保禄约在耶稣降生后第三年,出生在小亚细亚的达尔斯城(现名塔尔苏斯).父母亲是本雅民族的犹太人,保禄是罗马公民,他原名叫扫禄,按阿拉伯文,这名字有”满全所希望的孩子”的意思.
在家乡学习过希腊文化，青年时到耶路撒冷就名师贾玛略深造，这是一位精通梅瑟法律的博学士，是法利塞党人，所以扫禄也加入法利塞党，扫禄在学习法律时，也附带去学习制帐棚的手艺。
扫禄与耶稣同时代，为什么没有遇见过耶稣呢？大概因为耶稣三年传教时期，扫禄已经离开耶路撒冷回到小亚细亚的西利济亚（即土耳其）地方去了。
宗徒们开始传教不久，耶路撒冷和整个犹太地方掀起了迫害新教徒的轩然大波；这并不是偶然的事；因为犹太人对默西亚（救世主）的概念是非常庸俗的。他们心目中的默西亚，定当是一位有权有势的大君王，是一位东征西伐、所向无敌、威风凛凛、不可一世的大皇帝，既能拯救犹太民族于亡国的水深火热之中，又能率领犹太民族中兴崛起，统治世界，使犹太民族、扬眉吐气、作威作福，不可一世。
吾主耶稣降来人世、谦卑自牧、宣扬天主的神国：“你信我的话吧！将来有一天，你们钦崇父…不是在耶路撒冷…真诚的钦崇者，必要在内心、真诚地钦崇父，父所喜欢的，正是这样的钦崇者。”（若四。21）可是犹太人沉湎在物质利益和罪恶中，心眼儿全蒙蔽了，对耶稣的教导听不入耳，眼看着耶稣所显的奇迹种种高超的道德品质，肆意弯曲，侮蔑说是邪法巫术所致，他们迫害耶稣，最后剪除了耶稣，耶稣却早已预言过：“我告诉你们这些事，免得你们临时惊奇不信。他们要从会堂里赶出你们，并且有一天，凡杀害你们的，还要相信是行了中悦天主的祭礼，他们将要这样做，因为他们不认识父，也不认识我。”（若十六。1）
杀气腾腾的仇教分子
扫禄当时的思想意识，也和其他的法利塞党徒一样，对新教抱敌对的态度；在斯德望蒙难殉教的时候，扫禄也站在谋杀者的一边：“犹太人大声呐喊…一齐向斯德望猛扑过来，把他推到城外，就用石头砸死斯德望，他却祈祷说：“主！不要将这罪归于他们！”说了这话，他在主的怀中死去，扫禄也同意砸死斯德望。“（宗七。57）。扫禄不但同意砸死斯德望，而且积极参加迫害新教徒们；扫禄摧残教会，冲进各家，抓捕男女新教徒，把他们押在监牢里。（宗八。3）除了宗徒们以外，其他信友都逃散到犹太省和撒玛利亚各地去。
新生的基督教，如芥菜籽下地，必定会发芽、滋长、茁壮成林，天上的飞鸟会飞来停留在枝头憩息，任何力量扼杀不了，伪善的犹太上层分子们，利欲熏心，看不到这无形的新生力量，对正在萌芽的新教，煞费心机去镇压消灭，扫禄仍旧向主的门徒策谋威胁、杀气腾腾地去见大司祭。“请求给达玛斯各会堂发下公函许可他搜查信奉这教的男女，抓捕押送到耶路撒冷。“（宗九。1）
当他在路上的时候，离达玛斯很近，忽然，从天空来的一片明光，包围了他，扫禄跌倒在地，听见声音对他说：“扫禄！扫禄！你为什么虐待我？”他说：“主！您是谁？”主说：“我是你所虐待的耶稣。…）起来进城、在那里有人要告诉你应该作什么？”扫禄的同伴也站住了，以内惊慌；他们听见声音，却看不见人，扫禄的同伴也站住了，以内惊慌；他们听见声音，却看不见人，扫禄从地上爬起来，即使睁开眼，什么也看不见，他的同伴不得不拉着他的手领他进达玛斯城，他瞎了三天，也不吃、也不喝。（宗九。3…）扫禄在沉思反省中。
那时，在达玛斯有一位门徒，名叫亚纳尼亚，主显现给他说：“亚纳尼亚！”他回答：“主！我在这里。”主又对他说：“起来，到直街去吧！在犹达家里找达尔斯城名叫扫禄的那个人，他正在祈祷。”扫禄自己也见了有一个人名叫亚纳尼亚进屋覆手在他头上、使他恢复视觉——亚纳尼亚回答说：“主！我听见许多人提到这个人、和他在耶路撒冷多么难为您的圣者，大司祭们也给了他全权在这里抓捕所有呼求您的圣名的人，”主回答说：“你去吧！他是我特选的助手，在万民万王和依色列人面前，要显扬我的名，我也要指示他将来为我的名要遭受多么大的苦难。”亚纳尼亚就去了，进了犹达的家，在扫禄头上覆手说：“扫禄老弟，天主打发我来，就是在你所来的路上向你显示的耶稣差遣我来，使你恢复视觉，并充满对圣神。”立刻象似鳞片的东西从扫禄眼上落下；扫禄恢复了视觉，起来领了洗，随后用了饭，体力就恢复了。（宗九。10…）
豺狼变成羔羊
扫禄和达玛斯城的信徒们一起住了几天,就开始在会堂里宣讲耶稣,声明他是天主子,听众们都奇怪说:“不是他在耶路撒冷虐待呼求耶稣的名的人么？专门抓捕新教徒押送到大司祭那里去的人，不就是他么喝！”扫禄的信心却一天天地增强他大胆驳斥达玛斯城的犹太人，使他们羞惭无言、给他们证明耶稣是基督（是救世主）。
