玫瑰经痛苦第二、三端
1945年3月22-25日
604.1耶稣的苦路已从橄榄山园的小广场，祂被逮捕的地方开始了。祂走在一条布满了石头的羊肠小径，来到克德龙溪；穿过小桥，走上另一条小路进了城。就在这不算长的路上，祂已开始忍受侮谩、凌辱和磨难。
耶稣的双手被绑在腰部，他们对待祂，就像对待一个凶犯一样。绳索的两端，是由两个充满仇恨的暴徒把持着，他们左拉右扯，好像小狗在啃扯着一块抛弃的烂布。如果他们是狗还可以饶恕；但是他们不是野兽，虽然徒具人形，却兽性大发、泯灭人性。
他们为了使祂更痛，利用两条不同的绳索，把耶稣绑起来；一条用来绑住祂的两个手腕，粗硬的麻绳切割着祂的皮肤，越磨擦伤势显得越重。
另外一条用来将耶稣的两臂肘紧紧地绑在胸膛的两侧，绕着祂的腰，绳索就时时刻刻戳进入祂的肚腹，导致肝、肾直接受到压迫；还在祂背后，肾的部位打了一个粗大的结；而手持绳索的暴徒将绳索当成鞭子，不时催迫着耶稣前进，就像赶牲畜一样地叫着：“走啊!快走!驴子!”他们还在耶稣的背后，用脚踹祂的腿，使祂摇摇摆摆、站立不稳；竟然没有跌倒在地，那是因为两个暴徒拉着绳索。
但就在这东倒西歪的情况下，有时也会撞到路旁的矮墙或树干。当耶稣走在克德龙溪上的小桥时，其中一个暴徒猛力拉扯了一下绳索，使得耶稣的嘴巴撞在桥边的护栏上，受伤流血…祂一声不响地举起被绑的双手拭去胡须上的血；祂真像一只羔羊，没有对那加害祂的人采取任何报复的行动。
那时有些人已下到溪床，捡起了石头，从桥下投掷耶稣。由于桥面较窄，人众拥挤，有的石头击中了耶稣的头部，有的击中了耶稣的肩膀，连逮捕耶稣的暴徒也被击中，所以这些暴徒利用手持的棍棒，或落在桥上的石头予以反击。也由于这些暴徒被石头击中，为了泄恨，更加狂鞭耶稣的头和脖子。
就这样他们走过了小桥，进入狭窄的巷内；月亮已开始下沉，月光照不到小巷；又因动荡的火把大部分都已熄灭，现在他们的仇恨代替了火把，目标集中在这位高个子，可怜的殉道者身上。
由于耶稣的身材比一般人要高，所以对迫害祂的人来说，很容易成为攻击的对象。耶稣这位可怜的殉道者，有人用力地往后拉祂的头发，使祂仰起头来；又有人丢了一些秽物在祂的脸上，这些肮脏的东西，免不了掉进祂的嘴巴及眼睛，令祂恶心和呕吐。
604.2他们开始经过敖斐耳郊区，耶稣曾经亲自在这里施与安慰、做善事、行奇迹，赏给许多人各方面的好处。
乱哄哄的群众惊醒了沿街住户仍在睡梦中的人，他们冲到门口探视究竟。当有些妇女看到了耶稣被捕，就痛苦地叫喊，她们无法忍受地跑开了；而有些男人虽然曾经接受过耶稣的医治、救助以及劝慰各方面的好处，但看到耶稣被捕，只是低下头来装作若无其事的置之不理；也有些由好奇转为愤怒的人，竟向耶稣说出嘲弄、凌辱的话，甚至加入混乱的群众，参加迫害耶稣的行列；撒殚已开始了牠的工作…。
有一个已婚的男人也想加入人群中去凌辱耶稣，却被他的妻子拦阻，并放声大骂他说：“你这卑鄙的东西，你还活着是因为祂救了你；你这个不洁充满污秽的，不要忘记!”但是那男人不听劝告，反而野蛮地打了他的妻子，并将她推倒在地上，便加入了人群追上了耶稣，用一块石头击中了祂的头。
另一位老妇尝试着阻止她的儿子去迫害耶稣，这青年像条疯狗，手里拿着棍棒，想去打耶稣。他的母亲喊说：“除非我死了，我绝不让你去谋杀救主!”
可怜老妇人的下体却被儿子狠狠地踢了一脚，她跌倒在地呼喊说：“杀天主的凶手，杀母亲的不孝子，因了你第二次撕裂我的子宫，和伤害了默西亚的滔天大罪，你应受诅咒!”
604.3当他们走近城时，残暴的情况就更加糟糕。城门已经大开，罗马士兵早已装备齐全守在那里，注意着暴动的民众，看他们从哪里来，如果有伤害罗马的利益或推翻政权的企图，准备随时干涉。
伯铎和若望已经站在那里，我〔华多达〕想他们是走捷径，越过了克德龙溪的上游，迅速领先群众来到城门前；两人在城墙的附近，小广场的门廊下等待。他们披着外氅把头和脸遮住。当耶稣来近了，若望在清晰的月光下，拉下他的斗篷露出那苍白惶恐的脸；这时月亮还没有沉在山后，我听到抓耶稣的流氓叫那地方为托斐特。而伯铎一直不敢露脸，只是走到耶稣跟前，希望耶稣能看见他…。
耶稣看见了他们，露出祂无限慈爱的微笑。伯铎立刻转过身来，回到原先幽暗的角落，双手遮住眼睛并弯着腰，颓丧、萎靡得好像苍老了许多。若望却勇敢地站在原地，一直等到叫嚣的群众走过，才回到伯铎的身旁，抓着他的肘，像个孩子牵着瞎了眼的父亲，跟随着混乱的民众进了城。
我能听到罗马士兵讥讽、惊讶、辱骂的叫喊…有个士兵开口大骂说：“为了一个傻瓜，竟破坏我的好梦!”
也有的讥笑犹太人虚张声势，只是为了逮捕一个可怜的“小女人”。
还有的人同情这位受害者，说：“祂一直很善良。”
另一个人说：“我情愿他们把我杀掉，也不要看到耶稣落在这些人的手中。祂是个伟人。在这世界上我只崇拜两个对象，一个是祂，另一个是罗马。”
一位高阶的军官说：“我的约威斯（罗马人的至高神〕，啊!我不想惹麻烦，我得去见传令官，要他报告该通知的人。我可不愿被派去和‘日耳曼人’〔德国〕打仗。这些希伯来人令人讨厌都是毒蛇，是一堆野兽和腐烂的死尸。但是这里生活安定，我的兵役快要结束了，在庞贝〔意大利南部〕附近，我有个女友…。”
604.4我〔华多达〕没有继续听他们的牢骚，因为我要赶着去追随耶稣。
祂途经一条小街，转上斜坡往圣殿去。我想他们要把耶稣送到亚纳斯的宫邸〔参若十八：13〕。
亚纳斯的家，不在圣殿四周复杂的建筑物中，而是在城的尽头，圣城边界的地方。事实上，这些在圣殿四周的建筑物占据了整个熙雍山。沿着城墙，墙内有廊檐和庭院，延伸到圣殿的正围墙，那是以色列人举行各种祭献、宗教敬礼的地方。
亚纳斯的宫邸，在厚实的围墙下，有座高大的铁门。暴民中的一些人，如狼似虎地先跑到大门前用力敲门；当铁门才开了一点，他们便蜂拥而入，差一点把开门的使女推倒在地。当大门全部打开之后，大嚷大叫的民众簇拥着被捆绑的耶稣进入到庭院之中。等全部的人都进来之后，大门便立即关上，可能是怕罗马巡逻队，或拥护“纳匝肋人”的帮派进来干预。祂的帮派?他们人在哪里…?
群众经过了前庭，进入了一个宽大的院子和走廊，来到另一个院子，然后将耶稣用力地拖上三个台阶，并勉强祂快步走过另一扇门庭和走廊，最后进入了富丽堂皇的大厅，那里坐着一个身穿司祭衣服的老人。
一个带头的人物说：“亚纳斯，愿天主安慰你!我把罪犯带到这里，交托在你圣善的手上，好使以色列都得到净化。”
亚纳斯说：“因为你的精明和忠信，愿天主降福你!”
精明和忠信?在橄榄山园时，耶稣只说了一句话，他们立刻全部倒地!
604.5亚纳斯问耶稣说：“你是谁?”
“我是纳匝肋人耶稣，那师傅，那基督。你认识我，我从未暗中行事!”
“是的!你没在暗处做过什么。可是你那暧昧不明的道理误导群众。圣殿有权利和责任保护亚巴郎子孙的灵魂。”
“灵魂!以色列的司祭，你能说你为了这个民族，无论最微末的或最高贵的人的灵魂，受过苦吗?”
“你呢?你做了什么?为他们受了什么苦?”
