大避静结束后，我们就算完成了卒试的第一个阶段。接下去的，是各人按照需要去一个地方，或进修、或从事一些牧灵工作。
我曾经申请去加州柏克莱神学院参加一个硕士班的课程，并且业已获得录取。但是由于我在国内辅大神学院已取得了硕士学位，似无必要再拿一个；而且在美国攻读硕士并不是太简单的事。何必再去争取这份荣誉呢？或更好说求取虚荣心呢？
不错，在耶稣会中对于智力与学识的要求很高，这原是无可厚非的事。因为学问是一种很重要的传播福音的方法。像明末耶稣会会士利玛窦等人，就是因着卓越而又渊博的学识，打进当时的士大夫阶层里去，使许多高级知识分子，如徐光启等，奉教而皈依真道。可是，如果为学问而学问、或为学位而拿学位，甚至是为了虚荣心而求学位的话，那么就显得与求学的原意不合了。不错，学问本身就是一种价值，但是为一位修道人来讲，学问更应当是为福音及天国服务的一种手段才对。
在我出国前夕，就曾经亲耳听到这样一个「毁谤」我的谣言。我父亲告诉我说，有圣家堂的某一位教友曾告诉别人说：「李神父要求长上让他出国留学。如果得不到许可他就要出会。」对于这种纯然「空穴来风」的谣言，你说我到底该哭？或是该笑呢？我想用啼笑皆非来形容才最恰当。不过从这样的谣言，倒很能反应出「出国留国」或「拿博士学位」的观念及诱惑，的确是根深蒂固，而且咄咄逼人。岂不哀哉！
大学毕业服完兵役之后，母亲明知家里并不富裕，可是仍然说要尽力助我出国放洋，如果我愿意的话。当时我的心如止水，毫不为所动。我知道如果为筹一笔留学款项，在当时家庭的经济情况下，必须到处告贷，但是我也深信，如果我要的话，母亲必会因爱子心切而到处向人叩头借贷。但是我知道我要选择的道路是什么？
晋铎后，神学毕业前，由于个人对辅导工作兴趣甚浓，所以曾要求长上让我晋铎后前往美国进修，而且早就获得长上的满口答应与鼓励。然而，由于当时家中发生一些变故，身为人子的我岂可远走高飞，视若无睹呢？为一位修道者而言，「父母在，不远游」原不能做为借口的。但是当家中遭遇很大的困难时，那么就应另当别论了。就这样地，我放弃了那次进修的机会了。
我之所以喋喋不休地记述那次的事件，一点也没有在为自己辩白的意思，我要说的是，进修也好，拿学位也好，得看是否有此需要。如果把学问或学位当做目的话，那就会产生不小的偏差了。
曾经有长上很不愿意派会士去美国进修拿学位。并非长上认为美国不好，或学位不好。而是因为经验告诉我们，去该会进修的会士离会的比例是高得相当惊人的。我深信为大部分出会的人，出国或进修只不过是一个机会而已。因为问题恐怕在出国前早就存在或潜伏着。但是我也相信，如果一个人内修不够扎实与深刻的话，环境与学位的本身就能够变成一个很大的诱惑与挑战了。
为此，我常想，认识自己与接受自己，再加上明辨的态度是多么的重要。我明知自己不属于俗语所说的：「屁股磨板凳」的学者料子，同时也不喜欢以执教鞭为终身职责，所以我喜欢读书求学问，以增加知识及充实自己。但是对于拿不拿学位，可以说是予我如烟云了。
由于有了以上的体认，同时也由于个人的最大兴趣是在研究神操与指导避静的技巧与方法。所以在经过与卒试神师及有关的长上磋商后，我终于放弃了去柏克莱神学院的机会，改在离旧金山只有四十五分钟车程的加州避静院去。在那里，我将度过相当漫长的七个月的时间。