过了几个月，犹太人图谋杀死扫禄，阴谋被他识穿了，日夜有人把守城门，为了抓住他，害死他，门徒们就在夜间领他到城墙上，用篮子把他放放在城外脱逃了。
扫禄脱险出来，来到耶路撒冷，努力和门徒们往来联系、他们都不敢信任他，都感到缩手缩脚，因为扫禄先后如出两人，他大转变的原因不详，于是巴尔纳伯和扫禄一起来到宗徒那里，向他们讲清楚，扫禄怎样在路上见了主，听见他的话，认识了自己过去的错误，扫禄又多么勇敢地在达斯城宣传耶稣，从那以后，门徒们才允许和他往来，打破了顾虑和成见，扫禄在耶路撒冷来往方便，用主耶稣的名大胆讲道，也往往和侨居在希腊的犹太人交谈辩论，可是不久之后，犹太人决意杀死扫禄，弟兄们知道了，便把他护送到凯撒肋城，让他剩船返回塔尔苏斯去（宗九20—30）
扫禄在塔尔苏斯住了好几个月，巴尔纳伯来访他，商议之后二人同往，叙利亚安底约吉（安塔基亚）去传教。他们整年在那里聚会、传教，信友们多次得到基督徒称呼也在那里。因为犹太在史洛德朝代发生灾荒，信友们给犹太的弟兄慷慨捐助一笔款子。由巴尔纳伯和扫禄二人给长老们送去，在路上，“他被提升到第三层天去，带着身体或不带着身体我不知道，天主知道…在那里听见神秘的、不能言说的话。”（后格十二2）
那时、天主的教会，起来越发达，信友天天增多，安底约吉教会中，有几位得了作先知和教师特恩的人。即：巴尔纳伯…路爵…马那亨和扫禄，他们从事主的工作，时常守斋。圣神对他们说：“将巴尔纳伯和扫禄分给我吧！使他们去作我召他们作的事业。”他们守斋祈祷，在马尔纳伯和扫禄头上覆手，差他们走了。（宗十三。1）扫禄是主教身份外出传教的。
第一次传教行程
扫禄和巴尔纳伯一行人来到塞路西港口，在那里上船，扬帆驶往塞浦路斯岛。到了撒拉米那城，就进入犹太人的会堂，宣扬天主圣教，马尔谷（若望）和他们一起作为助手，他们走遍全岛，到了巴否，遇见一个巫术士和假先知、名叫巴尔日苏，这人住在总督塞尔吉保禄府里，总督是一位明达事理的人，总督请巴尔纳伯和扫禄来，表示热切希望听天主的道理，可是那巫术士阻挠总督、不要信奉这教。
保禄充满天主圣神，目不转睛地盯住那巫术士说：“你这满心诡计和邪恶的人，和魔鬼是同族，凡是正义的事，你却反对，你还不停止扰乱主的正道么？现在天主的手要罚你瞎了眼，你暂时看不见天日。”浓重的黑暗立刻笼罩着他，他四下里打转，找人用手领他，总督早已羡慕天主的道理，一见这奇迹，就信奉了天主教。（宗十三4—12）
扫禄从此改名保禄，根据圣耶洛尼莫的意见，保禄宗徒就因为遇到这位名叫保禄的总督而改名的，扫禄和保禄很相似，保禄却是罗马人的名字，也许保禄宗徒以为作一个罗马公民享有较大的权利，对传教工作更方便有利，所以改名。
保禄一行人在巴否上船，扬帆向邦斐理的伯尔热城（土耳其某城）进发，到了那里，马尔谷（若望）离开他们要返回耶路撒冷去，他离开的原因不详，可能是畏难而退，也可能是急急乎回耶路撒冷去看望他的母亲，不论怎样，不久之后，马尔谷很勇敢地为传教工作到处奔波了。
保禄和巴尔纳伯继续前进，到了比西弟的安底约吉城（土耳其某城）。他们在安息日进了会堂坐下，诵读完了法律和先知书后，会堂长派人过来对他们说：“弟兄们！如果你们愿意说几句劝化民众的话，可以随便说。”于是保禄起立举手说了一篇道理，替耶稣的天主性和救赎工程作证、这篇演说相当成功，散会时，大家要求他们在下安息日继续讲下去，散会后，有许多犹太人和希腊人跟随保禄和巴尔纳伯、二人和他们作长时间的谈话，劝他们恒心保守天主的恩宠。
第二安息日，倾城的人几乎都聚集来听天主的道，犹太人看见这么多人，就妒火内烧、怀恨在心，用恶言恶诽语驳斥保禄所讲的一切，保禄和巴尔纳伯断然向他们说：“天主的道本该首先讲给你们、但是，你们拒绝接受，并且自己断定自己不配得永生，所以我们转向外邦人演讲。”
外邦人听到这话，满心欢喜，称赞天主的道，凡是善心预备永生的人都信了，主的道传遍了这一方，可是犹太人挑唆犹太教会上层分子和城内的显要人物，激起反对保禄和巴尔纳伯的风潮，驱逐他们出境。二位圣徒就向着他们、跺出脚上的尘土，到以高尼城去了。（宗十三。13—50）
