当历史的脚步急速地迈进辉煌的二十一世纪时，相信生于这个地球上的人类，会因人类已有的成就和显赫万事的业绩而沾沾自喜。
今天所有的民族、种族、国家乃至个人，几乎所有的教科书、名人传记、励志丛书及其它……都在竭尽全力地宣扬人的伟大贡献和惊人才干。不仅如此，而且把教育、科技、创造财富、市场经济、国家实体、政治利益、军事都与人的做事、成就，成功，以及人的一切能力有机地结合在一起。于是，我们已逐渐地深深发觉，在强大的现代世界，竞争的激烈、工作、效率、快捷、方便、利益、财富……已使现代人毫不犹豫地为之发疯、发狂，甚至牺牲。在强大的生存压力下，似乎人类除了这些是人类的生活之外，其它事物几乎等于零。著名的人文学者孙志文教授在其名著《现代人的焦虑与希望》一书中，深刻地论述道：“由于社会大机器的压力，更由于普遍的商业化、功利化、建设化等重重压力下，现代人已丧失本身，生活本身不再是目的，而是手段。”故此，孙教授痛心地称述道，现代人是一个成功的故事，但绝非是一个快乐的故事，人的心再也不是诗情画意，脉脉多情了。这已深刻地说明，人心确已堕落很久了。当现代人看一只动物，想到的只会是如何的食用，制作上等的美味佳肴；看一棵树，也想到的只会是如何在城市建设中用上派场。一条河的意义，甚至也绝不再是生命的象征和诗人咏叹的音符，而也能只是如何利用它发电、造纸……。
朋友们，试想当人类的这颗“心”不再欣赏艺术与美的时候；当人心再也不能聆听音乐和自然的时候；当人心面对人类历史中所有悲剧、鲜血、眼泪……而无动于衷的时候；当人的眼睛再也不能欣赏、体悟上帝的伟大造化及十字架的悲情救赎而只求享乐、疯狂、成绩、效率时。聪明骄傲现代人啊！深思啊！我们的世界将是怎样的一个世界啊！有趣的是孙志文教授在另外还特别的勾勒出人类必须具有几个生存环境。如：人与人之间的环境，人与自然的环境，人与上帝的环境。而可悲的是，由于种种原因，今天的人类这几种环境对很多人来讲，几乎不复存在。故此，现代人特有的那种孤独、恐惧、彷徨、忧郁，甚至绝望却是现代社会的真正产物。无怪乎北大的杰出青年作家——余杰曾惊呼道：“不再把贫乏当作贫乏，是绝对贫乏的象征！”
问题很明白，人及人类绝不仅仅意味着存在，更意味着生存，而且应是有价值、有意义的生存。今天无论我们愿意多么富有激情地宣扬人的创造发明、打造辉煌的现代世界……但我们也绝不能忘记人的另外的一方面，那就是人类永恒追求的事物，如：博爱、无私、奉献、牺牲、宽恕、道德、艺术、信仰与生命的不朽与永恒。我们应看到，人不是“政治的人”、“社会的人”而且是“神性的人”。因为人有“神性之维和终极之维”，而人类整个廿世纪的超级灾难，首先由于十八、十九世纪的哲学家、思想家特别对基督信仰的贬低和抑制不住自己的骄傲；于是走上了背叛上帝与真理的路途；从而为世界塑造了许多偶像及真实的慌言。其二，更由于某些学者文人，更将政客神圣化、绝对化……所有这些理论，恰是人类空前的大灾难。曾记阿博士曾在《青春的敌人》一文中强调：“今天，科学技术也给人类引来了巨大灾难，科学一方面为现代的人们尽可能更多地提供着舒适，而另一方面，它上天掘地，填海移山，截水断林，可保障最佳的舒适、豪华，而掘取一切一次性的宝藏资源。在提高了当代居民的生活质量的同时，它急剧缩短着整个人类的寿命。遗憾的是，我们并不感到因为环境的改善，而感到舒适豪华。”
朋友们，我们还必须追问的是，人类有史以来，由于过度地追求不计代价、不计价值观、道德观及个体生命的善言而标榜的成功，是否有正当性和确切的理由？而历史的警语：“一将功成万骨枯”，是否对任何时代的人都是一个严重的警告呢？
中国人民大学教授、著名的宗教学者何光沪教授，面对中国人的“残酷现象”和“心的冷死”悲凉现实时，强调：如果人心不能建立在一种绝对意义上的信仰与伦理基础上，这种可悲的现象是再所难免的。
有鉴于此，我们却有理由讲，在任何时候，“做事须有最为成功的做人为基础”。反过来说，如果没有成功的做人，很多时候，也做不成事。更重要的是：有些事本身对自身与他人、世界，有时也是一种巨大的灾难。试问谁能说，纳粹希特勒当年的发动“二战”，不是做事呢？谁又能否认活于世界各地的恐怖分子，不是做事呢？
朋友们，我觉得不论我们多么看重做事，但绝对不可低估做人的基本价值啊！
众所周知，美国这个当今世界最强大、也发达的唯一超级大国，是靠什么才有美国的今天呢？我们找到的答案是：从当年因受迫害的清教徒“乘五月花号”船去美洲开拓北美，再从移民者的第一部《宪法》、人权及执政者，在他们身上都惊人地体现出基督信仰的真理和基本价值观。我们再从美国的可口可乐公司的发展到洛克菲勒家族的信条，都深刻地记证明了这一点。
我想，不仅现代世界如此，而且古代世界也如此。在中国古代，有很多感人至深的做人的典范故事。例如，著名的芥子堆、荆柯、豫让及其后来廉颇与蔺相如的故事，都深刻无比地说明了这一切。
朋友们，但我想在本文中，最关键的强调乃是无论我们多么的强调，做人的重要性，但我们还必须坚决而永远的强调，做人需要有信仰——基督信仰的保证。也就是说由于人性自身不可逾越的劣根性和软弱必须得有信仰做强有力的后盾和基石，否则这种做人只能是人的一种理想而已。
曾有这样一句名言：“道德可以补足智慧的不足，而智慧永远不能补足道德的不足。”试想，世界上有多少伟大的哲学家、思想家、宗教领袖、英雄人物、革命者……，尽管他们的事业没有成功，甚而他们的生命都如此的短暂，但是，他们留给人类历史所遗留下来的伟大的精神财富及崇高的榜样。又哪里是某些成功人士可比拟的呢？
亲爱的朋友们！在我们近两个世纪所特别炫耀的财富、军事、政治及至现代的巨大成就背后，印度的德肋撒修女———诺贝尔和平奖的获得者将是信仰与做人在廿世纪最辉煌、最感人的见证，她在全世界所创下的伟大事绩，将更进一步证明了她的信仰与做人是如此的圣洁、崇高、伟大和成功。如果没有一个最为出色的信仰和做人，一个极普通的修女，没有资金、没有公司、没有很多的社会力量与政治地位，甚至也没有高深的学问知识……，那么她的成就与事业将是神话故事了。
德肋撒修女的成功典范，将给我们带来这样深刻的启示：“伟大的信仰与伟大的做人，不仅是这个世界上强有力的力量，而且是最强的力量。是任何邪恶和其它力量所不能战胜的。”
在此，我也格外的深刻地认识到：德肋撒修女的伟大见证，印证了美国亚伯拉罕•林肯的那句名言：“人类地球上，最后最美的希望——是建立在英雄主义和崇高牺牲的基础之上的。”而历史上所有的殉道者、圣人、英雄、人类的救主耶稣基督都不是如此吗？
菲疾书于北京六郎庄2005年5月26日凌晨3时14分