“我做了什么?你为什么问我?整个以色列民族都能说出我所做的事。从这圣城直到乡下，连石头都能说出我做过的事。
我叫瞎子复明：不只使他们的肉眼看见，尤其是他们的心灵复明。使聋子听见：不只听到地上的声音，还有天上的声音。我使瘸子和瘫痪的行走：让他们的身体恢复走路，然后灵魂也走向天主。我治好了癞病人：不只是梅瑟法律所指定的癞病，尤其是那在天主眼中的癞病，就是罪恶。我虽复活了死人，但我认为救赎一个罪人，比复活一个死人更伟大。
这些我全都做了。我援助穷人，教育贪婪和富裕的希伯来人，要他们遵守爱人的神圣诫命。虽然我过手的金银有如江河之水，但是我仍继续过着贫穷的生活；我擦干了穷人的眼泪，比你们所有富人做的更多。
我给人一种看不见的财富：去认识法律，认识天主，明白人人都是平等的；在天主神圣的眼中，或是受苦，或是犯罪杀人，无论是国王、大司祭、乞丐，或是死在路边的癞病人都是一样；天主从不看情面，没有任何差别。我就是做了这些事没有别的。”
604.6亚纳斯说：“你知道，你正控告自己吗?你说：那在天主眼中，成为污秽的麻疯病，在梅瑟法律书中并没有记载，你是在侮辱梅瑟，暗示他的法律书有漏洞…。”
“法律不是梅瑟的，而是天主的。我说的是那比肉身的麻疯更严重的病——罪恶。肉身的麻疯病，要因时间而结束；灵魂的麻疯病，是永远的不幸。”
“你竟敢说你能赦免人的罪，你怎么赦免呢?”
“如果只洒一点‘涤罪的水’〔取洁礼〕，或奉献一只山羊，便相信能消除人的罪，作为补赎，并获得净化；为什么我的泪水、我的血、及我的意愿，就不能赦免人的罪?”〔参希九：13—14〕
“但是你没死，那么血在哪里?”
“我还没死，可是我将要死，因为在天上已有记载。在熙雍〔即：耶路撒冷圣山〕还未存在以前，在梅瑟、雅各伯、亚巴郎没有出生前，自从魔鬼咬伤了人，毒害了人〔亚当〕和他后代子孙时，已有记载。在地上，先知们话语的书中〔旧约圣经〕已有记载。写在人的心坎里。甚至在你、在盖法、和在所有公议会会员的心里，你们都不会因我所行的善而放过我。我已将流血之功，提前用于赦免人的罪。现在我要以流血的洗涤，来完成我赦罪的工程。”
“你说我们贪婪及不守爱的诫命…。”
“这不是事实吗?你们为什么要杀我?是因为怕我夺取你们的宝座。啊!不要怕!我的国不属于这个世界。我会让你们主导现有的权柄；唯有那永恒者，才知道什么时候该说‘够了’，让你们好像被闪电击倒…。”
“嗯…像铎辣斯?”
“铎辣斯的死，是因他的火爆脾气，不是被天上的闪电击毙，但天主在永世里也会打击他。”
“这是你向我说的话?你不知道他是我的亲戚?你好大的胆子!”
“我是真理。真理从不胆怯。”
“你真是个骄傲和狂妄的人!”
“不，我诚实无欺。你指控我冒犯了你们。你们不都是彼此有仇，相互憎恨的吗?现在你们因对我的仇恨而连合起来。但是当明天你们杀了我以后，仇恨又像豺狼和毒蛇一样占据你们的心。我所教导的是爱。我因怜悯世人，常教人不可贪婪，要温良慈善。你有什么可控告我的?”
604.7“我控告你的罪名，是你给人带来一种新的教义。”
“司祭啊!在以色列有很多新的教义，例如：厄色尼有他们自己的教义；撒杜塞和法利塞都有各自的主张；这些不同的党派都有其暗地里的取向；有的目标是享乐，有的是金钱，有的是权利，各有自己的偶像。我却没有。我的教义：是要恢复我父被践踏的法律，我父就是那位永在的天主。我重申天主十诫中所包含的纲要，不停地宣讲，直到我的声音沙哑，目的是为使那些不再认识十诫的人，能重新将规诫存留在他们的心中。”
“可恶!真是亵渎!你竟敢在我司祭面前说这些话?以色列没有圣殿吗?难道我们像是被巴比伦击伤的人吗?回答我!”
“你们就是你所说的那样!甚至更糟。的确有圣殿，但只是一栋建筑物，天主不在那里。祂已离开了，因为在圣殿中有了可憎之物。既然我的死亡已经决定，为什么你还要问我这么多的问题?”
604.8“我们不是杀人凶手。除非罪证确凿，我们才有权利决定处以死刑。我愿意救你，告诉我，你的徒弟在哪里?我就救你。如果你把他们交给我，我放你自由。还有所有门徒的名字，特别是那些隐姓埋名的门徒。你告诉我：尼苛德摩是不是你的人?和若瑟〔阿黎玛特雅〕?加玛里耳?厄拉匝尔?都是你的人吗?还有…关于这人，嗯…我知道…不用问了。说，大声说!你知道我能杀你，也能救你。我是握有权柄的。”
“你是污泥。我把密告的事交给污泥去办，我是光明。”
这时一个家兵掴了耶稣的脸。
“我是光明和真理。我公开地向世人讲道，我在会堂及圣殿，犹太人经常聚集的地方教导人。我再说一遍，我从来没有在暗中说过什么。你为什么问我?你去问那些听过我说话的人，他们知道。”
这时，另一个家兵狠狠地掴了祂的脸，并大声说：“你是这样回答大司祭的吗?”
“我在和亚纳斯说话。大司祭是盖法。我这是对老人保持一定的尊敬。假如你认为我有不对，证明给我看。如果没错，你为什么打我?”
604.9亚纳斯说：“别管祂，现在我去找盖法。你们把祂留在这里，直到我给你们新的指示。不要让祂跟任何人说话。”
说完之后，亚纳斯便走了出去。
耶稣不说什么，也没有和勇敢地站在门口、抗拒那些被雇的流氓的若望说话。祂一语不发地使了个眼神，若望明白祂的心意，痛苦地看了耶稣一眼后，便离开了那里。我〔华多达〕暂时看不见他。
耶稣站在刑役的中间。他们开始用绳索打祂，用脚踢祂，口吐唾沫，以及拔祂的头发。直到有个仆役来说：要把犯人解到盖法的宫邸。
耶稣仍然被绑着，不断地被他们殴打、推搡及虐待；就这样离开了亚纳斯的宫邸，前往盖法的家。
经过了门廊和走廊进入另一个庭院，那里有许多人正围着火堆取暖；这是星期五的凌晨，天气实在很冷。伯铎和若望也混在敌对的群众当中，他们两人勇敢地置身在这动乱的场合…。
耶稣看见了他们，含蓄的微笑出现在祂被打肿的嘴角上。
耶稣、卫兵及群众经过了门廊、大厅、庭院和走廊，又走了一段路程；可以看出这些圣殿的官员，他们的住宅是多么的豪华!．
来到了大司祭官邸的围墙前，群众不得进去，被推回到亚纳斯的庭院，只有耶稣和刑役以及司祭们才可以进入。
604.10耶稣进到一间看似长方形的大厅，里面的凳子都排成马蹄形，就是因为放置着许多长椅，所以看不出这是长方形的空间。中央空着，在凳子的对面，有三把靠椅搁在小平台上。
当耶稣正要进入大厅的时候，加玛里耳经师也同时来到。卫兵用力拉扯着耶稣，为的是让路给这位以色列的经师。加玛里耳庄严得有如雕像，他放慢了脚步微张着双唇，两眼并不看任何人地轻声问道：“你是谁?告诉我!”
耶稣和蔼地说：“你读先知书会得到答案。第一个征兆就在那里；另一个征兆快要实现。”〔注：耶稣十二岁时行成年礼后，与经师辩论时所说：你们等待“我的时间”来临吧!这些石头将重新听到我的声音，并在我说最后的一句话时，它们会震动。这是加玛里耳一直所等待的那“另一个征兆”。）
加玛里耳拉直了他的外氅进入大厅。耶稣跟着他进去。当加玛里耳坐在凳子上时，差役把耶稣拉到大厅的中央，面对着大司祭。这大司祭真像个坏人。他们等待着，直到所有公议会的会员都到齐了。
会议正式开始，但盖法见有两三个座位空着，便问：“厄拉匝尔在哪里?若望在哪里?”
一位年轻的经师起身鞠躬，说：“他们拒绝出席，这里有他们写的纸条。”
604.11“把它保留起来作记录。将来他们要对此负责。本议会对这位被告有什么话要说?”
“我告诉各位，祂在我家违反了安息日的法律；天主可为我作证。我，依市玛尔本法比，从不说谎。”
“被告，是真的吗?”
耶稣缄默着。
“我看见祂和知名的妓女同居。祂假装是个先知，将自己住的地方变成妓院，甚至和外邦的女人在一起。撒多克、加拉塞博纳和纳鸿，亚纳斯的代理人都是我的证人。我说的是实话，撒多克、加拉塞博纳对吗?假如我说错了，你们可以反驳我。”
“是真的!是真的!”
“你有什么话可说?”
耶稣一言不发。
“祂有机会就讥笑我们，也唆使他人取笑我们。为了祂，老百姓不再尊敬我们了。”
“你听到了吗?你亵渎了这些神圣的会员。”
耶稣仍然不语。
“这个人附了魔。从埃及回来施行魔术。”
“你怎么证明?”