在以高尼（土耳其科尼亚）。保禄和巴尔纳伯也进犹太会堂作有力的讲话，有许多犹太人和希腊人进教。可是、反对的犹太人，在鼓动挑拨外邦人去反对新入教的弟兄，二圣为了坚固弟兄们的信心，在那里停留相当长久时期。二圣大胆宣讲，主也使他们以异事奇迹证实所讲的是真理，反对的人尽力拉拢当权派，打算发生暴动，剩机用石头砸死二圣，他们知道了，就逃往利高尼省的利斯特和代尔伯城。在那附近各地宣讲福音。
利斯特城有一个先天性的跛子，两腿残废，从来不有行走过。他听保禄讲话的时候，保禄看出他满怀信心，可以获得痊愈。就高声向他说：“你起来两腿站直！”他立刻一跃而起，随便行走，群众看见保禄所显的奇迹就用利高尼土语大声说：“他们是活神，借着神形降到我们中间！”他们就称巴尔纳伯为丘比德、因为他身躯魁梧，象希腊神话中的高神丘比德，又因为保禄讲道有口才，有教化、称他为爱尔麦斯神。
城里有一座丘比德神庙，庙里的祭司，果真牵了一条身佩花带的牛来，有意和大象一起献祭给这两位“神祗”。保禄和巴尔纳伯着急得撕裂自己的衣服、奔到人群中大声疾呼：“各位：你们这是干什么的？我们也是有生有死的人，和你们完全一样，我们的目的是来劝你们放弃虚假的神象，去恭敬永生的天主…。”说了一大堆劝阻的话，好容易才制止了群众向他们的“献祭”。
不久，有些犹太人煸动群众、用石块砸死保禄，保禄昏迷过去，他们以为他已死，把他拉出城外，有几个门徒去找到他，待他苏醒过来，抢救回城，第二天，二圣动身到代尔伯城去，在这城宣讲福音，劝化了许多门徒，再返回利斯特，以高尼和安底约吉各城，坚固门徒的信心，鼓励他们要进天国、应受艰苦考验！在各地教会给几个长老覆手，晋升为司祭，以后他们经过比西弟来到邦斐理、在伯尔热传教之后到了亚达利，（土耳其）。从那里坐船回到叙利亚的安塔基亚，一到那里，便召集门徒聚会，向他们述说传教经过情况，并怎样领导外邦人信从天主圣教。他们在那里住了相当长的时期，时在公元47年、（宗十四1—28）
安塔基亚教友中发生了争论，犹太信友强调割损礼，连外邦人也得遵守。保禄和巴尔纳伯到耶路撒冷去请示宗徒、公元前51年，召开了教会第一次公会议，伯多禄作出决定，外邦人不必受梅瑟律法的压制，保禄和巴尔纳伯将会议的决议带给安塔基亚的信友们。（宗十五）
第二次远行传教
公元前51年间，保禄要去视察各教会，对巴尔纳伯说：“我们更好是回到以前传过福音的一切城市去看看弟兄们，了解他们的情况如何？”巴尔纳伯主张和马尔谷一起去，保禄不同意，二人意见不统一，就各自分手走了，保禄选了西拉作伴，不从海路、走遍叙利亚和土耳其，小亚细亚各地，视察了教会。来到代尔伯、又到了利斯特。
在利斯特，有一个门徒叫弟茂德，当地信友们都公认他是模范教友，由于他的父亲是希腊人，虽然他的母亲是犹太人，本地的犹太人对他有不同的看法。保禄就根据需要，给他们行了割损礼，让他们跟在自己身旁传教，到了小亚细亚港口特罗亚城、物色了路加圣史，和自己一起同行。
保禄走遍了弗利日和加拉底等地（现属土耳其），当地经过米西的时候，夜间恍惚见到一个马其顿人（南斯拉夫、保加利亚之间）站在他跟前请求道：“请你到马其顿去救助我们吧！”保禄确信是天主的召唤，设法到了马其顿去。
保禄来到马其顿首府斐理城；启发了一个善身的妇女名李弟的入教，全家都领了洗。
有一天，遇见一个附魔的使女，未卜先知，是个女巫。她的主人利用她，大发横财。她疯疯颠颠地一连好几天跟在保禄一行人背后大喊大叫：“这些人事奉至上的天主，给你们宣讲得救的道路。”保禄感到很麻烦，转身对那邪神呵叱道：“我因耶稣基督之名，命令你从这女人身上退去！”那邪神应声退去，使女的主人一看聚宝盆打碎了，就抓住保禄、西拉，直送到市长跟前交给政府法办。指控他犹太人到此宣扬罗马人禁止的教门，这行人准是扰乱社会治安的捣乱分子。群众因此哄动起来，迫使官长下令扯破他们的衣服、鞭打他们，将他们押进监狱，严加看守。
半夜时，保禄和西拉在狱中祈祷，囚犯人都在倾耳静听，突然，开始强烈的地震，监狱在动摇，监门自动打开，囚犯的枷锁自动开脱，看守员惊醒过来，一见监门开着，急得要拔剑自尽，保禄高声制止说：“不要自杀！我们一个也没有逃跑！”看守员点起火把，匆忙走进监房，浑身打颤跪倒在保禄和西拉跟前说：“二位师爷、为了得救，我该做什么呢？”他们答说：“你信主耶稣吧！你和全家人都得救了。”看守员就接待他们到自己家中，亲自给他们洗伤口，保禄给他一家人讲福音，全家领了洗，个个满心欢喜。
