曾几何时，关心教会发展的善心人士，积极地为信仰本位化或本地化呼号而奔走。更有甚者，建议教会要适应社会潮流而大声疾呼，还有更多的学者喜欢以学术文化、文学、艺术与基督信仰作一些比较学的研究……如此等等，不一而足。我在此斗胆认为，目前教会的危机，绝不仅仅是世俗化的问题，而更是信仰的过分肤浅。尽管我们的教会的确是有着有形可见的一面；也有着存在于现世时间、空间、地域、文化中的一面；但千万不要忘记，教会更有着神圣、唯一、至尊、超验、永恒、无形及来世的另一面。这是千真万确的。
不难想象，使教会日益走向世俗化，一方面是指来自外在的现象，使之逐渐地与社会的浊浪随波逐流；另一方面是指来自思想、文化意识等方面的世俗化。把基督信仰放置在一般的文化领域中，去认识研究。其本身就是对教会很大的扭曲和极大的危机。在后一种危机中，天主教杰出的护教大师——瑞典的神学家汉斯•昆神父为教会做出了杰出的贡献。
身为今天的基督徒，必须有着极为虔诚的敬礼和坚如磐石的信德，常应以超性的灵性之目，去认识福音的真理。那么，让我们先认识一下信仰的基本真理是什么？
旧约中的法律和先知，是天父的美妙计划及救恩的蓝图。而救恩史的高峰及中心是——降生成人的耶稣基督，是他给我们揭示了最本质的信仰真理。故必须充分认识到人的真实处境，保禄宗徒曾概括到：“一切的人都被禁锢在罪恶的权下。”他还说过：“我们生来就是义怒之子。”达味圣王也曾说：“是的，我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我”。（咏51：7）从这里我们已再次深刻地认识到，我们的原祖父母的后代，我们的本性是败坏堕落的，没有天主的恩宠及真理的帮助，我们是不能得救的。故此，基督的信仰，首先帮助我们认识自己，这是因为：如果没有基督信仰的真理，我们所有知识、学问、智慧、科学……都永远不能回答人的全部答案。也就是说：人自身没有能力界定人是什么？人只是有人的经验，而没有人的最终的答案。我们生活中，有太多的基督徒，总以为信仰就是一种道德律。常听到有人这样议论：“信仰天主太麻烦，这也不许做，那也不许做，真是清规戒律太多了。”这里需要深刻指出的是，我们急需要认识基督的神圣王国，即“恩宠的王国”是什么？让我们先看玛窦福音中基督的三句话：其一、“除非你们的义德，超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。”（玛：五、20）其二、“所以你们应当是成全的，如同你们的在天之父是成全的一样。”（玛：五、48）其三、“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛：六、33）还应看看“真福八端”（玛：五、3—10）。以上这些，都在十分明确地告诉我们，基督神圣王国的本来面貌。我国著名的宗教学者王志成，曾引用约翰•希克的话，（当代最具影响力的普世神学家）回答了以上问题。“希克说：耶稣的教导所提供的不仅仅是‘奇妙恩典’的生动图景和重新创造的天主之爱，同时也是一种深刻的挑战，要求打破我们日常自我封闭的生存状态，从而成为天主临在和未来天国的一部分。”
他在另一处特别指出；“山中圣训”的本质，就是脱离自我中心，也即不以自我及其战胜私欲、财富、地位和权力为中心，而是转向以天主为中心，活出神圣的爱来。这种挑战粉碎了自私，要求在真正品质的生活方式和灵修之间作出选择，这种恩宠王国的境界绝非高不可攀，而我们的圣保禄就是其中的一位：“所以我生活其实不是我生活，而是基督在我内生活。”（迦：二、20）
中国社会科学院的杰出学者——蒋庆也认识到了：“基督徒必须依靠天主恩宠及真理的帮助，才能避免我们道德的堕落。”这是因为我们的本性及世界是败坏不堪的。这个败坏的世界，不但不能使我们得救，而且常是我们堕落的因由。为了战胜它，在我们的生命中必须产生一种新的精神生命，即——超性生命。故此，基督信仰表明，如若没有恩宠的超性生命，我们就不能承担这个罪恶的世界。那么，我们永远只能是一个罪人。所以，基督来是要“赐给我们新的生命，一个更丰盛的生命”。（若：十、10）从而改变我们从亚当夏娃那里继承下来的自然本性的生命。
让我们再体会一下《天主经》中所包含着的深刻真理：我以为天主经中的头三句都是以“愿”开头，且以神圣的王国为中心。耶稣在这段最美妙的经文中，首先是从天父开始的，以显示天父的名及承行主旨为信仰的最高主旨，故此，主耶稣的祈祷本质上是神本的，因为耶稣虽是属于众人的，但他更是属于天父的。福音中一再显明“主耶稣一生以天父为念”（玛：十二、50）
以上的论述中，我们就能深入理解保禄宗徒的这句劝语：“因为本性的私欲相反圣神的引导；圣神的引导相反本性的私欲。”（迦：五、17）
亲爱的兄弟姐妹们，在我们的教会日益受到世俗诱惑的今天，世俗化倾向更在文化意识中表现为“今朝有酒今朝醉”和“及时行乐”的今天，我们多么需要认清超性生命和感官享乐、恩宠与文化的分界线，并能身体力行地率先生活出基督恩宠的生命来，从而引导更多的人脱离败坏的生活，从而善度基督化的生活。在文章的结尾处，笔者诚挚地祝愿：愿卓越的神学家莫尓•特曼的《希望神学》中的真理明灯，照亮每一个人的灵魂深处。