耶稣受洗——天主显现
(玫瑰经光明第一端)
1944年2月3日晚上
45．1在我的右边，我看见一片荒芜。没有村落也没有果园，只有些稀稀疏疏的植物：东一撮、西一撮，散布在颜色较深并不干旱的泥土上生长。
在我的左边，有条河缓缓地由北往南流，经过广大的平原…由于两岸很低，水深约一米半清澈见底。蓝色的河水，使得沿岸呈现浅绿的色调，湿润的岸边长了整片植物，成为赏心悦目的深绿地带。其余就只是石块和沙粒的荒凉景观，看起来十分单调。
神师！我曾向你提过，那神秘的声音告诉我，现在所看到的是约但山谷。其实“山谷”只是个通用的名词！这附近并没有山丘，遍地都是荒野…在我的右边乃是犹大沙漠；这里没有任何建筑物，也没有起伏的沙堆，只是一片不毛之地…到处布满了石头和瓦砾，好像洪水泛滥后的冲积物…只在远处有些小山。
约但河的两岸显得异常宁静，似乎弥漫着一种特殊的气氛；仿佛天使在空际中飞翔，充满了天籁的回响…我感觉身处在一个与我灵魂对话的地方。
45．2正当我在观察这一切的时候，我注意到右边的约但河岸上，人潮越来越多…聚集了许多衣着样式不同的男人：有些穿着很普通，也有的很讲究，还有的想必是法利塞人，因为在他们长袍的边缘，绣有襚子和辫条的装饰。在他们一群人中间，有个人站在大石头上，虽然我第一次看见，但一眼便可认出他是洗者若翰。正在向群众喊话…他的言论慷慨激昂！直言不讳！
耶稣曾经称雅各伯和若望为“雷霆之子”！我又应如何称呼这犹如火山爆发的宣道者？
洗者若翰堪称山崩、地裂、雷霆的称号。他连珠放炮，烈火般劲暴强悍的言论，以及与众不同的表达方式，是那么地严苛和震撼，令人瞠目结舌！他正在宣告默西亚时期的来临，劝人准备自己的心；要革除一切障碍和改正错误的思想，好迎接祂的到来。
若翰义正辞严、犀利的话风显得冷酷无情；不像耶稣有着一双温柔的手，可以抚慰和治愈人心的创伤。他像个鲁莽的医生，在仔细检查患处之后，便毫不留情地切除。
45．3我不重述他的话，因为福音圣史都有详细的记载，只不过在这里可以看到他强烈的肢体语言，和慷慨激昂、高亢的声调。
此时，我的耶稣正沿着小径走来，这条路在约但河阴凉的岸边，应该是被商旅或行人经年累月践踏，而形成的路径通到一处浅滩，可以涉溪而过抵达对岸，直到消失在一片绿野为止。
耶稣独自一人静悄悄地走近若翰的背后。祂聆听那沙漠苦修者如雷贯耳的声音，彷佛自己是群众之一，也是来接受若翰的洗礼与净化，好迎接默西亚的来临。
耶稣的穿着和常人一样普通，除了祂优雅的风度和气质外，并没有显露任何天主性的标志。
若翰觉察到有一股特殊的灵气逼近；他转过身来，立刻认出了流露的源头。他从石头上急忙跳下，并且快步走向耶稣！而耶稣在距离人群几公尺的地方停了下来，倚着一棵树干。
45．4他们四目相接：耶稣有一对甜蜜深邃的蓝眼睛，若翰有一双严厉、乌黑、炯炯有神的双眼。两人除了身高相仿，其他完全不同。耶稣有一头整齐的金色长发，白皙的脸庞，蓝色的眼珠，简朴的衣裳显得威严庄重。
若翰有着浓密乌黑的直发，凌乱地垂在两肩，稀疏的黑胡须布满因长期守斋显得消瘦的脸颊上…一双黑色的眼珠炯炯有神。他那饱经风霜的皮肤，被阳光晒得黝黑，全身都长满了毛，身上穿着骆驼毛衣，遮住他瘦削半裸的左边躯干；只用一条皮带把衣服从腰间束紧…当他们站在一起，一个看起来像天使，另一个却像野人。
若翰那敏锐穿透性的目光，细察了耶稣之后，他惊呼：“看，天主的羔羊，我主怎么会来到这里？”
耶稣平静地回答：“为了完成悔改的礼仪。”
“绝对不可，我主！应该是我到祢面前，接受祢的祝圣，现在反而是祢来就我？”
若翰向祂鞠躬，于是耶稣将手放在他的头上，说：“就照我的话做吧！好使一切公义都得以满全，并使你的礼仪成为另一项更高超的奥迹的开端，且向人们宣报：‘牺牲者——祭品’(天主的羔羊，耶稣)已经来到人世间。”
45．5泪水湿润了若翰的双眼，他注视耶稣的眼神变得柔和许多，于是他走进约但河里。耶稣脱去了披风和长袍，只剩下一条短裤也进到水里，来到若翰立足的地方。若翰从腰带间，取下类似贝壳或半个晒干的南瓜瓢，舀了些河水倒在耶稣的头上为祂施洗。