“凭着我的信用和法律。”
盖法向耶稣说：“这是非常严重的控告，为你自己辩护吧!”
耶稣仍不作声。
“你的事工是不合法的，你是知道的。有可能被处死刑!说话啊!”
这时加玛里耳说：“我们的这个集会是非法的，西默盎，起来，我们走吧!”
“辣彼〔师傅〕!你疯了吗?”
“我遵守法规。我们这诉讼的程序是完全非法的。我将公开地提出控告。”加玛里耳经师笔直如石像地离去，身边跟着一位大约三十五岁，长得很像他的人。
604.12会议中有些混乱，这时尼苛德摩和若瑟趁这个机会，维护殉道者〔耶稣〕说好话。
“加玛里耳有理，我们集会的时间和地点都不合法，同时所提出的控告都没有有力的理由。谁能指控祂公开地轻视法律?我是祂的朋友，我可以宣誓祂是非常尊重法律的人”。尼苛德摩说。
若瑟正准备离开座位，他说：“我和尼苛德摩的意见相同，为了表示我不认同你们所指控耶稣的罪名，我才蒙着头，这不是为了耶稣，而是为了我们，我也要离开这里。”
盖法气急败坏，喊说：“啊!你们竟说出这么不堪的话?就让那些发过誓的证人进来，先听他们怎么说，然后你们再离开!”
这时进来两个囚犯模样的人物，两眼不停地东张西望，面带狡猾的表情。
盖法说：“你们说吧!”
若瑟抗议，大声说：“法律不允许两人同时发言。”
盖法说：“我是大司祭，是我发令，安静!”
若瑟用拳头槌着桌子，说：“愿天上的烈火降到你身上!从现在开始，长老若瑟是公议会的敌人，是基督的朋友。我要上告总督，这里没有罗马的批准私判死刑。”说完忿忿不平，怒火冲天地走出了大厅，并用力把前来拦阻他的一位年轻经师推开。
尼苛德摩比较温和，一句话也不说地走了出去。出去之前，特意经过耶稣的面前，看了耶稣一眼…。
604.13会中又引起了一阵骚动，大家都害怕罗马。而耶稣仍旧是一位代罪的牺牲者。
盖法说：“看，这都是你的错!你败坏了最优秀的犹太人，是你败坏了他们。”
耶稣仍是一声不响。
盖法喊说：“让证人说话。”
“是的，祂用那…那个…我们知道…那东西叫什么名字?”
“可能是‘神圣的四个字’?〔雅威〕?”
“你说对了!就是祂!祂招魂。祂教老百姓不遵守安息日的规定，亵渎祭坛。我们发誓所言为真。祂还说：祂要拆毁现在的圣殿，在三天内靠魔鬼的协助，把它重建起来。”
“不!祂说：新圣殿不是由人所建筑的。”
盖法从他的座位上下来，走近耶稣。他是个矮小、肥胖、丑陋的男人；长得像一只癞虾蟆，站在一朵鲜花旁边。当时耶稣虽然满身是伤，满脸青肿，浑身脏污，头发散乱，仍然保持着祂原有的俊美、庄严和神圣。
盖法问祂：“你仍不回答吗?他们控告你的那些事，是多么的严重啊!你应该开口为自己辩护，好洗脱这些罪名。”
耶稣注视着盖法，仍然缄默着。
604.14盖法说：“现在你回答我。我是你的大司祭。我因生活的天主之名命令你。告诉我：你是基督，天主之子?”
耶稣说：“你说得对。我是。你们将看见人子坐在大能者天父的右边，乘着云彩从天降来。你为什么问我?我已公开宣讲了三年，从来没有在暗中说过话。你去问那些听过我讲道的人，他们会告诉你，我说了什么，做了什么。”
有一个看守耶稣的卫兵掴了耶稣的嘴巴，血立刻又流了出来，这卫兵喊道：“撒殚!你竟这样回答大司祭吗?”
耶稣温和地就像对上一个打祂的卫兵，同样地回答说：“假如我说得对，你为何打我?我若说错了，你可以指出错在何处!我再重复地说：我是基督、天主之子。我不能说谎。我是大司祭，永远的大司祭。只有我戴着真正的胸牌即‘厄弗得’、‘乌陵’和‘突明’〔参出二十八：注l、2〕。上面写着：‘正道’和‘真理’。
我对正道和真理，永远是忠贞不二，一直到死，以及到幸福的复活；虽然我的死亡在世人眼中是耻辱，但在天主眼中是神圣的。我是受傅者〔默西亚——基督〕、大司祭和君王。
我现在已准备接受我的权杖，用我的权柄来筛扬麦场上的麦子〔举行审判〕〔参玛三：12〕。现在的圣殿将被毁灭，将有一个新的、神圣的圣殿重建起来。〔参若二：19〕因为现在的圣殿已经腐败，天主把它留给它的命运。”
这时在场的人，一起大声呼叫起来，说：“亵渎者!你用三天把它重建起来?你疯了，你附了魔!”
耶稣说：“我说的不是这座‘帐幕’——圣殿，而是我的‘帐幕’〔即我的身体〕，将要复活起来；就是真实、生活、至圣天主的圣殿。”
众人又大声叫喊，说：“祂应受诅咒!”
盖法拉高他嘶哑的声音，同时撕裂自己的亚麻布长袍，厌恶地说：“我们还需要别的证人吗?祂已经说了亵渎的话。我们该做什么决定呢?”
群众同声喊说：“祂该死!”
他们遂以不屑、憎恶的态度离开了大厅；只留下了耶稣、卫兵及伪证人。这些人共同以耶稣为泄恨的工具…那个人拳打，这个人脚踢，有的向耶稣吐唾沫，也有人将抹布蒙住耶稣的眼睛，还有人用力扯祂的头发，更有些人使劲地把祂推来推去，让耶稣撞到桌子，碰到椅子或墙壁…。
甚至于有人问祂，说：“你猜是谁打了你?”
他们戏弄耶稣，故意把祂绊倒在地；当他们看见双手被绑的耶稣痛苦地挣扎，尝试着站立起来时，这些暴徒得意地哄堂大笑。
604.15几个小时就这样过去了。戏弄耶稣的人已经感到疲倦，决定休息一会儿。他们把耶稣带到一个简陋的小房间，在穿过几个院落时，耶稣继续受到暴民的讥讽与侮辱。
当耶稣经过一个院落时，伯铎正好在火堆旁边取暖，耶稣看了他一眼；但伯铎故意躲开祂的视线。若望已不在那里。我〔华多达〕猜他和尼苛德摩一起走了…。
天快要亮了，已露出清绿的曙光。传来一道命令，要把被捕的囚犯，押解到议会大厅，接受更正式的审判。就是这时候，伯铎第三次否认了耶稣。
当耶稣经过的时候，可以看出祂全身伤痕累累，遭受各种磨难的痕迹。在清晨的朦胧中，可以清楚地看见，祂的脸色惨白可怕，新伤与旧创，瘀紫青肿，两眼深陷，目光暗淡无神；祂全身遍体鳞伤，被世界的罪恶所遮住…。
这时突然听到一只嘲弄的公鸡，恶作剧和顽皮的叫声划破长空。在这万籁俱寂的时刻，耶稣正好经过…清晰地听到伯铎沙哑的声音说：“女人，我发誓，我不认识这个人。”他的声音清楚坚定；这时那长舌的公鸡又叫了。
伯铎吃了一惊，转过身来正准备逃跑；见到耶稣站在他面前，以无限怜恤的目光注视着他…。我〔华多达〕看到耶稣是那么深的哀痛使我心碎…就像看到我的耶稣即将永远消失。
伯铎哽咽着步履摇晃，像个醉汉一样地离去。他跟在两个仆人的后面，消失在半明半暗的街道。
耶稣被领进大厅，他们全体同声重新提出那些强词夺理的问题，说：“我们以真天主之名，命令你说明白，你是基督〔默西亚〕吗?”
