国人大部份对死亡的恐惧来自以上所述，吾人认为死亡教育就是一个生命的
教育，最重要的还是放在由未知变已知，从不甘心到甘心、放心。而生死教育核心可由以下四点来阐述：
(1)将「未知」变为「已知」：
生死的奥秘及死后世界是属于宗教领域的，培养坚定深厚的正确信仰，将可
减除对死亡未知的恐惧。
(2)对失落、对人生无法避免的悲剧，如死亡之态度：
我们在生命的过程中有许多失落，比如说我想要考到一个理想的学校，如果未达愿塑，就是一个生命中的小失落。我有一个朋友的儿子参加学校合唱团，他非常珍惜这个合唱团，因为合唱团这群朋友是他喜爱的同侪团体，他又喜欢唱歌，后来他的声音变粗了不好听，就被合唱团给开除了。他关在房里三天三夜，不吃饭、不出来，非常深度的忧郁。他觉得自己已经死掉了，那幺珍爱、那幺宝贝能参加这个合唱团，对一个九岁的孩子来说是很重要的。可是现在被开除，几乎类似小的死亡经验，此时是一个非常好的死亡教育机会，藉此机会父母、师长给孩子一次死亡教育。我们社会有很多新闻，如：有一个大学生，他的女朋友对他表示冷漠，他就在热水瓶里下毒，要让女朋友生病，然后照顾她，看她是否能回心转意？差点把女孩子害死，像这位男学生就是缺乏生死教育，他无法健康地处理及面对生命中无可奈何的失落。所以生死教育第一个要径不是从哲学、文学、历史著作来着手。而是从人的生命中间，尤其是对失落，对无法避免的一些情况的态度来着手，是怨天尤人吗？则需从「怨天尤人」慢慢学习成「谢天谢地」；他要从「舍不得放不下」学习到「舍得放下」；他要从「不甘心」到「甘心认」；把这个事情是一个「危机」看成是一个「转机」。就是要学会人生无法避免的失落态度着手，要这样的一个过程一个学习。对于这些小的死亡、小的失落，我们都能「谢天、谢地、舍得、放下、甘心认、转机」。有了这样的学习，当真正的死亡在我们面前时，我们可以谢天谢地、可以放下、危机过后就是一个新生命的开始。这不是一蹴可及，也不是一步登天，这是一个教育的过程，成长的过程。我二十年来照顾上千个临终病人，看到形形色色面对死亡的态度，也曾看过一位十七岁的女孩长的那幺漂亮，在她临终阶段过最后一次圣诞节时，我们给她办一个最佳女主角的宴会，女孩一个一个感谢，真的是谢天谢地，谢父母、谢医生、谢护士、谢姊姊及所有的人，因为她活得很满足很喜悦，这是一个最好的死亡教育。所以死亡教育并非由理性着手，而是在乎平常每一天的生活中的生活教育。
(3)认识、接受、参透人生的有限性及人的脆弱性：
实际上生命就是要认识、接受、及参透人生是这样的有限，而且人是脆弱的。
我记得护理系三年级刚刚实习的时候，在急诊室看到一位长得很壮的男性，被脚踏车撞倒下来，太阳穴被石头打到，结果就昏迷，变成植物人，当时我在思考人到底是什幺？人好脆弱，那幺强壮的一个人，脚踏车碰一下就没了，变成植物人，人的身体及心灵都是相当脆弱的。一些青少年「好象无限的生命任你磋跎荒废」，等到能参透人生的有限性，才会「珍惜有限的现在」，这也是生死教育的要素。(4)认清何为永恒，因而调整价值秩序：认清什幺东西对生命是重要的。在生死教育里，其实是要做一个价值观的调整，我建议现在大学开的生死学课程，要从这个角度来着手。
从学生的价值观调整，价值观反省，对生命的脆弱性，有限性的参透领悟作为方向。孔子说:「未知化，焉知死」改成「末知死，焉知生」，从死亡来领悟生命是什幺？死亡教育是人格教育整体中的一环。