要理问答摘要——告解圣事
*告解是吾主耶稣亲定的圣事，为赦免教友在领洗后所犯的大小诸罪。大罪是在大事情上，明知故犯天主的诫命。
*告解是耶稣在复活当天晚上，显现给宗徒时所立的圣事。
*告解最要紧，若不告解大罪不得赦。大罪又叫死罪。
*凡能分辨善恶的教友都该告解。
*告解时当告领洗后所犯之大罪，告小罪或告已经各解赦过的大罪，也有大益处。
*告解有五条要紧规矩：一、省察，二、痛悔、，三、定改，四、告明，五、补赎。
*省察就是用心反省自己，从领洗以来，或从上次妥当告解以来所犯过的诸罪。
*省察时，第一该求天主，开启我心，认明自己的罪。第二该尽心尽力，按天主十诫、教会四规、七罪宗，自己本份，一一反省，所思、所愿、所言、所行、所缺，逆天主，伤别人，害自己的诸罪。
*每一条大罪，均该查明其次数，罪类之改变，及加重罪过的情形。因关系着升天堂，下地狱之大事，故当十分用心，十分要紧，凡开明悟的人，不发痛悔，不得罪之赦。
*发痛悔时机，可在省察以后，告解之前。在告完罪后，神父念赦罪经时，也可以再发痛悔。
*为了使自己发真心痛悔，当先求天主赏赐，并勉励自己，想罪恶之凶恶，地狱永苦，吾主耶稣的苦难圣死，天主无穷的美善，因此悔恨自己的罪。
*只有小罪难发真心痛悔时，则可在告解时；把从前告过的大罪，再告一、二条，并可向神父说明此罪已告过。
*痛悔有上等痛悔及下等痛悔两种。下等痛悔又叫次等痛悔。
*上等痛悔是从爱天主发出来的，就是悔恨罪，因为得罪了万善万美的天。发上等痛悔，虽不需告解，天主也赦罪，便该含有情愿告解的意愿。
*下等痛悔，是怕天主罚我下地狱，或因罪恶太平盛世主跟前，醜陋不堪，而悔恨已罪。告解时或领洗时，只发下等痛悔亦可赦大罪，但发上等痛悔则更好。
*凡有死的危险，带着大罪，又不能告解，就该发上等痛悔，否则不能救灵魂。
*定改就是立定志向，从今以后，宁死再不敢犯罪，并尽力躲避犯罪的近机会。
*痛悔与定改是分不开，有真心痛悔必有真心定改，没真心定改，就不算真心痛悔。若净引我犯罪的人、地、事、物一概断离，就是真心定改的凭据；不然，就是假定改。
*告明就是把省察出来的罪，一一在神父跟前，告说明白。
*告明要完全、坦白、清楚。尤其大罪次数，罪类之改变，加重罪过的情形，也该说明。若不清楚大罪次数，则说出大约几次。
*告明时，无意忘了大罪，则所遗忘的大罪，同告过的罪一样赦了，但若想起来，下次告解进仍要告明。
*告解时，故意隐瞒大罪，或次数，则隐瞒之大罪不得赦，别的罪也不能赦，而且多犯了冒告解的大罪。
*补赎就是告解时，神父按罪的轻重，所罚的神功。用以补赎我们的罪，并帮助我们改过躺善。能做二面角不做，有罪。
*天主赦罪除了领洗外，平常只赦罪的永罚，不全赦罪的暂罚。故人犯罪告解后，要在世上，或在炼狱，做当做的补赎。
*台何呵免做不来的补赎？在办告解时，告诉神父，请他更换。
*大赦是圣教会用耶稣及诸圣人功劳，在告解之外，宽免罪的暂罚。
要理问答摘要——圣体圣事
*圣体是教会中至尊至大的圣事：是吾主耶稣的天主性、人性灵魂、肉身、宝血，确实完全在麦面酒形内隐藏着。圣体是圣宠的根源，是吾主耶稣真天主、真人，全部亲临。
*神父在弥撒中，一念“成圣体经”，立刻就有耶稣的圣体圣血。因此当神父举扬圣体或圣血进，耶稣已经亲临。成了圣体、圣血后，麦饼、葡萄酒的体已全没有了，只留下麦酒形，隐藏着耶稣的圣体圣血。耶稣的天主性无所不在，但其人生一在天堂，一在圣体中。
*圣体和圣血中，都含有耶稣的全体，因耶稣复活后，他的灵魂、圣体、圣血，永不再分离。故圣体分不得，分的是麦饼形，且各大小分，都有耶稣的全体。
*善领圣体，可与耶稣合而为一；圣体能养灵魂、增圣宠、加圣佑、胜三仇、易守规、脱罪过、立善功、免地狱、奔天堂。又能抑肉情止私欲、顺正理，又是肉身复活的凭据。
*领圣体灵魂上该有宠爱；若有大罪就无宠受，当先告解，只发上等痛悔不够。若有大罪不告解，或告的不妥，而领圣体叫冒领圣体，侮辱耶稣，是至重至大的罪。
*领圣体除了灵魂没大罪外，还要守圣体斋，就是在领圣体前一小时，除清水外，不可进食任何食物或饮料。教友有死的危险，或患重必须服药，可免守圣体斋。
*领圣体前，当发信、望、爱圣体，并悔恨前罪，定心改过，恭敬、谦逊，迎接耶稣亲临心中。领圣体时，该全心爱慕圣体，恨不得与耶稣永远结合一体，领圣体后，该谢圣体，再发信、望、爱，把自己灵魂，肉身全献给耶稣，然后再求恩。领圣体后，耶稣亲临心中，有一段相当长时间（直到麦饼形消化），故当特别谨言慎行，别忘了他仍在我们心里。
*凡没有大罪，又有纯正动机的教友，都能天天领圣体。有些教友以为领圣体前，一定要办告解，那大可不必，只有大罪才不能领圣体，小罪只要发痛悔就可领圣体了。也曾经听教友说，有大罪也可领圣体，更是严重错误，大罪领圣体，万万不得，是大罪中的大罪，有人称之为“犹达斯的叛行。”教友当三思。
*望弥撒没领圣体只要不超过一年就不算是罪。但每个主日当望全台弥撒，否则就违犯了天主十诫中的第三诫以及教会四规中的第一条，若没重大原因，就是犯了罪。