耶稣白净的肤色，温柔的眼神，谦逊的姿态，真堪称为天主的羔羊。当祂上岸穿好了衣服，便全神贯注地祈祷；若翰将耶稣介绍给群众，并向他们作证说，他凭着天主圣神指示的标志，肯定耶稣就是那救赎者，而且自己所得到的启示绝对正确。
我(华多达)凝视着祈祷中的耶稣出神，祂的身体在绿色河岸的衬托下似乎在发光。
(1944年2月4日)
耶稣说：
45．6“对若翰而言，他本来不需要那标志，来帮助他认识我，因为他的灵魂在母腹时，已预先被圣化：具有超性的洞察力和理解力。
假如亚当没有犯罪，每一个人都会有这种超性的理解力。如果人一直生活在天主的圣宠中，保持纯洁无罪且忠于天主，他就能从万物外在的形貌认出天主的临在。
创世纪说：天主曾与纯洁无罪的人有亲密的往来（参创二：16：三：8—13）。人不会因听到祂的声音而昏厥，在分辨这声音时，也不会受到蒙骗；能看见天主和了解天主，正如同儿子与父亲之间的关系一样，这原是人类的宿命。
但是后来由于原罪，人不敢再看天主的颜面，因此无法再见到天主(在万物中奥妙的临在)，更不能了解天主的奥秘；人类的这种不幸越来越严重。然而对我的表哥若翰而言，当充满圣宠者玛利亚，以爱情拥抱原素称不孕的依撒伯尔时，她腹中的胎儿若翰，便获得了原罪的赦免。他的原罪就像鳞片从他的灵魂上掉了下来，又如伤口结痂脱落得到痊愈，而感到欢喜雀跃。
天主圣神使玛利亚成为救主的母亲，即降生‘救恩’的活约柜，透过她，在这即将诞生的前驱身上，开始了救世的工程。这孩子和我联合在一起，不只是血缘关系，更因为我们两人所负的使命：若翰是唇舌；我则是话语(圣言)。
若翰传播福音，并以殉道结束他的性命。在福传与牺牲上，他都是我的前驱。我因为有完美的天主性，致使若翰所开始的福音，以及他为了捍卫天主的法律，所遭遇到的殉道，达到完全的地步。若翰自己不需要任何的标志。然而，对其他的人来说，是有必要的；因为他们的心智迟钝，需要看见神迹异事。若翰除非以明显和无可否认的证据之外，对那些心地迟钝的群众，他还能用什么方式来印证他的话呢？
45．7我也不需要受洗。但是上主的智慧选择了这个时刻，并以这种方式让我们相遇。
上主的智慧引领若翰走出旷野的山洞，也令我从家中出来，好使我们在这个时候相遇。祂为我打开了天闸，并以鸽子的形象(天主圣神)，降临在那将以圣神的能力给众人施洗者的身上，并使那从天上来的喜讯，比天使的传报更强而有力，因为它是来自我父的口，说：‘这是我的爱子，我因祂而喜悦。’
这样，人类在是否要跟随我的这件事上，就不应该有任何的藉口与怀疑。
45．8基督曾经多次的显示自己：第一次是在祂诞生后，将自己显示给贤士们；第二次是在圣殿内，将自己显示给西默盎；第三次在约但河受洗，日后更是数之不尽。有关这些显示，我将会告诉你(华多达)，因为显神迹是我天主性的流露，直到最后的两次：也就是复活及升天。我的祖国充满了我的显示，好比种子散播在各地，而这些显示在社会的每个阶层，每个角落都曾发生过：向牧羊人、向有权势的人、向学者们、无神论者、罪人、司祭、统治者、孩童、兵士、犹太人以及外邦人等。直到现在，神迹还继续发生；然而就如以往的时日一样，世人并不接纳这些。他们不接受现今的发显，也忘掉过去曾有的；即便如此，我仍然不会放弃，为了拯救你们我将再接再厉，来说服你们对我有信心。
45．9玛利亚(华多达)你知道自己正在做什么吗？甚至于我又为什么要将福音显示给你？我乃是要做一个更有力的尝试，好引领众人归向我。这不也是你所热切祈求的吗？
我不再将自己局限于文字；那是个缺陷，因为会令人疲乏而离去。我将用神视，且是有关我福音的神视！并且我要亲自解释让福音更清楚更具有吸引力。
你因看到神视而深感安慰，我将给每一个人机会渴望认识我。
如果他们不珍惜这个机会，就像冷酷无知的孩子，由于不了解礼物的价值而将它扔掉；那么你当然将保有我的礼物，而他们却要面对我的义怒。
我重申福音中的那句话：‘我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸。’（参玛十一：17）随便他们吧！让那些不愿悔改的人，把燃烧的炭堆在他们自己的头上！且让我们转向那些希望认识他们牧者的小羊吧！那牧者就是我；而你是牧杖，引领他们来到我这里。”(注：45．10省略)