除七件圣事礼仪庆典外，天主教会还有其他一些礼仪庆典，被称为“圣仪”。圣仪是模仿圣事而设立的一些神圣的标记，用以表示教会代祷所获得的某些效果，尤其是属灵的效果。藉对圣仪的施行，教会使领受者准备接受圣事的主要效果；并且使领受圣仪者经历的各种境遇获得圣化（参阅：梵二文献GS60；教会法典1166）。
【1】圣仪的性质
（1）圣仪的特性
教会训导当局指出：“圣仪是由教会所建立、并为圣化教会某些职务、人生中某些情况、教友生活中某些境遇、和有益于人类使用的物品而设的。圣仪根据主教的牧民决策，也可用以回应某一时代或某一地区基督信徒文化、历史、和其他的需要。圣仪常包含祈祷，并时常伴有一种指定的标记，例如覆手、画十字圣号、洒圣水（使人纪念圣洗圣事）等。圣仪属于来自圣洗的公共性司祭职：所有领受过圣洗的人，都蒙召成为一个“福源”（“blessing”）或“祝福者”（参阅：创世纪，12：2），可以施行“祝福”（参阅：路加福音，6：28；罗马书，12：4；伯多禄前书，3：9）。因此，信友也可以主持某些祝福（参阅：梵二文献SC79；教会法典1168）；但有一项原则必须遵守，即祝福越是涉及教会与圣事生活，就越应保留给圣职人员（即主教、司铎、或执事）来主持（参阅：《罗马礼书•祝福礼典》16，18）。圣仪不像圣事，故不能赋予圣神圣宠；但通过教会的祈祷，圣仪能让人准备接受圣事所赋的天主恩宠，并与之合作。信友尽心准备，依靠基督受难、死亡、复活的逾越奥迹所赢得的圣神恩宠来圣化人生的各种境况；无论圣事或圣仪的功效，都是来自基督的逾越奥迹。因此，人生中一切事物的正当用途，无一不能导向圣化人灵、光荣天主的目的”（梵二文献SC61；梵二《天主教教理》1668-1670）。
（2）圣仪的不同形式
圣仪的不同形式包括：（1）祝福：祝福人、食物、物件、地方等。祝福时，呼求天主圣三或耶稣之名，并划十字圣号。（2）奉献于天主：祝福某些物件或地方保留和专供天主教会礼仪之用，例如：圣油、圣爵、祭台、圣堂等。或祝福某些人（但不是圣秩圣事的祝圣），例如：男、女隐修院院长、献身教会的贞女、修会的会士、教会的读经员、辅祭员、和传道员等。（3）驱魔：教会公开以宏观世界的权威、因耶稣基督之名，祈求保护某人或某物对抗和脱离魔鬼邪恶的控制，由教会委任的圣职人员施行。
（3）民间的热心敬礼
在教会生活中，除圣事及圣仪的礼仪之外，还存在教友们实行的各种热心善功和民间敬礼，例如：尊敬圣烛、拜访圣堂、朝圣、各种敬礼游行、拜苦路、念玫瑰经、佩带圣牌等（参阅：尼西亚文献DS601；603；特伦多文献DS1882）。
【2】天主教信友的丧礼
天主教会的所有七件圣事，尤其是入门圣事，是以天主子女最后从现世生命逾越到永生天国为最终和最高目标的。教友的这个逾越，是依靠基督受难、死亡、复活的逾越奥迹的救赎功劳而实现的。教会像慈母一样，在给新死亡的信友奉献感恩圣祭的前后所作举行的祝福礼或丧仪，都属于圣仪。