他们得到的答案和上次的一样，因此判祂死刑；并下令押解祂到比拉多总督府。
604.16除了亚纳斯和盖法之外，所有仇恨耶稣的人都一起押解祂离开；再次经过圣殿多重院落，在那里耶稣曾多次的施教、行善事、治愈病人…他们穿过了围绕着圣殿的高墙，开始走上市区的街道。耶稣一直被强力拉扯着走向下坡的路段，那时东方已发红。
我〔华多达〕猜想他们的目的，是故意绕路；为的是使祂多受些苦来折磨耶稣。在这一段路程中，他们穿越市场，来到收留牲畜的马圈，和为了过逾越节人满为患的客栈。
这一带的人将腐烂的垃圾和各种粪土，都投掷在无辜者〔耶稣〕身上。祂的脸被打得瘀伤青肿，留下更多大大小小的伤口，满脸都是污秽的东西。祂的头发散乱，被流下的血汗弄湿，污泥及稻草等秽物与头发混在一起，遮盖了祂的双眼和脸部。
市场的贩夫走卒离开了他们的工作岗位，跟着起哄追随那无辜者。有些商店或客栈的伙计、佣工，成群结队地出来，也跟着暴民一块去凑热闹，丝毫不理会老板娘的命令和呼唤。这些主妇像大多数的女人，都不赞同这样地去侮辱人，或根本漠不关心所发生的事，只在抱怨要自行照料顾客。
怒吼的群众越来越多，好像瘟疫蔓延，他们的外貌和心灵变了，都戴上了豺狼和野兽的假面具；脸面因恨而铁青，因怒而火红。双手酷似野兽的爪，嘴巴像怒吼的豺狼，目光凶神恶煞。只有耶稣没有任何的改变，虽然鼻青脸肿、肮脏污秽，以及全身伤痕累累。
604.17当大队人马进入一处拱门的窄路，队伍开始拥挤堵塞，进度缓慢。忽然一声喊叫划破长空：“耶稣!”那是牧羊人厄里亚，手里拿着一根粗大的木棒，在空中舞动；他虽年老仍然健壮有力，企图冲到耶稣身边。
群众因为这出乎意料的突袭，慌乱地团结起来，阻挡他到耶稣那里，牧羊人仍在高声喊着：“师傅!”群众的噪音盖住了他的呼声，便把这老人赶走。
耶稣向他说：“你去吧!…我母亲…我降福你…。”
群众经过了这段窄路，面前是一条宽阔的大道，夹在两行的丘陵之间；暴民这时就像水库开启的闸门，立刻变成了洪流；而路的两端有许多富庶的豪宅。
我重新看到圣殿，居高临下的立在熙雍圣山上。我这才明白，刚才所走过的一段路程是完全不必要的，他们唯一的目的，是要这死囚遭到全城居民的凌辱，且一步一步逐渐地增加羞辱祂的人数；人群就这样又回到了原点。
604.18有位骑士从一座楼房中飞奔而出。纯白色的阿拉伯种马，赤红色的马鞍，样貌堂堂挥舞着宝剑，不时击中群众的头和背脊，导致许多人流血。他真像总领天使忽然的出现。
这匹马跳跃起来，以前蹄当武器，为了自卫和保护主人冲向群众；这时骑士美丽的头巾掉了下来，我便认出他是玛纳恒。
他大声喊说：“退后!你们怎敢扰乱分封王〔黑落德〕的休息?”
其实这是个借口，他的目的是要靠近耶稣。
他说：“让我…看这个人…你们都给我躲开，要不然我叫警卫…。”
由于骑士的恐吓和飞舞的刀剑，以及马蹄的踢撞，群众立刻让开了一条通道，这样玛纳恒顺利地走近包围着耶稣圣殿的守卫。
玛纳恒跟他们说：“你们也走开!分封王〔黑落德〕的权力更大，你们这些污秽的仆人…退下，我要和祂说话。”他挥舞着手中的宝剑，吓退了那些顽强的守卫。
他叫了一声：“师傅…。”
“谢谢你!快离开!愿天主安慰你!”耶稣被绑着的双手尽可能地降福了他。
乱民看着玛纳恒离开后，在远处嘘他，为了报复又聚集前来，将手中的石块和垃圾如落雨般地投向耶稣。
604.19这一段路有点坡度，群众继续往上爬，天气已转热；这时已看到总督府安多尼亚塔就在眼前。忽然一个女人的尖叫声震撼人心：“啊!我的救主!我情愿用我的生命代替祂。啊!永恒的天主!”
耶稣转过头来，看到雇撒的妻子约翰纳，站在一栋种满了各样鲜花的美丽阳台上；在仆婢和两个孩子，玛利亚和玛弟亚的陪同下，双臂张开向天祈祷。
然而，上天现在不听任何的祷告!耶稣举起被绑着的双手，做了告别和降福的姿势。
这时乱哄哄的群众，不断地叫喊：“杀死祂!杀死这个亵渎者、败坏人心的魔鬼，也杀死祂所有的朋友。”
一面喊叫，一面嘘吼阳台上的人，并向他们投掷石块。我不知道是否有人被击中；但我听到尖叫声，已看不到阳台上有人。
包围着耶稣的群众继续往上走…在阳光普照之下，清楚地看到耶路撒冷的房子空空如也；全城的居民大都离家，去参加因憎恨而集合的游行，不单是耶路撒冷的居民，还有前来圣城参加逾越庆节的外地人，他们都来反对这位软弱无力的受害者。
604.20有一队罗马士兵手持长枪，从安多尼亚塔〔总督府〕内跑步出来，枪尖对准群众，暴民边叫边躲。只剩下耶稣站在路中间，还有几个看守祂的卫兵，司祭、和一些经师及长老。
“就是这个人吗?这个暴动你们要向罗马负责!”一位百夫长骄傲地说。
“照我们的法律，祂该死。”
这位年老的百夫长说：“从什么时候将判定死刑的权柄赐给了你们?”他是一个地道的罗马人，脸上有着很深的刀疤，他神情严肃地问。他以藐视和厌烦的态度，神气、骄傲地向他们说话，就像对待不中用的划船奴一样。
“我们晓得我们没有权柄，我们都是忠于罗马的人民…。”
“哈!哈!哈!隆季诺，你听听他们?忠诚!顺服!下三烂!我用利箭犒赏你们。”
隆季诺冷笑地说：“这样的死法太高贵啦!骡子的脊背，只配皮鞭…。”
这些侮辱的话，听在司祭、经师和长老的耳里，怒气填膺，恨得咬牙切齿；但是为了达到杀耶稣的目的，只好忍气吞声、置若罔闻，反而向两个长官鞠躬作揖，恳求把犯人解送到总督般雀比拉多面前，由他审讯、判刑，说：“按照罗马最公平、最正直的法律来定祂的罪。”
“哈!哈!你看他们在说什么?我们比密涅瓦智慧女神更聪明了…现在把祂交给我们!你们走在我们的前面!让你们这些讨厌的奴才走在我们的背后，是件危险的事，走吧!”
“我们不能!”
“为什么不能?原告和被告应该在法官面前对质，这是罗马的法律。”
“在我们眼中，外邦人的家是不洁净的，我们已经行了取洁礼，准备过逾越节。”
“啊!你们这些可怜虫!你们进来就认为是不洁…你们现在要杀的，是希伯来民族中唯一像人的人，不像你们这群爬行的下三烂，你们这种谋杀的行为，难道就不会使你们变成不洁的吗?好吧!你们就站着不动，否则就变成箭靶!让十名士兵保卫被告，其他的士兵看紧这些比公山羊更臭的贱民。”
604.21耶稣进入总督府，前后左右有十名配备长矛和戟的士兵围着祂，两个百夫长走在前面。祂站在一个宽敞的前厅等候，在前厅的后面便是大厅，在前厅与大厅之间有帐幔遮着；当有风吹动时，隐约看到大厅的内部，那两位百夫长进入了一扇门。
过了不久，他们陪同总督走了出来。他身穿一件雪白宽大的长袍，袍子外面披着一件深红色的外氅；也许这是罗马的官服。总督走起路来懒洋洋的，他脸上刮得光洁，露出疑惑的微笑，两只手一直搓着香草叶，并深深地闻了又闻。
他走到日晷前，看了一下转过身来，捻了些乳香，投进小型的香炉中，搁在神像的脚下。
他叫人把橘子水送上来后，便清漱他的喉咙；又在磨亮的铜镜前，注视着他那波浪式的卷发。他好像已忘掉了那等候他判决死刑的罪犯。他的举动连石头都怒不可遏。
大厅现在是敞开的，而大厅比前厅高出三层石阶，前厅又比街道高出三层石阶，所以在街道上的暴民，能清楚看到大厅内所发生的事；他们对总督目空一切的态度，怒气冲冲，但敢怒不敢言，因为害怕标枪和长矛。
比拉多在大厅走了几圈之后，来到耶稣面前，看了祂一眼，便问两位百夫长，说：“就是这个人吗?”
“是的，就是这个人。”
“叫控诉祂的人进来!”他转身走向平台上的椅子。座椅上刻着罗马的徽章，和两只金鹰以及字母，象征有权势的罗马帝国。
“他们不能进来，怕成为不洁的!”
“啊!更好，这样我们可以省下许多香料，来除去这地方的羊骚味；但是至少让他们靠近一点，就在那台阶前，并确定他们不会进来，以免他们利用这个人作借口，引起暴动。”
有名士兵迅速去传达罗马总督的命令。其余的列队排在前厅，彼此之间保持着相同的距离，整齐又美观就像九座英雄石雕像。
604.22这时司祭、经师、和长老走近了一些，他们卑躬屈膝地向总督敬礼，然后停留在前厅三层石阶下的空间。
总督说：“说吧!而且要快点。你们已犯下大错，扰乱了我的清梦，还用暴力打开大门；我要查办这件事。带头跟搅和的要负起这些责任。”比拉多虽然走向他们，却仍然停留在大厅内。
“我们来是要把这人的判决交给罗马，而你是神圣帝王的代表。”
比拉多说：“你们要控告祂什么?我看祂是个好人…。”
“要不是祂作恶，我们也不会把祂交给你。”他们因急着控告祂，就向前走了几步。
比拉多下令，说：“叫这些人往后退，站在三个石阶前，至少六步的距离。两百名士兵武装好!”
