过去三十年来，我一直在上主的园地工作，成立夫妇恳谈会和家庭治疗中心。
在写作本书时，由于天主的恩宠，加州和俄勒冈州的四十个夫妇恳谈会和家庭治疗中心组成了耶稣会“家庭生活中心网”。
这一切是怎么发生的呢？关于这方面，我有现成的历史资料。我在一九六零年秋天于加州洛斯加图斯(LosGatos)加入耶稣会。一九六二年初，我十九岁，还在初学第二年，发生一件我从未经验过的事。初学导师来到我房间（我们有四个初学生同住一个房间，以一面墙和帘子作隔间）。他问我是否愿意在这个星期天到旧金山去和我父母一同晚餐。
初学导师有个兄弟在旧金山，他想要和他以及他的家人一起用晚餐。他问我是否愿意与他和初学班长一起去？初学班长和我在我家吃饭，初学导师则在他兄弟家吃饭。
在路途上我们要守静默。初学班长开车，我可以一起去，但有一个条件，在往旧金山这趟五十里的路途上我得坐在后座，低头闭目，并在来回的路上各默念三串玫瑰经。我说：“没有问题！”
到了星期天，我们就依原计划行事。
那天下午从洛斯加图斯开往旧金山的路上，我们到了洛斯加图斯最南端。这里是西湖区，许许多多的房子排成一长排，一户连着一户。不知怎的，大约有三十秒时间，我发现自己头抬起来，眼睛也张开了，我注视成排的房子。这时我感觉到基督临在我内，对我说：“费彬，你看到了在那些房子里……在客厅、厨房、卧室、起居室里的痛苦吗？”上主指给我看那些家庭的痛苦。我回答说：“我看到了。”上主继续说：“在你以前就读的圣依纳爵中学，他们对此没有任何作为。在旧金山大学，他们对此也没有任何作为。”我说：“我知道。”在我内的基督说：“我要你为此做点事情。”我说：“好的。”
这一切大约有三十秒钟。
接下来的十四年里，我的生命都在为此做准备。我本来主修美国历史，却因此改念哲学、社会学、心理学，然后念神学。我花了许许多多小时来做婚姻指导和家庭咨询，终于拿到了执照。
一九七六年秋天，我来到耶稣会退省院，开始从事婚姻、家庭、儿童的咨询工作。我把有兴趣结合心理治疗和教会克修神学史——尤其是圣依纳爵神修——的婚姻辅导和家族治疗师集合起来，成立了耶稣会家庭生活中心网。
从那时起，我在成立每一个中心时，都体验到四十年前我还是初学生时所体验到的基督的行动。是同一位基督，同样的召叫。我逐渐了解，从这些房子、这些家庭中向我哭诉的弟兄姐妹，都是在十字架上受苦的基督。从事这工作的我，以及各位平信徒、耶稣会士和修女们所回应的，正是希求安慰的受苦的基督。
如今我看得很清楚，这是基督的想法，愿望及工作。基督希望世上的男女能和睦相处，父母子女能和睦相处，家庭是一个充满爱、抚慰和平安的地方。
天主在基督内的形象令我惊讶，天主所关心的事也令我惊讶。这时天主的兴趣。在跟随基督时，我渐渐了解耶稣究竟是谁，以及耶稣真正关心的是什么，对天主子民的要求又是什么，真实奇妙得很！
家庭生活中心网的副名是“耶稣会的传统辅导”。这些年来，这个副题逐渐发展出来的意义就是，在人类历史中，心理治疗让我们发现了“潜意识”(unconscious)。此一简单的了解，已影响了克修神学中“德行的修行”、“基督徒的成全”、“将坏习惯改为好习惯”等典型功课所努力的方向。
“潜意识”在人类行为中扮演积极的角色，这个发现让我们在追随基督时，有了一个有效的工具，能了解自己和彼此了解。是耶稣掌管人类生命的意义，甚至掌管“神圣”的意义，而不是你和我。耶稣在《玛窦福音》第二十五章中说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”这样，耶稣为祈祷——专心向天主——所下的定义就是，我们与弟兄姐妹分享我们是谁、分享我们的所有，而做的每一个行动。因此，在心理治疗中，与配偶、子女、父母分享自己时，就是一种祈祷……就是举心向天主。
这样，心理治疗就是圣依纳爵神操中的“省察良心”，也等于是“耶稣会的传统辅导”。
各位也知道，这样的整合并不简单，但它确实显示基督为何如此一心一意地希望每一个天主儿女的心中都能享有这份自由、爱与平安。
正如上主对我们说过的：“真理使你们获得自由。”
正因如此，才能吸引许多平信徒、耶稣会士和修女，成为这些中心的工作人员。我们每次开同仁会议时都举行感恩圣祭，这是我们工作的中心，我们所做的就是照顾这些家庭中破碎的基督身体。我们答复基督的召叫，形成了这工作，这召叫还会继续引导我们的工作。
本书就是在表达天主的此一恩宠。
罗伯特•费彬（Fr.RobertFabing,S.J.）
于加州洛斯阿图斯(LosAltos,California)