就会想起有“更重要”的事要做。唯一的方法就是不去理睬它，将这些琐碎的事推开，用不同的方法来阻止，例如把鞋脱了，行动不方便，就不会乱跑。但最重要的是去发现内心的能力，想法让自己定下来读经，否则永远做不好一件事，更不用说祈祷了。
实际上这是人的一种通病，早期旷野教父时代及中世纪时期都熟悉这种困难，当我们的热诚过去之后，这种不安的现象就出现而且很影响我们，使我们放弃过去所努力的一切。因此我们实在需要有自我节制，并去意识这种不定性会影响我们，使我们无法成为有深度的人。
7．下意识的原因（UnconsciousFactors）：这点是最不容易发现的，因为是在下意识内，一种很深的心理问题，它会阻止我们听天主的话，或曲解天主的话。通常我们自己不会意识到它的影响，与神师分享自己内心状况时，他也许会了解它的存在。我们知道，有人看圣经时，完全误解它的意思，例如有位年轻女孩，把弟弟的手切断，因为它犯了罪。圣经上说，你的手使你犯罪，切去它。这是属于一个怪异的宗教团体，她说这是天主告诉她这样做。总之，我们要去意识这点，下意识的原因很影响我们。