1944年12月21日
40.1圣殿在过节时期，人群不断穿梭在围墙的各大门进出，通过门内的广场，进入不同的大厅及院落。耶稣的家族低声唱着圣咏，也进入了圣殿。所有的男人站在前面，女人站在后边。也有其他人参与他们的行列，这些人可能是从纳匝肋来的，或许是圣家在耶路撒冷的亲友，我不了解。若瑟与家人朝拜了至高者〔天主〕以后，便单独带着他的儿子离开了他们。耶稣与若瑟走过了几个广场进入大厅，像似一个会堂的地方，我并不清楚在圣殿里是否也有会堂。
若瑟和一位肋末人说了几句话，便进了那有条纹的帐幔后面，然后那肋未人，便领出几位年长的人〔我想他们是司祭，但事实上他们都是法学士〕，负责报名考试的信徒。
40.2若瑟介绍了耶稣。他们父子向十位法学士行深鞠躬礼，然后法学士都端庄地坐在矮凳上。
若瑟说：“这是我的儿子。三个月零十二天前，祂已到了法定的年龄。为了举行成年礼，我要祂按以色列的规定，遵守法律。我请你们审查祂的智慧和身量上，看祂是否已经超出童年。我也恳求你们，以仁慈和公正来测试祂，好审断我身为祂的父亲，所说的是否属实。我已协助了祂，在此时为祂举行典礼，以便祂能获得法律之子的尊荣。祂熟识规诫、传统、决议，以及有关衣缝和经匝等习俗，祂知道如何念每天的祷文和祝福文。祂熟悉全部的法律和三大诠释：哈拉沙、的拉斯和亚格达，祂已能自立如成年人。所以，我希望以后我可以免负祂的行为、和祂罪过的一切责任。从今以后，祂要遵守所有规诫，并为祂的过失承担罪罚。请你们考试测验祂!”
40.3“我们会的。孩子请前来，你叫什么名字?”
“若瑟的儿子耶稣，本籍纳匝肋。”
“纳匝肋人…你能阅读吗?”
“是的，辣彼〔老师〕，我能阅读经上所写的字和字的含意。”
“你这话是什么意思?”
“我是说，我也了解在字的表面下，所隐藏的寓言和象征的意义，就像珍珠一样不显明，而是藏在它丑陋封闭的外壳内。”
“这是一个不平凡和具有智慧的答复，我们很少从成年人的口里能够听到，何况是从一个孩子，和一位纳匝肋人的嘴里说出来的…!”
他的话震醒了那十个人的注意，他们的眼睛全神贯注在这位金发白皙的孩子身上。耶稣很自信，但没有高傲的表现，祂完全不胆怯地面对着他们，丝毫不畏惧。
“你是你老师的荣耀，他一定是个博学之士。”
“天主的智慧，集中在她〔指圣母〕正义的心内。”
“啊!听听这话!你是这孩子的父亲，真是有福!”
若瑟在房间的尽头，微笑地鞠躬致谢。
40.4他们给了耶稣三卷不同的经卷说：“你读用金丝带绑起来的一卷。”
耶稣便打开了那经卷，开始诵念，那是天主十诫。刚念了头几个字，一位法学士便把那卷经书，从祂手里拿去说：“继续背诵吧。”
耶稣很自信地继续背诵，好像是看着念一样。每次当祂念到“上主”时，祂便深深地鞠躬。
“谁教你这样做?你又为什么这样做?”
“因为这名字是神圣的，说出祂的时候，当有内在和外在尊敬的表现。人民向他们的国王要鞠躬，国王不过是暂时的，他本身也是尘土。向万王之王、以色列最高的上主，虽然只有灵魂才能体会到祂的临在，但是每一个人，现在和永远常隶属于祂，难道不应该向祂鞠躬吗？”
“很好!人啊〔指若瑟〕！我们劝你，请熙里尔或加玛里尔教你的儿子吧!祂虽然是纳匝肋人…可是祂的答案，使我们希望祂将来成为一位新而伟大的法学士〔经师〕。”
“我的儿子已经成年，祂已开始享有‘自主’的权利，就是可以做祂愿意做的事，假如祂的决定是正确的，我不会反对。”
40.5“少年，你刚说：‘应记住圣化所有节日，不只为你自己，也为你的儿子，你的女儿，你的仆人，你的婢女，连你的牲口也在内，他们都不可在安息日工作。’现在请你告诉我，假如一只母鸡在安息日下了蛋，或者一只母羊在安息日生了小羊，是否合法?如果人用安息日出生的东西，就是犯法吗?”