一百名士兵立刻听命，在外面第三层石阶列队，背向总督，另外一百名士兵，在前厅的院内也已武装；总督府大门壮观得像个凯旋门，而且铁门已大开，由外面可以看到大厅内发生的一切；由里往外看，可见到一群像野兽和撒殚样子的犹太人，透过两百名武装士兵，张牙舞爪地往里看。
“我再问你们一次，控告这个人什么罪?”
“祂违反了我们祖先的法律。”
“你们就是为了这件事，来找我的麻烦?那你们把祂带走，就按照你们的法律，去审判祂好啦!”
“我们不能判任何人死刑。我们没有受过多少教育，希伯来人的法律，若与完美的罗马法规相比，就像个无知的幼儿。我们需要罗马，我们都是无知的人民，属于罗马权下，以罗马为名师…。”
“你们从什么时候变得这样油腔滑调，嘴巴这样甜…?你们这些虚伪的师傅，讲对了!你们需要罗马?只是为了铲除这个人，祂给你们添了麻烦!我很明白。”
比拉多大笑，他抬起头来望着头顶上晴朗的天空，投射在四周的墙壁，像一块长方形的碧玉，他说：“告诉我，祂违反了你们那一条法律?”
“我们发现祂在我们的国家制造动乱，阻止人民向凯撒纳税；并且自称是基督，犹太人的国王。”
604.23比拉多回到耶稣面前，祂被带到大厅的中央，双手仍然被绑着，由于祂的温顺，并没有士兵看守。
比拉多便问耶稣，说：“你是犹太人的王?”
“这问题是你想问的?还是别人唆使你问的?”
“你的王国与我何干?难道我是犹太人?是你的民族和领袖把你交给我审判。我知道你奉公守法。说吧!你真的企图要做国王?”
“我的王国不属于这世界；如果属于这个世界，我的臣民和军队早就起来反抗了；我也不会落在犹太人的手中。可是我的王国不属于这个世界。而且你知道，我并不寻求权势。”
“这倒是真的，我知道，有人已经告诉了我。但是，你也不否认你是国王?”
“你说得对，我是国王。我来到这世界，是给‘真理’作证，凡属于‘真理’的人，必听从我的声音。”
“什么是‘真理’?你是个哲学家?为面对死亡的你是没有帮助的。苏格拉底也一样死了。”
“却帮助他诚实地过了一生，也有了善终。他没有成为反叛公民伦理道德者，他进入了永恒的生命。”
“天啊!”比拉多以敬佩的眼光看着耶稣一阵子。随后仍旧保持他惯有的怀疑和讽刺的心态。他不耐烦地转过身来，走向犹太人说：“我在这人身上，找不到任何过错。”
暴动的群众害怕失掉到手的猎物，和希望看到极刑的执行，便大声叫喊：“祂是个‘叛徒’，是‘咒骂天主的人’，‘鼓吹淫荡生活’，‘煽动民众暴乱’，‘拒绝尊敬凯撒’，‘冒充先知’，‘行巫术’，是一个‘撒殚’，‘从加里肋亚到犹大省，到处施教，煽惑百姓作乱’，该死，祂该死!”
“祂是加里肋亚人?”比拉多转向耶稣“你是加里肋亚人吗?”又说：“你听到了?他们怎样控告你?你该为自己辩护。”
耶稣一声不响。
604.24比拉多沉思着…他决定说：“派一百名士兵带祂去黑落德那里受审。犯人属于他的管辖；我尊重分封王的裁决，也提前承认他的审判有效。去告诉他，走。”
一百名士兵包围着耶稣，像包围强盗一样；于是重新穿过城镇；…就在这时刻，耶稣再次见到犹达斯依斯加略；祂曾经在市场附近遇到过他，那时我被乱民狼吼鬼叫的声音吵晕了头，忘了说。耶稣仍以怜悯宽恕的眼光，看着那出卖祂的人…。
在士兵的包围下，暴民比较不容易踢到，或用木棍打祂，但不缺乏垃圾及石块的袭击。如果那些石头落在士兵的头盔，或打中他们的甲胄，只会发出叮咚的声响，不会受伤；假如那些石块击中了耶稣，就会在祂身上留下痕迹。因为祂的外氅留在革责玛尼，而身上只穿一件长袍。
在进入黑落德豪华的王宫时，耶稣看到了雇撒…他不忍心看到耶稣是这种景况，就用外氅把头蒙住跑掉了。
604.25耶稣进入大厅，站在黑落德的面前。只有百夫长和四名士兵戒守着祂。随后有经师和法利塞人，悠游自在地进来准备作伪证。
黑落德由宝座上下来，绕着耶稣走了一圈，同时聆听民众对耶稣的控诉。黑落德面带微笑嘲弄地注视着祂。可是，无论是嘲笑或同情，却不影响那殉道者。
他假装慈悲和尊敬耶稣的样子，对祂说：“你是伟大的，我都知道。我打听过有关于你的事情。我很高兴雇撒是你的朋友，和玛纳恒做了你的门徒。我…为国家操劳…我有很大的诚意，承认你是个伟人…求你宽恕我…〔洗者〕若翰的眼睛经常在我的面前出现，他的声音时时刻刻都在控告我。〔参玛十四：1—3〕你是除免世界罪恶的圣人。基督!求你宽恕我!”
耶稣一言不发。
“我听说，有人控告你反抗罗马。你不就是“上主预许的刑杖，为了打击亚述吗?”〔参依三十：30—32〕
耶稣沉默着。
“有人告诉我，你预言圣殿及耶路撒冷将被毁灭。但是圣殿，在精神方面来说，不是要永远存在的吗?因为它是因那永恒之神的旨意而建立起来的!”
耶稣仍然不语。
“难道你疯了吗?你失掉了你的大能吗?是撒殚阻挡你说话?还是离弃了你?”黑落德大笑起来。
604.26他下了一道命令，几个仆役牵着一只断了腿，痛得狂吠的狗；及一个半痴呆，还流着口水的残障马倌冲了进来，他一向都是仆人们的笑柄。当经师和司祭见到仆人抬着狗的担架进来，连声喊着“亵渎!亵渎!”并四处躲避。
黑落德虚伪和嘲弄地解释，说：“它是罗马送给黑落狄雅的宠物。昨天断了腿，现在黑落狄雅在哭泣。你命令它痊愈，显个奇迹吧!”
耶稣严厉看了他一眼，仍然不语。
“我是否冒犯了你?那就治愈这个吧!他是人，虽然只比野兽好一点，恢复他的理智…你不是自称为天父的智慧吗?”他以冒犯的态度大笑着。
耶稣更严厉看了他一眼，仍然缄默不语。
“这个人苦修太过了，可能因所受的凌辱有些昏头昏脑；拿酒及叫几个女人进来…解开祂。”
他们解开了耶稣身上的绳索，一些仆人拿着杯子和酒进来，同时也走进几个年轻的舞女…几乎一丝不挂；身上只有彩色麻织的缝子，遮盖她们瘦小的蛮腰和臀部。由于她们来自非洲，都是褐色的皮肤，灵活得像只小羚羊，静静地跳了一支淫荡的舞。
耶稣拒绝了酒杯，祂闭上了眼睛不语；黑落德的幕僚，面对这种反常的现象，都大笑祂无动于衷。
“挑选你所喜欢的女人，学习享受生活…。”黑落德建议说。
耶稣如同一座雕像，闭着眼，交叉着双臂；当那些淫荡的舞女，用她们的裸体轻轻地触碰祂时，祂动也不动。
“够了!我把你当神来看待，你却没有表现出你的天主性。我招待你像个人，你也没有人性的反应。你是个疯子。你们拿件白衣给祂穿上，让般雀比拉多知道，我分封王已判定这个人是个疯子。百夫长，请你转告总督，黑落德王谦恭地向他致敬，并向罗马表示忠诚。走!”
耶稣重新被捆绑起来，离开了王宫。这件长达膝盖的白衣，加在祂原来红色长袍的外面，就这样返回了总督府。
604.27一百名士兵很困难地挤过总督府前的群众，这些暴民不嫌累地一直在外面等待——这么多人集中在总督府前和附近四周，真是万人空巷，在城的其他地方却空无一人，这个画面看起来相当奇特。
耶稣在人群中，看到一群牧羊人，他们全到齐了。有依撒格、约纳堂、肋未、若瑟、厄里亚、玛弟亚、若望、西默盎、本雅明及达尼尔。在这群人中，也有些加里肋亚人，其中我认出阿尔斐和他的儿子若瑟；同他们在一起的还有另外两个我不认识的人。从他们的发型看来，他们应该是犹大省的人。
再远一点，耶稣看见若望混进了大厅，半躲在柱子的后面，和一个罗马人在一起，可能是个仆人。
耶稣向这人微笑，向那人…以及祂的朋友…微笑。然而这少数的几个人，加上约翰纳、雇撒及玛纳恒三人，若和这些满怀仇很、沸腾似海的暴民相比，他们又算得了什么?
604.28百夫长向般雀比拉多行礼以后，又做了报告。
“再回到这里?呸!这可咒骂的民族!让这些暴民都到前面来!带被告过来!啊!真讨厌!”
