26．在使命的具体发展中，服从的某些实例可能是特别困难的，因为对使徒工作或服务行动的观点或方式会有不同的了解和想法。面对服从的某些困难情况，表面看来绝对『荒谬』，能引发不信任和甚至于放弃的诱惑：这值得继续吗?我的理念在别的地方可能更易实现?为何要耗损在无意义的冲突上呢?
圣本笃已面对过这类『非常沉重或实在无法执行的』服从问题；而圣方济提起此个案：『一位属下觉得某些事要比长上所命他做的、为他的心灵更好也更有益』。隐修制度之父回答说，要求院长和隐修士之间，能有一种自由、开放、谦下和信赖的对话，虽然最后，如果要求他服从，隐修士『为了爱天主并依靠祂的助佑而服从』。圣方济邀请人履行『爱的服从』，会士自愿地牺牲自己的看法而履行所要求的命令，因为如此他才会『中悦天主和近人』，并且看到『完美的服从』，即使他不能服从那『违背他心灵的』命令，会士不中断与长上和团体的合一，并准备因此接受迫害。
圣方济说：『事实上，人选择忍受折磨，而不愿与弟兄们分离的，才真正有了完美的服从，因为他为自己的弟兄们舍命了。』这是提醒我们，爱和共融代表最高价值，相较之下，行使权威和服从是次要的。应该承认也可以了解，一方面对本人的理想和信念有某种执着，因为那是反省或经验的果实，在时间中成熟，设法为之辩护并去实行也是好事，但总是以天主的国为远景，并有直接和建设性的对话。另一方面，不可忘记纳匝肋的耶稣常是典范，祂即使在受难时，仍祈求完成天主父的旨意，没有从十字架上的死亡退缩下来。(参阅希五7)
当被要求放弃自己的理想和计划时，奉献生活者可能经验到失落，以及被长上拒绝的感受，或是在他们内心感觉有『大声哀号和眼泪』(希五7)，并且恳求远离那苦杯。可是这也是把自己交托给天父的时刻，使祂的旨意得以承行，这样能够以整个的人积极参与基督的使命，『为使世界获得生命』。(若六51)
当一个人说出这种困难的『好吧』时，才能深切了解服从的意义如同是自由的至高行为，表达于把自己完全地、信赖地交托给自由服从天父的圣子基督，同时我们才能了解使命的意义是，如同是一个顺服的自我奉献，它带来至高天主的降福：『我必多多祝福你，……地上万民都要蒙受祝福，因为你听从了我的话。』(创二十二17—18)在此祝福中，服从的奉献生活者知道，他们将重新获得他们在牺牲中所放弃的一切：在此祝福中，也隐藏着他们自己人性的圆满实现。(参阅若十二25)