早晨，法官叫看守员通知保禄释放回去，保禄却提出意见：“我们有罗马公民权，岂可不通过审讯手续应动手鞭打我们，押进牢狱；又想暗中赶走我们。你们这样行么？必须叫他们亲自出面、公开平反释放我们！”法官听见这些人是罗马藉，害了怕，只好亲自来道歉认错，请他们离境。保禄和同伴们出狱后，先到李弟家去和弟兄们见面，互相劝慰一番就离开了。（宗十六）
他们经过安斐保利和阿保洛尼，抵达德撒洛尼（南斯拉夫、保加利亚边境）以后转到伯来城，当地的犹太人迫害他，由信友们陪同避到希腊雅典。
古希腊的雅典是一座迷信色彩非常浓厚的城市，到处偶象充斥，庙宇林立，保禄一到那里就感到闷闷不乐，他经常在犹太人会堂里或集市上和别人辩真教，和他接触和各阶层，各种思想类型的人；有享乐派；也有禁欲主义者，他们对保禄的讲话很感新奇，颇有吸引力。有的说：“这个家雀（哓舌者）说些什么！”有的听他宣传耶稣复活的奇迹就说：“这个人好象在宣讲什么外国教。”议论纷纷、莫衷一是。他们便邀请保禄到公共场所去。对他说：“我们听你的讲话感到很新奇，我们很想仔细听一听你讲的究竟是些什么新道理。我们很想了解一下其中的奥妙。”
雅典城到处漫趟着游手好闲的无聊汉子，他们道听途说，打听新闻作为唯一的消遣。这里必须指出：雅典人为什么对耶稣复活特别感到兴趣呢？因为复活这个名词、希腊文往往用作女人的名字。他们误解保禄所谈的复活是一位女神的名字，于是这些神话“专家”们大感兴趣，急急乎要听一听这个从来没有听见过的“复活女神”的故事。
保禄走到公共场所，向群众说：“雅典人呢！我从各方面都看出你们是很重视宗教的人。我曾在一座登台上看到写着：“不识之神”的字样（雅典人对所有的神祗都设有祭台，唯恐有所遗露。特设“不识之神”的祭台来弥补）。我现在告诉你们不认识而崇拜他的那位真神，是创造宇宙万物的天主，并不住在人们建造的庙宇内，他将生命和呼吸及一切赐给大家…。当保禄说到耶稣基督从死者中复活时，就有人讥讽耻笑着走开了，也有人礼貌地说：“下次再来听你讲卫生”保禄就这样结束了宣讲。也有少数几个人信他的道理，如会议员弟奥尼修、一个叫达玛利的妇女等等。（宗十七）
保禄从雅典动身，抵格林多，遇到一个叫亚吉拉的犹太人，是制帐棚业的，和保禄同行业。保禄就住在他家一起劳动生产，每逢安息日，在会堂里宣讲，犹太人竭力反对，辱骂保禄，保禄抖着衣服向他们说：你们是有祸的，这只能怪怨你们自己，我不能负责，今后我要找外邦人传道了！后到弟铎，如斯多家里去住，这家邻近会堂、堂长名克里斯布，全家都信了主，也有不少的格林多人，听信保禄的道理，领洗入教，有一夜，主显现给保禄对他说：“不要害怕，不要停止讲道理，因为我和你在一起；在本城有许多人事奉我，没有人能伤害你。”保禄在格林多住了一年半，这期间给德撒洛尼教会写了两封书信。
不贾略作希腊省长的时候，犹太人勾结一起将保禄抓到衙门里控告他反对“律法”的宗教，贾略不耐烦地答说：“犹太人呢！如果他们说的是什么教义和所谓“律法”等问题，我管不了“贾略就把所有犹太人全部赶走，这些人没处泄忿，就抓住了会堂长索斯得乃来，在法庭对面揍了一顿，犹太人恨透了，大骂这堂长对阻挠新教的发展不得力。贾略对这事，冷眼旁观、置之不理，保禄在格林多再住几个月。
公元54年，保禄同波利西尔和亚吉拉剩船抵叙利亚，他曾经发过愿，不理发、不喝酒。可是到了森格利斯，为了适应地方风俗习惯，也理了发。到厄弗所逗留不久，就离开那里到凯撒肋，坐船回到耶路撒冷访问教会人士，又重返叙利亚的安塔基亚，结束了他第二次外出传教的行程。（宗十八）
第三次远行传教
公元55年,保禄第三次远出传教,走遍了加拉达人的地方和弗利日.再次走到厄弗所,遇见几个信徒是从若翰领洗的,没有领过圣神,保禄告诉他们说:“若翰付的洗不过是悔改的洗，他曾告诉人们应当信后来的耶稣基督。”共有十二个门徒。在保禄手中领了洗，保禄又给他们覆手，领受了圣神，他们都能说别国方言，预言未来的事。
在厄弗所度过了三个月，保禄开始在会堂里讲道，但是顽固分子从中捣乱，保禄和门徒们就在第拉诺的学校里宣讲福音，一连两年之久，传教成绩很好，天主藉着保禄、显了许多奇迹，有人拿他的手巾或他在劳动时所用的围裙放在病人身上，能治病，也能驱魔。
有几个走江湖的犹太驱魔者，其中有七人是犹太司祭塞瓦的儿子，他们试用耶稣之名驱魔说：“我因保禄宣传的耶稣命你离开。”那知道魔鬼竟然回答说：“我认得保禄是谁，可是你们是些什么货色？”于是附魔的人凶狠地向他们猛扑，乱拉乱扯，弄得他们赤身露体，满身伤痕。从屋里跑了出来。厄弗所全城居民都大吃一惊，齐声赞扬耶稣圣名的崇高与伟大。