比拉多走向群众，然后在大厅中间停了下来。
“希伯来人，听着!你们把这个人交给了我，说祂是煽动者；我也当着你们的面审问过祂，然而在这个人身上，我没有找到任何你们控告祂的罪；黑落德也同样没有找着。所以又把祂解送到我这里。罗马已经表示，这个人不应该被判死刑。但是为了不让你们扫兴，剥夺你们的娱乐，我把巴拉巴给你们，然后鞭打这人四十下就够了。”
“不!不!不是巴拉巴!不是巴拉巴!要耶稣去死!并且要祂死得难看!释放巴拉巴，判那纳匝肋人死。”
“你们要听清楚，我说的是鞭刑还不够吗?那么让祂受鞭笞好了，那是很可怕的，你们要知道祂可能因此丧命。祂到底做错了什么?我在祂身上找不到什么罪，我要释放祂。”
“钉祂在十字架上!钉祂在十字架上!钉死祂!不然你就是护短，外邦人你也是撒殚!”
这时群众向前推进，第一排的士兵动摇了，由于距离太近，无法挥动他们的长枪；第二排的士兵立刻由石阶上走下，挥舞着他们的长枪，才解决了他们伙伴的困境。
“执行鞭笞吧!”比拉多命令百夫长。
“几下?”
“随你喜欢…无论如何，案子宣告结束，我好烦，去吧!”
604.29四名士兵带着耶稣到大厅外的庭院。庭院的地面是用彩色大理石铺成〔“石铺地”参若十九：13〕。在它的中央有一根石柱，类似前庭的石柱。柱子离地约三米高处，伸出一根长一米的铁棒；铁棒的末端有个铁环。
耶稣的双手便被绑在铁环上，士兵脱去了祂的长袍，只剩下一条内裤和草鞋。祂的手腕被绑在一起，高高地吊在大铁环上，耶稣的身材虽然相当的高，但是只有脚尖触碰在地…。这种被绑的姿势，就已经是相当残酷的刑罚。
我不记得在什么书中阅读过，说耶稣受鞭笞的时候，祂弯下身来，被绑在一根矮柱上，我不明白…然而我写我所看见的。
站在耶稣身后的刑役，很明显的是个犹太脸孔；站在祂前面的也是个犹太脸孔。他们手里的鞭子是由七条皮带结合成一束，每条皮带的末端都有一个小铅鎚。
两名刑役很有节奏地开始鞭打，一个在前，一个在后，他们好像在做运动，将耶稣的躯体打成一圈一圈的鞭痕。
看守耶稣的四名士兵，漠不关心地和另外赶来的三名士兵掷骰子。就在这院落中，响着两种完全不同的音调；那七个人掷骰子的戏谑声，夹杂着鞭笞拷打的节拍，好像蛇的唏嘘声；打在耶稣身上，就像石块敲在皮鼓的表面…。
耶稣清瘦的胴体，原本像古老的象牙白，在他们的鞭打之下，出现一条又一条斑马式的伤痕，起初是粉红色，然后变成青紫色，接着肿胀瘀血，皮开肉绽的全身血流如注。
他们凶残地多次鞭打耶稣的胸膛和肚子，甚至头、手及腿部也逃不过他们的毒手，可怜祂遍体鳞伤、血肉模糊、全身体无完肤。
耶稣没有一点呻吟…要不是祂被吊在铁环上，便会倒在地上；然而祂没法倒下，也不呻吟，由于过度地鞭打，祂的头有气无力地垂在胸前，好像昏了过去。
“喂!停手!他们要祂活着被杀。”有个士兵无情地说。
那两名执刑者停了手，擦着汗说：“我们已经累透了，给我们工钱，好能买点喝的恢复体力…。”
“应该给你们绞架!拿去…。”有位十夫长丢给他们每人一块大硬币。
“你们做得好，祂看起来，活像个马赛克拼图一样。弟铎，你说祂是亚历山大所敬爱的人?我们应该通知他，好让他能哀悼耶稣的死亡；我们解开祂吧!”
604.30当他们解开祂的绳索时，耶稣立刻倒在地上，就像死了一样。他们让祂躺在那里；偶尔跑过来用穿着军靴的脚踢祂，看祂会不会呻吟，是否还活着?祂仍是一声不响。
“祂死了吗?可能吗?祂还年轻!又是个木匠，也有人说…祂像个柔弱的贵妇。”
有名士兵说：“我来照顾祂!”便把耶稣扶起来，让祂背靠着石柱坐在地上。在祂躺过的地方留下斑斑血迹…门廊下有个喷水池，士兵走了过去装满一桶水，朝耶稣的头和全身泼去…说：“就这样!水对花朵是很好的。”
耶稣深深地叹了一口气，便尝试着站起来，祂的眼睛还是闭着。
“很好!亲爱的!快一点!你的女友在等你…。”
耶稣用手使劲地撑着地面，企图站起身来，但徒劳无功。
另一名士兵嘲笑着说：“快点!起来!你没劲了吗?给你一些补品!”说完就用手上的戟杆，袭击了耶稣的脸，打在祂的右颊颧骨和鼻梁之间，伤口和鼻孔立刻流出血来。
耶稣睁开了模糊不清的双眼，凝视着打祂的士兵…然后用手擦干了血，费了很大的力气勉强爬了起来。（译者按：这个伤痕，历来经学家，都认为是在大司祭府中造成的，并说是由掴耳光所导致的；事实上耶稣亲自解说，这是由一支三叉戟的武器所造成的伤害。）
“穿上衣服!你这样很不雅观!你这个肮脏的痞子!”站在祂周围的人都大笑。
耶稣照他们的话去做，只是不发一语；但当祂弯下腰的时候，只有祂自己知道所有拉拉扯扯的动作，只会给祂带来蚀骨的疼痛；因为祂全身皮开肉绽，一动一静都导致水泡拉破，旧创再度被撕裂，伤痛更加刻骨铭心。
当耶稣弯腰去捡地上的衣服时，就会有士兵恶意地把衣服踢得更远，祂每次摇摇晃晃弯腰去取，其他的士兵又把祂踢开；耶稣吃尽了苦头，仍然不说一句话。那些围绕祂的士兵，一再地玩弄祂，还不断地说些不堪入耳的脏话。
耶稣好不容易穿上衣服，也同时穿上了黑落德给祂的白袍。这白袍被放在角落，所以没有弄脏；耶稣有意用这白袍来遮盖祂自己的红袍。而这红袍昨天还干净美丽，但今天却沾满了污秽和在革责玛尼所流的血汗。
在祂穿上这件红袍之前，先用自己的短汗衫，擦掉脸上所有的血汗和唾污，好使祂这可怜神圣的面容清洁一些；可是脸上瘀肿青紫的伤痕却无法去掉。由于祂天性爱整洁，也顺便整理了一下祂的头发和胡须。
祂蹲坐在太阳底下，我的耶稣在发抖…祂感觉忽冷忽热，可能因为流血过多，空腹走了太多的路，祂显得非常虚弱。
604.31他们重新把祂的双手绑起来，那粗硬的绳索搓破了手腕四周的皮肤，红色的一圈像个手镯。
“现在，我们怎么样对付祂?我很无聊!”
“好，你们等一下!犹太人希望有个国王，我们就给他们那个…。”有名士兵这样说。
于是他便急速地跑到后院，回来的时候，手里拿着一束野山楂枝。由于是春季枝条相当柔软，但刺已长得坚硬；他们用匕首把花苞和叶子砍掉，然后做成一个茨冠，用力扣在耶稣可怜的头上，但是那残忍的冠冕却掉在祂的脖子上。
“太大了，拿掉它!做小一点。”
他们取下时，荆棘又刮伤了祂的面颊，还差一点弄瞎了耶稣的眼睛，并把祂的头发也扯掉了一些。他们改小了一点，现在又嫌太小，虽然将荆棘直接插入耶稣的头顶，它还是掉了下来；他们再一次拿掉，又拔下了许多头发，经过重新调整之后，现在大小刚好。
这茨冠的前面是用三条枝子合成，后面是将三条枝子的末端，编成一个茨结，直接插进耶稣的颈背。
那设计茨冠的士兵，嘲笑耶稣说：“你现在多好看!面色像古铜，王冠是红宝石〔沾满鲜血〕，你可以从我的盔甲，看一下你君王的样子。”
又说：“身为君王只有冠冕是不够的，还需要王袍和权杖。科尔乃略，在马厩里有根竹竿，在水沟边上有件旧的红色军用斗篷，把这些东西拿来!”
他们拿来之后，便把又脏又臭的斗篷披在耶稣的肩上，把竹竿交在祂的手中之前，先敲了一下祂的头，然后向耶稣作揖欢呼，说：“犹太人的国王万岁!”随后他们便放声大笑。
耶稣没有任何的反应。他们又让祂坐在一个倒置的木桶，当作宝座；这木桶是用来装水给马喝的。他们毫无禁忌任意拳打脚踢，讥讽嘲笑祂…耶稣始终一语不发，睁眼看着他们…祂的目光充满了慈祥和极度的悲痛，我无法忍受感到心碎欲绝。
604.32那些士兵停止了玩弄耶稣的把戏，因为有位长官沙哑的声音，传来一道命令，要他们把“罪犯”押解到总督府。“罪犯”?祂到底犯了什么罪?