“我知道很多辣彼—沙麦依是其中最后的一人，他现在还活着。他说一粒鸡蛋，如果生在安息日，就是违反诫命。
可是我认为，人与动物之间是有差别的。动物是盲目地执行一项自然律的任务，例如生产。假如我强迫一匹马工作，马没有罪，是我应该承担它的罪名，因为我是以一条鞭子强迫它工作。然而，假如一只母鸡生蛋，是因为它在卵巢内已经成熟，或者一只母羊，在安息日生小羊，因为它的产期已到。这样的行为并没有构成罪的条件。因此，在安息日生下的蛋或小羊，在天主的眼中，并不是罪恶。”
“如果在安息日，所做的每一项工作都是罪，你为什么刚才说不是罪呢?”
“因为怀孕和生产，都是按照造物主的意愿，也满全天主，给每一个受造物的定律。现在那只母鸡，只是听从这条定律，这个蛋是经过了规定的时数，成熟后就准备出生。同样，那些羊群，一年两次，在春天花开时，和秋天落叶时，羊群应该交配，为的是日后，在相对的季节，他们能够提供羊奶、肉和丰富的奶酪给人食用，使人能够努力地工作，或是在寒冬时获得饱暖。如果一只羊因产期已到，生了一只小羊，那只小羊也可以奉献给天主，因为它是遵照造物主的命令所结的果实。”
40.6“我不要再测试祂了，祂的智慧比成年人的智慧还强，真的令人惊讶!”
“好，祂说祂也了解象征性的意义，让我们听一听吧!”
“先让祂背诵一首圣咏，那些祝福和祷文。”
“还有那些规诫。”
“好的，念‘米加索’。”
耶稣很自信地念了那段很长的规条：“不要做这个…不要做那个等等。”
假若我们被迫，要完全遵守所有的〔旧约〕规诫才能得救，像我们这样叛逆的人，我相信没有一个人会得救的…。
“够了，打开那有绿丝带的一卷。”
耶稣打开了，正要念的时候…。
“再往前一点。”耶稣照着做了。
“够了，现在请你朗诵，如果你认为，那里有象征的意义，就请你解释一下吧!”
“在圣经里的话，很少是没有象征意义的。只是我们看不出来，也没有引用它。
我念列王纪下第二十二章第十节：沙番书记继而又向君王报告说：‘大司祭希耳克雅交给我一卷书。’沙番就在君王面前朗读了那书。君王一听了法律书上的话，就撕裂了自己的衣服，即刻吩咐…。”
“跳过那些名字，继续念。”
“…以下的吩咐：‘你们为我，为人民，为全犹大，去求问上主，关于所发现书上的话。因为我们的祖先，没有听从这卷书上的话，也没有按照这卷书上所记载的去实行，所以上主对我们大发愤怒。’”〔列下二十二：10—13〕
“到这里够了。这是很多年以前，所发生的事情，你在这历史事件上，看到了什么象征?”
“我认为，凡是有永恒价值的教义，就不受时间的限制。天主是永恒的，我们的灵魂也是永恒的。天主与我们灵魂的关系，也是永恒的。从前引发惩罚的事，和现在引发惩罚的事是一样的，罪恶的后果都是相同的。”
“这是什么意思?”
“以色列已经不认识天主的智慧——祂是从天主来的。我们应向祂而不是向可怜的人们求光照。倘若人对天主没有正义与忠信的表现，就不可能获得光照。所以，人类犯罪，天主有权力在祂的义怒中惩罚他们。”
“我们已经不认识〔天主的智慧〕了吗?孩子，你在说什么?而那613条规诫呢?等于作废了吗?”
“规诫的条文还存在，不过那只是白纸黑字而已。我们认识但是不以实际行为来遵守，所以我们就等于不认识一样。以上那段圣经的象征意义就是：每一个人，在每一个世代，都要向天主请教为知道祂的旨意，且实际遵行，以免天主的义怒降于我们身上。”
40.7“这孩子完美无缺，连我们设有陷阱的问题，也难不倒祂，或使祂的答案错乱。让我们领祂到正会堂去。”
他们进入了另一个较大也比较堂皇的房间。在那里，他们首先剪短了祂的头发。若瑟捡起了耶稣被剪掉的卷发。然后他们用一条长带子，在耶稣的腰间绕了几圈，把耶稣的红袍子束紧，又绑了一些缝条在祂的前额、手臂和外氅。他们再用装饰针把小缝条扣上，还唱了几首圣咏。
若瑟以一篇很长的祷文赞美天主，并恳求一切祝福降临在他儿子的身上。礼仪结束了，耶稣和若瑟走了出来，他们回到原来的地方，在那里有等候着他们的男性亲属。男亲属们买了一只羔羊，做了祭献之后，他们拿着已经宰杀好的羔羊，回到妇女等候的地方。玛利亚亲吻着她的耶稣，好像久别重逢，她看着祂更成熟的穿着和发型，关切地抚摸着祂…。
当他们走出去以后，神视也就此结束。