许多信友悔悟过去曾玩弄巫术，不少人拿所藏的巫术书当众烧毁，他们彻底悔改的决心多么大，有人估计这些书藉价值五万金元，从此教务飞速开展。
厄弗所有个银匠名叫代麦特略，专门制造亚底米女神的小银盒。挣了许多钱；保禄宗徒劝化这么多人进教之后、迷信品销路大受影响，银匠怒从心起，召集了所有工人和同行业的人，大骂保禄使他们的工艺失去销路。强调说甚而大女神亚底米的庙宇也没有人敬拜了…。被煽动的群众，怒吼着：“厄弗所人的亚底米大女神万岁！”
瞬息间，全城的人骚动起来，拥进大戏场，保禄被门徒们拦阻没让他冒险入场。全城沸腾起来，一片嘈杂的呐喊声，许多人象疯了似的漫无目的涌向大戏场，一连喊了两个小时的：“厄弗所的大女神亚底米万岁！”
这场无理取闹的风波，好容易才被本城的秘书长劝说平服下去，保禄宗徒得以幸免这场意外风波的祸水。（宗十九）
暴动平息后，保禄和门徒们召开了一次会议，作临别吩咐，辞别他们到马其顿去。又到了希腊，在那里住了三个月。打算上船到叙利亚去，知道犹太人会在途在陷害他。因为保禄随身带着格林多教会捐助给耶路撒冷的款子。犹太人和海贼串通危害他也未可知，所以决定返回马其顿绕道到叙利亚。
保禄在斐理伯上船，航行五天，来到特洛亚，在那里住了七天，临走的夜晚，保禄和门徒们讲话，一直说到半夜。聚会的楼上餐厅里点着许多灯，有一个青年人名叫欧弟各，坐在窗台上，因为保禄谈话冗长，青年人困倦不支，昏沉入睡，从三楼上坠下。有人去扶他起来，可惜已经死去。保禄下楼俯身抱起他来说：“不要悲伤，他还活着。”随后回到楼上行分饼礼（弥撒圣祭）用了餐，继续谈到天明，以后动身走了。那青年人，实际又活了！大家心里都觉得非常安慰。
保禄徒步到了亚锁，上船到米底来。第四天航行到米勒，保禄为了急于赶回耶路撒冷过五旬节，不绕道厄弗所，免得延误时间，派人到厄弗所去请教会的长老来，吩咐他们应当一心为天主教会服务，不怕任何牺牲，大胆宣传福音。
保禄对厄弗所教会，经过三年之久，日夜不停，苦口婆心劝勉他们，煞费苦心，明知道这次去耶路撒冷，有枷锁和患难等待着他。但奉圣神的催迫，不挂念这事，不爱惜自己的性命。只要能完成主耶稣交给他的任务，传扬天主恩宠的福音，虽死无憾，圣保禄宗徒这次向厄弗所长老们的讲话很激动，语短心长，非常恳切，“你们都要见不着我的面了…我知道我走后，要有凶恶的豺狼进到你们中间，残害羊群…现在我把你们托给天主…我未曾贪图过任何人的金银衣物，你们知道，这双手曾供给我和我同伴的需要，我曾多方向你们指明，应该这样作。来援助贫困的人。时常记忆主耶稣的话：“舍比领更有福。”说完这些话，他就跪下和众人一起祈祷。大家都哭得象泪人一般，和保禄拥抱告别。他们一直送保禄上船。（宗二十）
道经凯撒肋，保禄遇到一位从犹太来的先知名叫亚加伯，他走到保禄面前，拿起保禄的腰带将自己的手脚捆绑起来说：“圣神这样说：”这条带子的主人将要在耶路撒冷被犹太人如此捆绑起来，交到外邦人手中。大家劝告保禄不要上耶路撒冷去，此去凶多吉少，何必自投罗网。圣人回答说：“你们为什么这样痛哭使我心碎呢？我不但准备为主耶稣的名受捆绑，而且准备死在耶路撒冷。”
保禄来到耶路撒冷，受到弟兄们的热烈欢迎，保禄住在雅各伯家，长老们都集中在那里，保禄向他们行过见面礼，就向他们汇报外邦人中传教的成绩。他们听了赞扬天主，保禄结束了第三次远行传教的行程。（宗廿一。10）
历尽艰险坚贞不屈
保禄在耶路撒冷不到一个星期,从亚细亚来的犹太人看见保禄和一个厄弗所人名特洛非木的在街上行走.以为保禄领他到圣殿里去,就煽动群众说:”以我列人来帮忙吧!这就是到处宣传叫人反对犹太民族、反对法律、反对圣殿的那个人他…竟敢领希腊人进圣殿，亵渎了圣地。全城动乱起来，群众汇集拢来，抓住保禄，把他拉到圣殿外边，立刻关上圣殿全部的门，那时正是公元59年的五旬节前后。
罗马千夫长李西亚，知道耶路撒冷发生动乱，带兵来干涉，犹太人一看见官兵来到，就不敢殴打保禄，千夫长把保禄捆绑起来审问，因为群众乱喊乱叫，秩序不好。便下令把保禄带入营房，可是、群情激愤，高喊“杀死他！”保禄就用希伯来语和他们原原本本说明自己如何由仇教的法利塞党人转变成为新教徒，待他谈到主耶稣如何差遣他到各民族去宣传福音时，群众高喊“杀死这家伙，他不配活着…。”
