(1)「电子鸡」的省思
近来小朋友玩电子鸡风气很盛，这是非常负面的人格及死亡教育。因为小朋
友若饲养真正活的宠物，则必须对牠负责任，要喂牠，处理大小便，生病了要看兽医，不可玩厌了就随意弃置，宠物若死亡则会经验到哀伤。但电子鸡则不同，玩厌了就把他丢到抽屉中；死了再接个钮就会复活。混淆生死的不可逆性，也误导对生命的无责任感及不尊重。将无生物与有生物混为一谈，更是最错误的生死教育。
(2)生命的三幅度
生命有不同幅度，第一个幅度是生理生命，这不言而喻。第二个幅度是内涵
生命，这个内涵生命由贫乏到丰富，能有极大的差异，端视人如何选择及如何充实自己的内涵生命。第三个幅度是超越生命，由腐化到不朽，也是人能自由选择的生命方式。就因为生命有限，人终有生理生命的死亡，才能突显它的价值，更加充实内涵生命而使超越生命之不朽。
(3)求生愈厚，愈怕死
现代许多人因为从来不想死亡的问题，只想生的问题，如何吃得好，穿得好，
高官厚禄，名声权力财富，因此会怕死怕得要死，因为求生愈厚，愈怕死。生死不能沟通不能互渗，只能生，不能死，就因为如此，我们的社会更趋向现实与功利。完整的人格教育应注重在生死沟通及生死互渗的观念。
(4)生涯规画
现代人很重视「生涯规画」，可是好象多在规画如何生，却忘了规画生、老、
病、死。一旦老、病、死来临，就慌了，不知如何应对。国人缺少预立遗嘱的习惯，常见人死后，仍留给家人许多困扰及麻烦。86年暑假民生报及莲花临终关怀基金会发起预立遗嘱征文活动，带动社会风气，今人赞佩。
(5)死后生命之信仰
死后生命是属于宗教领域的问题。只有具备经典的正信宗教才有一套死后生
命完整信仰的理论。具深度正信宗教信仰不只教人如何生，也教人如何死。宗教信仰也是人格教育中很重要的部份。正信宗教与怪力乱神有天壤之别。台湾近年来怪力乱神之风颇盛，更是需要以正信宗教来导正的时候了。