耶稣再度被带进总督府的前庭，由于太阳猛烈，整个庭院已盖上珍贵精致的帐幔；耶稣仍然戴着荆棘茨冠，披着肮脏恶臭的红斗篷以及拿着竹竿。
比拉多命令耶稣，说：“上前来!我要让民众看到你。”
耶稣已疲惫不堪，但仍然挺直了身体，保持着自己的尊严。啊!祂真是一个君王!
比拉多向民众说：“希伯来人民听着，那个人在这里，我已惩罚了祂，现在你们就让祂走!”
“不!不!我们要看祂，出来!让我们看那亵渎者!”
“把祂带出去，小心不要被他们抢去!”
耶稣站在前厅，四边有士兵包围着，比拉多手指耶稣向民众说：“看这人，你们的国王；难道还不够吗?”
这时天气闷热，大约是在第三到第六个时辰之间；太阳在高处，照亮那些暴民的嘴脸，他们还有人性吗?没有!他们都变成了疯狗，狂喊乱叫摇动着拳头，要求祂死…。
耶稣挺直地站在那里，我可以保证和肯定地说：祂是那样的崇高。即使在祂行最大的奇迹时，都没有此刻这样的庄严。这是在痛苦中流露出来的尊威，是那么的神圣；就凭祂所显示的神性，足够称呼祂为“天主”。
然而，要有资格呼号这名字，最起码的条件应该具有人性；可是今天的耶路撒冷全城的人，都变成了魔鬼。
耶稣看着密密麻麻的群众，那些怀着敌意和仇恨的脸孔深如大海，祂虽然也找到几张友善的面貌。但有多少呢?在数千人之中找不到二十个朋友…。
祂是这样地被人遗弃，于是祂低下头来，泪水一滴又一滴地滑落…然而民众面对祂的眼泪，不但没有同情，反而更加深了对祂的敌意与憎恨。
604.33耶稣再被带回大厅。
比拉多说：“现在放祂走吧!这才公道。”
“不，要祂死，钉祂在十字架上!”
“我将巴拉巴交给你们!”
“不!我们要基督!”
“如果是这样，你们带祂走，你们自己去钉祂；因为我在祂身上，找不到过失。”
“祂自称是天主子，我们的法律有规定，这样亵渎天主的人，应该处死。”
比拉多开始深思，他重新回到他的宝座上；一只手放在前额，肘部靠在膝盖上，仔细打量着耶稣。
“来，靠近我!”
耶稣走到宝座的平台前。
“这是真的吗?告诉我!”
耶稣不说话。
“你从哪里来?谁是天主?”
“天主是‘万有’〔真源〕。”
“这‘万有’〔真源〕，指的是什么?特别对一个要死的人，有什么益处?你疯了…天主不存在，只有我存在。”
耶稣沉默不语。祂讲了这句深奥的话后，继续缄默。
604.34“总督，克劳娣雅•普劳古拉的女仆请求晋见，她手上有一封给你的文件。”
“天啊!女人也来干扰我!让她进来。”
有位罗马妇女进来，她跪下呈上一片蜡牌。这蜡牌，就是比拉多妻子克劳娣雅要求丈夫不要判耶稣死刑。当比拉多阅读时，这位妇女倒退地走了出去。
“有人劝我免你死刑。你比占卜算卦的更强吗?你吓坏了我。”
耶稣仍一言不发。
“你知道我有权释放你，也有权钉死你?”
“要不是上级〔皇帝〕给了你权柄，你什么权柄都没有。所以那把我交给你的人，他犯的罪比你更重。”
“是谁?你的天主吗?我很害怕…。”
耶稣仍然保持沉默。
比拉多有些惶恐，在愿意与否之间，处于两难；一方面他害怕上天的惩罚，另一方面又担心罗马，同时还得顾虑犹太人的报复。一瞬间，害怕天主的心态占了上风，于是他走到大厅的前面，以雷鸣的声音，说：“这个人是无辜的!”
“如果你这样说，便不是凯撒的朋友。祂自称为王，就是凯撒的敌人。你想释放这个纳匝肋人，我们要上告凯撒。”
这时，比拉多真的害怕这些人了。
“所以，你们要祂死?就照你们的意思!但是这位义人的血与我无关，不沾在我的手上。”
于是他叫人拿了一盆水来，在发疯的民众前洗手。这时他们大声喊说：“祂的血债算在我们身上。祂的血债算在我们和我们的后代子孙身上。我们不怕祂，钉死祂!钉死祂!”
604.35般雀比拉多回到他的座位，叫来了百夫长隆季诺和一名奴隶。他命令奴隶拿块板子，并在板子上贴着告示，上面写着：“纳匝肋人耶稣，犹太人的国王。”高举给民众过目。
“不!不是这样!不要写犹太人的国王，而要写祂自称是犹太人的国王。”许多人反对。
“我写了，就写啦。”比拉多严厉地说完之后，挺直身子，向前伸出他的手，手掌向下，他说：“让祂钉在十字架上!士兵…去，准备十字架!”〔原文是拉丁文，是宣判死刑的正式文字。〕说完便转身，头也不回地离开了喧嚣的群众，和那苍白无力的受刑人。
耶稣被留在前厅中间，由士兵看守，等待着祂的十字架。
604.361944年3月10日星期五
耶稣说：“我要你〔华多达〕多默想我和比拉多相遇的情景。
若望宗徒几乎都在现场，或在附近；所以他该是最好的证人和叙述者。按照他的纪录，我离开盖法的家以后，被提到总督府时，他特别清楚描述‘那是一大清早’。的确，天空才露出一些曙光。他也指出：‘他们〔指犹太人〕没有进入总督府，是为了避免被玷污，才能吃逾越节的晚餐。’
这是他们一贯的虚伪作风，认为进入一个外教人的屋内，脚沾上了这家的尘土便被玷污；然而谋杀一个无辜的人，却不认为是犯罪，甚至于心满意足，更有胃口享受逾越节的晚餐。
这样虚伪诡诈的人，至今仍然很多；凡是‘外表装作虔敬，说是爱天主，内心却充满邪恶’的人，都像这些犹太人。他们只重视外在的形式，而缺乏真正的信仰；这种人实在令我嗤之以鼻。
既然犹太人为了避免被玷污，不愿进入总督府；比拉多只好走出来了解叫嚣群众的诉求。比拉多是精于政治管理，和司法审判的官僚。他一眼便看出来，犯罪的不是我，而是受了憎恨的毒害所迷惑的这些莠民才是有罪。
当我们四目交接，都能相互看穿对方的心意。我同情他，因为他是个软弱的人；而他也同情我，因为我是无辜的。所以，从开始，他就试着救我。他知道，只有罗马才有公正和执行死刑的大权，因此他为了救我才说出这句：‘你们照你们的法律，判决祂吧!’
604.37犹太群众在第二次答覆比拉多时，声明他们没有判我死刑的权利，是多么的虚诈不实、埋没良知。他们口头上说，只有罗马，才有判死刑的权柄。但实际上，比如在他们用石块砸死斯德望时〔参宗七：54—57〕，罗马仍然统治着耶路撒冷，他们非但不理会罗马，而且砸死了他，判他极刑。
对我而言，他们没有丝毫的爱心，除了憎恨和害怕——他们不愿意相信我是默西亚，也不敢自判我死刑；因为仍怀疑我有可能就是默西亚——所以他们耍手段，控告我是政治犯，要推翻罗马政权，好让罗马判我死刑。
在大司祭可耻的公堂上，和我肩负传教使命的三年期间，他们伺机以亵渎者和假先知等罪名来连续指控我，这样他们便可用石块砸死我，好除掉我。但是他们害怕，也明白，如果私自执行死刑来杀害我，会受到〔罗马〕的惩罚。因此，他们借刀杀人，向罗马总督指控我是个罪犯和谋反者，希望总督判定我死刑。
当民众败坏时，领导人在魔鬼的控制下，很容易控告一个无辜的人，来宣泄自己的蛮横和侵占的野心。并除掉那正直且阻碍他们的人。这种情景在人类历史中屡见不鲜。
这些反常、错谬的观念，孕育着败坏的思想或学说，而后爆发腐化的现况；民众就像魁梧的孕妇，在胎内孕育着怪兽，当产下牠后，牠就先吞食最优秀的民众，最后也害了牠自己。
604.38比拉多回到自己的宝座时，要我接近他并查问我。其实他已听说过有关我的事；何况在他的百夫长中，当有些人向他提起我的名字时，常热泪盈眶，流露出他们对我的爱和满怀的感激之情；甚至从内心深处，把我当作他们的恩人。
在他们向总督陈述的报告里，论及有关这先知，吸引了许多民众到祂身边，听祂宣讲新教义；而这教义提到一个奇怪的国度，为外教人是很不可思议的。他们常说我是一位善良仁慈的人，不求世间的荣华富贵，并向人灌输对当权者应有的尊敬与服从。他们所报告的事实，比以色列人更诚实。
上个星期天，比拉多被大街小巷民众的欢呼所吸引，他由总督府的窗口探头向外望，他看到一位骑着小驴驹，手无寸铁的人，前后左右都被孩童和妇女簇拥包围着；祂一边走一边降福。他那时已清楚明白，这个人不可能对罗马构成威胁。
于是他希望知道我是否是个国王，在他外教人的疑心下，他想取笑那位骑着驴子的王，周围都是一些光着脚丫的儿童，微笑的妇女及平民百姓。从祂三年以来所宣讲的，证实祂对金钱和权势毫无兴趣；祂只提到有关属于精神和灵性方面的事。
为一个外教人，灵魂又是什么?连他们所拜的神明都没有灵魂，而人能有灵魂吗?