千夫长不了解为什么犹太人如此仇恨保禄，准备鞭打拷问他、但知道他有罗马公民权，又不敢动手打他，也不敢捆绑他，第二天，千夫长为确实了解犹太人控告他的原因，令人群开他的锁链、召开了大司祭出席的高等法院全体大会，让保禄出庭公审（宗廿二。22—30）
出席大会的人有两派，即撒杜塞派和法利塞派，这两大派的尖锐矛盾是：撒杜塞人不相信死人肉身复活、也不相信天审或天使的存在。法利塞人却两样都相信，保禄利用他们之间的矛盾、转移斗争的方向。高声喊到：“弟兄们！我是法利塞人，父母祖先也都是法利塞人，因为我相信死人要复活、才到这里受审问。”大会顿时展开激烈的争辩，有几个法利塞经师站起来替保禄辩护说：“我们在这人身上，找不出罪证，谁能肯定没有天使或天神同他说过话呢？”两派哄然喧嚷起来，千夫长怕保禄会被他们撕碎了，随即命兵士下去，把他从人群中救出来，领回兵营去。
第二天夜里，主显现给保禄说：“放心吧！你怎样中耶路撒冷为我作证人，也要怎样在罗马为我作证人。”
万恶的犹太人还不甘休，在摆布阴谋，他们起誓说：“不杀死保禄，进行绝食斗争，参加这种阴谋的人有四十多名，而且扬言，如果保禄被解送出庭，在半路上狙击杀死他。可好，犹太人的阴谋被保禄的外甥知道了，告诉了保禄，保禄叫他禀告百夫长，逃脱了这个险恶的圈套。
千夫长看到这情况，准备一队人马，将保禄安全送到凯撒肋交给总督斐力斯，附上一封介绍信，总督一看，问保禄是那一省人，知道他是西利济亚人，就说：“几时控告你的人们来到,我提审你.”保禄被押在过去曾作过黑洛德王府的总督府里，（宗廿三）
一天之后，大司祭亚纳尼同几个长老和一个律师名代尔多泅来到，在巡府前控告保禄，总督同意保禄替自己辩护。
斐力斯对犹太教友有清楚的认识，他延迟会期，待千夫长李西济亚来，再行判决，对保禄从宽扣押，允许朋友来探望接济他，几天之后，斐力斯和他犹太藉的妻子图西尔一起听保禄讲基督的教义，可是保禄一讲到正义、贞洁和将来的审判时，斐力斯惶恐不安对他说：“你暂时回去吧，有机会再叫你来讲。”斐力斯贪保禄之钱，时常派人去接保禄谈话。（宗廿四）
过了两年，约在公元61年，保尔爵非斯总督来接替斐力斯、非斯督上任后第四天，上了耶路撒冷，司祭长和犹太头目央求他将保禄解到耶路撒冷判决，阴谋在路上埋伏狙击保禄，斐斯督不同意，叫犹太人到凯撒肋去开庭，讯审结果，下不了结论，斐斯督为讨犹太人的欢心，问保禄愿意到耶路撒冷去受审否？保禄不同意说：“我并没有对犹太人作过什么错误的事…，没有人能将我交给他们，我要到皇帝那里去上诉。”斐斯督和参谋商议之后，答应他向皇帝上诉去。
几天后，亚格力巴王来拜访斐斯督、斐斯督将保禄的情况，向王陈述：“犹太人控告他的罪，一条也不是我们所料想的那些罪，他们不过争论些关于宗教的问题，说什么有个耶稣，死了好几年，保禄却坚持说他还活着，我不了解这一套，不能解决问题、我允许他向皇帝上诉。（宗廿1—2）
亚格力巴王希望一听保禄的讲话，斐力斯同意，让保禄开庭辩护，保禄大胆向大王陈述自己的经历，辩白自己无罪，也提出基督是从先知预许的救世主…。亚格力巴听了很受感动，对保禄说；“你稍微一劝，我几乎也信了你的教。”又对斐斯督说：“如果他没有向皇帝上诉的话，就可以释放。”（宗廿五。22。廿六28—32）
百夫长儒略“皇帝御军”的军官，奉命将保禄和其他几个囚犯解送到意大利去，船沿着亚细亚岸航行、第二天在西东靠了岸，儒略优待保禄、许他看望亲友，接待交往，继续开船，遇到逆风，沿着塞浦路斯岛航行，到达利西省的米拉，在那里，百夫长找到另一支开往意大利的船，叫保禄等上船。
那时远洋航行是很困难的，危险重重，没有气象预报，也没有安全设备，经常出事故，这次保禄和囚犯们的船经过克勒特岛，抵不住风暴袭击，船只在海上任风飘走。危急的时候，为了减轻船只的载负，水手们将一部分货物和船上笨重的器具都抛到海里、一连几天，阴霾遮掩了太阳和星星，狂风猛吹，全船的生命危在旦夕。
船上的人惊恐万状，焦急忧虑，吃不下饭，保禄打起精神，安慰鼓励他们不要失望，他说自己在夜间蒙天主派天使显现告诉他说：“保禄：不要害怕，你必定要在皇帝跟前受审，天主也赏赐你和你的旅伴，都得以保全性命。”可是我们的船只要在海岛上搁浅。
到了第十四夜，船只随风飘流在亚得里亚海岛上，约在半夜，水手们感到船只逐渐靠近陆地，水手们打算放下小船，设法逃走、保禄通知百夫长和士兵们说：“这些人若离开船，你们就没有命了。”兵士们随即砍断小船的绳子，不让水手们弃船逃走。
