现今绝大部份的临终过程是发生在医疗机构中间，已经不像古代大部份是发
生在家里。民间习俗要在家里断气，不然会变成孤魂野鬼。因此常在剩最后一口气时，压着呼吸球回家，在家里把管子拔掉。前面所有的临终过程却在医院，所以绝大部份医护人员都会接触到死亡。
(一).医护人员的死亡教育：有下列五项要点：
(1)领悟医学的极限：
医学并不能使人长生不死，死亡也并非医学的失败。
(2)从自身的参考架构来领悟死亡：
学生写遗嘱，希望他们从自身的参考架构，领悟死亡，反省死亡，从他死、
你死到我死的经验反省生命，领悟死亡。
(3)认知如何照顾临终病人与家属：
我们必须增进知识与技术来照顾好临终病患及其家属。
(
4)澄清面对遗体的态度：
由医护人员面对遗体的态度，可以看出他们对生命、对人及对死亡的态度。
作遗体护理时，我们应该把他当活人看待，跟他讲话，引导家属在旁边跟他告别，讲安慰的话，比如孩子对爸爸说：爸爸你是一个好爸爸，我们以你为荣，我们永远记得你，永远爱你，你的一生很有意义等等。因听觉是最后消失的。有一位肺癌病人，他临终时，因肋膜积水，而插了一条胸管引流积水。病人去世后拔掉胸管，流出许多水，请住院医师来缝合胸管拔除后的洞口。医师在缝合时，看到护理长在旁边清洗遗体并跟遗体说：「伯伯，我帮你脸擦干净，迭你上路」。医生听了好感动，他也就开始说：「伯伯，我要把你的伤口缝起来，对不起喔！如果你感觉痛的话，忍耐一下，两针就好，现在缝第一针，现在缝第二针⋯」。这个病人的太太跟儿子本来在旁边哭，看到他们二个人的态度也就一起跟父亲讲话及告别。二个礼拜之后，丧事办完了，妈妈带着儿子回来道谢，
特别指明感谢护理长和那位住院医师，说他们永远无法忘记，在先生去逝时，旁边的人士怎样对待遗体，这是以前的医学及护理教育里所欠缺的一环，但却是很重要的。希望医学及护理院校能从对待遗体的态度教育着手，一起来尊重生命。
(5)借着认识死亡更重视以「人」为本位的医学：
人是什幺？生命为何？借着认识死亡更重视以人为本位的医学，是我认为医
学教育里非常重要的课题。
(二).病人的死亡教育：有下列四项要点：
(1)借着同理心，使病人不至感觉孤独无依，幽谷伴行，陪伴他、关心他、爱他，你才可以教育他，教育并不是「说教式」的，而是借着关怀，陪他成长。
(2)借着症状缓解使病人不至痛苦，而可致力于灵性的成长。如果身体上有
痛苦，或整天呕吐、痛，根本没有办法提升到灵性的层面。他所有的注意力及精神，都放在身体的痛苦上。所以我们今天的安宁照顾为什幺首先要缓解他的症状，因为若症状不缓解，病人根本没有办法好好准备他的死亡。缓解痛苦以后，就能慢慢借着各种治疗，像：意义治疗法、怀旧治疗法、宗教咨询等协助他灵性成长，准备死亡。
(3)发现和体验生命的意义：唯有活得丰富，体会生命意义时，才能坦然迎
接死亡。
(4)认知生命的终极意义与出路：此时牵涉到宗教信仰，只有正信的宗教，
才能使人获致平安。
(三)对病人家属的生死教育，有下列三项要点：
(1)爱结与依恋的松弛与转换：家属为什幺会哀伤呢？就是因为有爱结，这
是英国相当有名的学者提出的哀伤理论。「爱结」就像二只手握在一起，一只手失落了，另一只手就会感到哀伤及空虚。如夫妻感情很好，结婚多年，其中有一位去世，另外一位很容易生病，二年之内去世的或然率也会高过这个年龄层的一般比率。所以家属的生死教育是对爱结的松弛与转换，他可以去握另一只手，另外一只手并不一定是人，也可以将爱与精力投注「转换」到其它的理想与事、物上面。
(2)困着更领悟生命，而将生命做更好的利用：
家里有一个所爱的亲人去世了，他不但不悲观消极，反而因着死亡让他更参
透，领悟生命，更好的过每一天，也借着这样的机会他可以净化价值观。
(3)净化价值观：
借着死亡的启示而净化生命中何为重要，何者不重要的价值次序。
(四)一般民众的生死教育：
(1)死亡准备：
在今天这样意外频传的时代，实际上每个人平时就应做好死亡准备。死亡准
备分为物质与精神贰个层面：
物质准备：预立遗嘱、预立委托人、交代丧葬、遗物、遗言等。平时就做好
这些准备，心里会坦然无惧，万一碰到真的死亡来临，家人也不至于慌乱了。
精神准备：发展心理学家Erikson认为，人成长发展的最后一个阶段即为
「统整」。若一个人到老，或即将死亡时，回头一看，感到过去生命毫无意义，白活了，一片混乱与失望，这是人生最大的悲剧。因此，对死亡的精神准备，就是要对生命的重新评量与统整，以使对生命满怀满足。
(2)人生观、价值观之反省及确立生死教育其实就是完整的人格教育，反省及确立自己的人生观及价值观，才能丰富生命内涵，超越死亡的腐朽。
(3)面对拥有及失落的态度与处理
人生中的失落就像是许多的「小死亡」，如何处理这些「小死亡」将为将来
面对真正死亡的态度奠基。好的生死教育是从学习面对拥有及失落的态度与处理着手。
(4)丧葬习俗与文化的建立
从丧葬习俗可看出一个文化对死亡的态度。台湾社会的丧葬习俗最混乱，没
有礼仪规则，随葬仪社摆布。有些人甚至标新立异，在丧车上跳脱衣舞，在葬礼中播放录像带，不伦不类。导正丧葬礼仪的正规化，庄严肃穆，是社会民间及政府该注意的时候了。
(5)死后世界的信念：
死后世界的信念，是属于宗教的领域。医学、心理学都无法给我们一个死后
世界的信念。傅伟勋教授的著作〔生命的尊严与死亡的尊严〕言及构成宗教的十大要素：1.「开创人格：像基督宗教的开创人格是耶稣基督，佛教的开创人格是释迦摩尼。2.基本的圣典：基督宗教有圣经，佛教有佛经，一定要有基本经典，否则就会以讹传讹。3.终极关怀。4.终极真实。5.终极目标。6.终极承担与献身。7.解脱进路：就是得救的方法，基督宗教与佛教这些正信的宗教都有解脱进路。8.世界观：宗教也给我们一个世界观，告诉我们世界是怎幺来的一个宏观。9.人生观。10.精神共同共同体：如教会或佛教的团体是一个精神共同体。宗教的十项要素中，有五项是与「终极」有关的，可见对人生终极问题是一定会牵涉到宗教的。