祂重复地声明，祂的国，不属于这世界。现在这位国王，没有冠冕，没有王宫，没有官员，更没有军队起来捍卫祂，把祂从敌人手中救出，这就是最有力的证据。
比拉多坐在他的宝座上，目不转睛地仔细端详我，因为我在他眼中是个谜。假如他能除掉人性内心对世俗的挂虑、职位的骄傲及外教人的错误〔即多神教〕，他将会立刻明白我是谁?然而光明怎能进入一个被太多东西堵塞的入口呢?
604.39我的孩子们，就算是现在，天主和祂的光明，怎能进入一个封闭而堵塞的心?内心的门窗都因骄傲、邪恶、剥削等封锁起来，而成为撒殚的工具。
所以像比拉多这样的人，根本不可能明白和认识，我的国是什么样的一个国度。最令人痛心的是他不要求我为他解释；当我邀请他认识‘真理’时，他不愿受教，很不顺服地说：‘什么是真理?’耸了耸肩膀就把问题了结了。
啊!我的孩子们!啊!我现代的比拉多们!你们和比拉多没什么两样，当面对有关永生的重要问题时，就耸着肩一付无所谓的样子。你们认为这是不合时代和失去价值的事。那‘真理’是什么?是金钱?女人?权势?健康的身体?世俗的名誉?这一切都不是，既然都不是，就忘了它吧!因为追求一个虚幻的思想是不值得的。
然而你们的理智却说金钱、女人、权势、健康，舒适、荣誉，都是真实而有价值的东西，所以我们渴慕，要不惜代价地去追求。为此，你们还不如厄撒乌；他为了获得一碗粗糙的食物，出卖了他永恒的祝福〔参创二十五：27-34〕。这样做法对你们的健康和灵魂的得救都带来伤害。为什么你们不坚持地追问：‘什么是真理?’这真理〔即耶稣〕是那只希望把自己交给人，叫人认识祂是谁的那一位；祂现在就在你们眼前，如同在比拉多眼前一样。祂的双目充满着爱，恳求你们说：‘询问我。我会教导你们。’
你们见到我怎样注视着比拉多吗?我以同样的目光看着你们。假如我以安详慈爱的眼神，看着那爱我，恳求我和他说话的人，同样我也以怜爱的眼神看那不爱我，不寻找我，和不聆听我的人。我常施予爱，因为我是爱。
604.40比拉多把我留在原地，不再继续问话；他走向邪恶的群众，他们凶狠地提高嗓门，以暴力服人。比拉多是个可怜的人，听从他们而不选择听从我；他耸耸肩，表示没有兴趣认识我要解释的真理，反而选择暴民的谎言。
敬拜偶像，无论是那种形式，通常是盲目地崇拜及接纳虚伪和谎言，使软弱的人犯罪作恶。
比拉多站在犯罪的边缘上，曾经两次设法解救我。现在他把我解送到黑落德王那里，因为他心里非常明白，这位狡猾的分封王，一方面能不伤害罗马的利益；另一方面又不激怒犹太人民。就像所有软弱的人一样，比拉多犹豫不决，拖延时间，只希望群众的暴动会自然平息。
我曾说过：‘你们讲话，是就说是，非就说非。’但比拉多不听从我的教导，如果有人向他重复这句话，他会以一贯耸肩否定的态度来回应。为了要在世界上成功和名利双收，人〔即世俗的人〕便颠倒是非顺应潮流。
在现今这廿世纪里，有多少个比拉多这类的人物呢!基督宗教中的英雄，在过去面对真理时，常说‘是’；对谎言，常说‘不’。现在像那样英勇的人在哪里?那些临危不惧、临死不屈的英雄，从不拖拖拉拉的人，又在哪里?
对所有的善事，应该立刻完成；对所有的恶事，应该斩钉截铁地说不；绝对没有‘如果’、或‘但是’。像这样的伟人，去了哪里?
604.41当我从黑落德王宫回到总督府时，比拉多有了新的折衷方案：要我受鞭笞之刑。他希望得到什么?难道他不知道暴民已失掉了人性，都变得像野兽；见到我满身是血的时候，更刺激了他们的兽性。
我被破碎了，是为补赎你们躯体所犯的罪。我真的变成依撒意亚先知所预言的那位苦人儿：全身遍体鳞伤。在那已命定的酷刑上，他们又因人的残暴和狠毒，多增加了一项没被命定的，茨冠的苦辱。
人啊!你们都看到了你们的救主，你们的君王佩戴的是痛苦的王冠，目的是要把你们的头脑，从一切邪恶的思想中解救出来。你们是否曾经想过，我这神圣无罪的头颅，为了还清你们在思想方面，日益加重的恶念，更由恶念而演变成恶行的种种罪债，所受的痛苦呢?
有时你们感觉被冒犯了，想想你们的君王，你们的天主，身披羞辱嘲笑、破烂肮脏的紫红袍，手里拿着竹竿作权杖，头上戴着的是荆棘冠冕；而当时已奄奄一息，濒临死亡的我，还遭受掌掴、被愚弄，你们对我竟毫无怜悯之心…就像当年的犹太人一样，你们不断地高举拳头，狂喊：‘除掉祂!除掉祂!我们只有凯撒，没有别的神!’
啊!拜邪神者!你们不敬拜天主，只崇拜自己，和你们当中更顽强骄傲的人。你们不接受天主子。因为你们犯罪祂不协助；你们反而接受撒殚，〔因为牠，在犯罪方面〕热心助人，乐意为你们服务。
你们害怕天主子，就像比拉多害怕祂一样。当你们感到祂的力量临于你们，并借着你们的良心，说出谴责你们的话，这时你们也会像比拉多一样，问说：‘祢是谁?’
你们都知道我是谁?包括那些否认我的人，都晓得我的存在，和我的身分。你们应说实话，不要撒谎。而且前后已有两千多年的历史，人们不断地探讨、谈论我，也使你们认识我的奇迹。
和你们相较，比拉多更能赢得我的宽恕，你们竟不如一个没有信仰的人。你们拥有两千年基督信仰的传承，你们却没有利用这些知识来支持，或深植你们的信仰；反而逐渐地把它忘掉。我对比拉多，比对待你们更严厉；对前者而言，我没有回答他的问题。至于对你们，我却不断地发言，尽管如此，还是无法说服你们，要你们承认我的身份，来朝拜我，和服从我。
现在和过去一样，你们认为我是咎由自取。因为我没有俯听你们的祈求。你们说，你们就是为了这个缘故而失掉了信德。啊!撒谎的人呀!你们的信德在哪里?你们的爱德又在哪里?你们什么时候向我祈求过信德与爱德?并愿意活在其中?
你们是伟人吗?你们要记得，那是我允许的；你们在人群中籍籍无名吗?记得，除了我之外没有别的神；没有人比我更大，没有人在我之先存在。你们应该给我该得的崇拜；我就会俯听你们的祈祷，如此，你们不再是私生子，而是天主的子女。
604.42比拉多最后一次试着救我的性命，假如在那残酷无数的鞭刑后，我还能活命的话。他把我带到群众面前，说：‘你们看这个人!’他同情我，他也希望群众能怜悯我。
然而面对大众顽强的态度，和急剧升高的威胁气焰，比拉多不曾采取超然、正义的行动，做件善事。假如他说：‘我现在释放这个人，因为祂是无辜的；你们这群作恶的人，如果不立刻解散，那么你们将会面对罗马严厉的法律!’这是他该说的，如果他是个正人君子，他应该不计后果，那怕将来给他惹上任何的灾祸。
比拉多是位假善人，而隆季诺百夫长却是位真好人，因为他虽然没有像比拉多那么大的权柄，在街上也只有几名士兵围绕着他，而且又面对愤怒的群众，但他不顾一切，竟敢出面保护我，帮助我，也让我休息；还让那些虔诚的妇女上前安慰我，并准许基勒乃人西满帮我背负十字架；最后更让我的母亲，站立在十字架下。隆季诺可说是正义的豪杰，也因此后来他成为基督的英雄。
你们这些只为物质利益打算的人，应该知道，正义源自天主。如果你们实行正义，天主会照顾你们在物质上的需求。我常赏报那些遵行正义的人，我捍卫那保护我的人。我爱他们，也援助他们。
我常是像我所说过的：‘谁因我的名，给人一杯水喝，他会得到我的报酬。’
那些爱我的人，就像给我水来解我殉道者的干渴，我要把我自己赏给他们，那就是我的降福、我的护佑。