黎明，保禄劝大家吃饭，全船共有二百七十六人，在保禄劝慰之下，恢复了希望，吃了饭，为了减轻载重，只好把船上的麦子也扔到海里去，天大亮，船搁了浅，陷入浅滩不能移动，于是有的泅水、有的抓住木板浮去，全船的人都安全上岸。（宗廿七1—44）
这岛屿名马尔太、土著们热情接待脱险的船员，因为天冷又下着雨，他们燃起火来，给旅客们烤火取暖，保禄拾起一把木柴向火堆扔去，一条毒蛇感到温暖、窜出来咬他的手，土著们见了这毒蛇在他的手上，便议论他说：“这人确是一个凶手，你看他虽然从海里逃了生，神的正义还不许他活着。”但是保禄不慌不忙，将毒蛇摔到火里去，一点也没有受害。人们看他会立即发肿暴死，可是，过了好久，只见他谈笑自若，没有丝毫影响，他们惊奇得以为保禄是一位“神道下凡。”
近处有一片农场，属于岛上的总管布比略，他请保禄和同伴到他家，住了有三天，热情款待他们，主人布比略的父亲正患虐疾和痢症，卧床不起，病势危急，保禄去探望他，为他祈祷，在他身上覆手，治好了他，岛上的病人听到消息、都来求保禄治病。都被他治好，全岛居民对保禄一行人非常尊敬，在岛上三个月，临走时，居民们赠送他们许多需要的东西和礼品。
保禄和同伴们乘了一艘亚力山大城的船，向罗马航行，罗马的弟兄们听到他们来到的消息，就元道到亚必约会场和三合店（意大利安齐附近）去欢迎保禄他们。
这是保禄远行传教的第四次行程，虽然已经失去自由、但圣人毫不放松传教救灵的工作，利用一切可以利用的时机向周围的人传扬福音，记得保禄第三次传教的行程中，在厄弗所曾有计划到罗马去，那时曾说：“到了耶路撒冷后，我还应该到罗马去看看。”谁能料想、这个计划是被人扣押在实现的。“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作证，也要怎样在罗马为我作证，”保禄宗徒回忆起在耶路撒冷被捕的第二天、主的预言已成为现实了！
保禄在罗马住了整整两年，当局许可保禄住在私人住宅内。由看守员陪同，也可以自由接待客人，自由宣传福音。侨居在罗马的犹太人，没有迫害圣人，也有不少犹太人去听保禄的讲话和劝导，有的信从他。也有不信的，往往自由争论了一场散走。这期间、圣人十分关怀各地教会，写了许多书信：如致斐理伯人书、致厄弗所人书、致哥罗森人书、致弗赖孟书信，以上四书信都是在公元64年写的。（宗廿八）
圣保禄宗徒书信共十四封，公元53年在格林多给德撒洛尼人前后写了两封长篇书信。公元57年在厄弗所给加拉达人写了一封书信，公元58年在厄弗所给格林多人写了后书，同年又在格林多给罗马人写了一封书信。
圣保禄宗徒书信价值之高，可以与四福音等量齐观，书信中字里行间渗透着圣人对信徒们热情关怀和依恋眷爱，内容甚为丰富，其中有关候德成圣伦理道德、家庭教育、立身处世，宗教生活及其规章制度等等，圣保禄莫明睿智，根据当时当地人物的特点、及时纠正信友们的差错，劝勉他们如何亲密团结、消除争端、提高警惕、防备邪说谬理、不标奇立异，轻视世福，忍受暂世的考验，争取永远的报酬…。书信词句精简、意义深远，令人百读不厌，是公教信徒取之不尽、用之不竭的精神力量源泉。
公元64年，保禄出狱，重获自由，圣人曾到过意大利好几个城市，经过法兰西、到达西班牙，到处传教，劝化各国人民信奉圣教，在西班牙住了几个月就向东方到了克里特岛，留下学生弟铎在那里治理教务；视察了小亚细亚各地教会，将弟茂德留下、自己到了马其顿，在马其顿，公元65年给弟茂德写了书信，称为前书，回小亚细亚后到了格林多，遇见了伯多禄，并在那里给弟铎写了信。
争取正义的荣冠
保禄和宗徒之长伯多禄一起来到罗马城，二圣同心协力，为开拓基督的神国而共同奋斗，他们树立雄心壮志，绘宏图、订规划、赖主恩佑，前程宽广，锦绣万里…。
罗马皇帝奈洛是个历史上著名的虐王，骄奢淫逸、瞧瓷暴戾，任意残杀无辜，不知杀了多少善良的天主教徒，恶王一听圣教大行，信徒日增，甚为忧虑，下令逮捕二圣入狱，两位大宗徒在狱中不屈不挠、而且不断传教，关心教务的发展，圣保禄在狱中给弟茂德写了一封书信，信中剀切吩咐，婉转叮咛，字字是血、句句是泪：“我的弟子，作耶稣基督的勇后吧！不要怕劳苦！…请你注意我的话；…我为他受苦，为他象犯人一样被捆绑、可是没有人能捆绑天主的话！我们若和他一起死,也必要和他一起活着;如果我们和他一起受痛苦\我们也要和他一起为王…不久我要死…我保全了所信的道、只剩下领受正义的荣冠，…当我初次申诉时，谁都没有来援助我，都离开弃我，希望天主不归罪于他们。”
监狱内外受二圣启发入教的很多，其中有两名看守员，是兄弟二人，听了福音看到圣迹，口服心服、真情实意奉了圣教。
公元67年6月29日，奈洛下令判处保禄、伯多禄死刑，保禄因为罗马公民权、免受十字架苦刑，先将圣人鞭打之后，解往城外刑场斩首，一路上，有三个押送的兵士被圣人感动而归化入教。
圣人被押送到离罗马约四十余里，跪下感谢主恩，并求天主助佑、赦免仇敌之罪，自动解开衣领、引颈受戮，传说：圣首落地有三跃、每跃有清泉从地上涌出。现在去朝圣的人，还可以看到三圣泉。
门徒们极其沉痛地悼念圣人殉教的牺牲，怀着无比崇敬和悲痛的心情、厚殓了圣尸，安葬在罗马，信友们到圣保禄宗徒坟上朝圣的陆续不断、求他各样恩宠，都能如愿以偿。
尾声：颂歌献给圣保禄
伟大的宗徒圣保禄，自蒙召归化后、正直做到“活着的不是我，而是基督活在我身上…我因着相信天主子，度高尚的生活，他爱了我，并为我牺牲了自己的性命，我决不拒绝天主的恩宠”（加二。20）
圣保禄称为外邦宗徒，他首先向非犹太的各民族开拓基督的神国。他为了传教事业，顶逆风、战恶有恶报浪，什么困难都能忍受。他自己描述过；“我被鞭打三次（每次三十九下，因为犹太法律规定不许超过四十下）受棍打三次，被石头砸一次，三次覆舟沉在海里，在深海中挣扎了一昼夜，无数次徒步远行，冒江河的危险、强盗的危险、同族人的危险、外族人的危险、城市中的风险、旷野中的危险、假兄弟的危险、我奔走忙碌，时常感到失眠，饥渴、时常守斋、受冻、没衣穿，我什么都受过…我又每天为众教会挂虑不安。”（格后十一。24）“直到现在，我们又饥又渴，又赤身祼体，又挨拳打，又飘泊不定、辛苦劳碌、亲手劳动，被人辱骂，我们祝福，被人窘难，我们忍耐，被人毁谤，我们祈祷。我们变成世界的尘埃，人类的废料，直到现在！我相信，天主把我们宗徒显然列为最末的人了，好象被判了死刑的罪犯；全世界天使和人们都来观看。”（格前四）
圣保禄如果没有怀着对基督最热烈的爱情和绝对崇拜和信仰怎么可能甘受这一系列莫大的痛苦呢？加以圣人自己身体不好，患有严重的瘴气病和一生不食不愈的眼疾；“有一根刺加在我身上，是撒殚的使者，时常拳打我”（格后十二7）更是苦上加苦；“我也要指示他，将来为我的名要遭受多么大的痛苦”（宗九16）但是圣保禄宗徒没有被这一切痛苦困难吓倒，艰难苦楚没有遏制他传教的热忱和救灵的神火。圣保禄受尽人间的苦难和折磨的写照，应该是每个传教士和传教工作者的写照，圣保禄宗徒永远是传教者的楷模。正如他说的：“爱基督的心，激励我们好尽义务。”（格后五。13）
天之将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饥其休肤、苦其心志…伟大的宗徒圣保禄，就是这样一位杰出的大圣人。“我由于为你们而忍受的痛苦，欢忻喜乐，因为我在我的身体上补足基督的痛苦使他的身体——就是教会得到益处。”（哥—。24）
不久，我要死，我勇敢地为真理作了战，我跑到了标杆跟前、我保全了信德，只剩下领受正义的荣冠，按照正义审判人的主、那天必要将他赏给我，不仅赏给我，还要给一切期待他回来的人。“（弟后四。6）
圣保禄宗徒是一位杰出的殉教者，为了信仰和基督的爱，抛头颅、洒热血。勇往直前、毫不犹豫；“基督是我的生命，死亡为我是赢利。”“我最好和基督一起死亡！”（斐一。21）听！这是多么动人的豪言壮语！圣保禄宗徒为传教事业而贡献一切。流汗流血、在所不惜。鞠躬尽瘁、死而后已！他的壮烈牺牲气壮山河，惊天地、泣鬼神！他的死是多么伟大啊！
伟大的宗徒圣保禄，你的功勋是炳耀千古的，你的教会已传遍世界各民族！到处盛开爱德的花朵。到处洋溢着福音的芳香。“世界人民，请颂扬上主！一切国家，请歌唱主吧！”“他是我特选的助手（器皿）。在万民万王和以依色列人面前，要显扬我的名。”主耶稣的话，早已完全实现。
敬爱的导师圣保禄，你的教导给人类带来秩序，正义和幸福，你的精神，感召了多少男女为爱基督，爱人民而贡献毕生精力，步你的后尘，为传教事业而慷慨献身。
“你们学习我吧！正象我学习基督一样！”保禄的心，就是基督的心！只有伟大的圣保禄宗徒能大言不惭地召唤我们向他学习，学习他爱主爱人的炽热神火。学习他对主坚贞不屈的一片赤胆忠心！学习他诲人不倦、死而后已的传教热忱！学习他茹苦如饴、不怕牺牲的宗教精神！让我们专心致志、向圣保禄宗徒学习，学习，再学习！伟大的圣保禄宗徒、为我等祈！