由于离晚餐还有一段时间，所以我们又转往离该地不远的一座古老的圣本笃会的会院去参观。据说此一会院是建筑于第六世纪，屈指一数，距今已有十四个世纪之久！可是它的建筑仍然屹立不摇，外表看来非常壮观美丽。由于我们并不认识任何人，所以也不敢随便乱窜，只在地下室浏览一下而已。但是在地下室内，除了几根粗壮的大石柱外，就再也见不到什么了，看起来倒颇像地窖似的。石柱的形状看起来很单调，但是却是这几根石柱在默默地支撑着整座庞大的建筑物，使得它虽然历经了一千四百多年的岁月与风霜而仍然能够巍巍地屹立着。
冥冥中，这几根粗壮的石柱，似乎突然间变成了几位身穿本笃会会衣的隐修士，在那里默默地赞颂上主。隐约间，我好象听到了他们清新的赞颂上主的歌声，随着满天的晚霞与云霓，冉冉地飘向天庭。
从世俗的眼光看，隐修生活对世人似乎毫无贡献，甚至于还有一些人批评隐修士们是社会的寄生虫与累赘，因为他们只有消耗而不生产。但是这样的看法实在是一种极大的错误与对隐修生活的莫大侮辱。记得曾经有一次跟郭若石总主教谈起新竹圣衣会来台设院的经过时，他说：「当日我请她们来的目的，主要是让她们为中国的社会祈祷。有那么多的人在犯罪，所以我们必须有人替他们祈求天主并代做补赎。」
我觉得郭总主教的话是言简意赅，一语道破隐修生活的意义与价值。凡有隐修圣召的人，他们并不是为自己的得救而活着。以外表看来，他们的生活方式是绝对出世的，因为他们终身足不出户；但是他们的生活态度却是绝对入世的，因为他们除了日夜赞颂上主外，还特别为罪人和世人而祈祷和做补赎，以邀获天主对世人的宽宥与降福。
就让我们以圣女小德兰为例吧！
圣女是法国里修加尔默罗会隐修院的修女。她终身足不出户，未曾给教外人讲道与付洗。但是为什么教会竟然把她与在传教方面创造了丰功伟业的圣方济各沙勿略并列为传教主保呢？我以为，教会这样做实在是含有深远的意义与教育价值的。教会似乎在借着圣女告诉我们：传道不只是给人讲道与付洗而已，凡是无法这样做的人，他们仍然可以用热切的祈祷、克己、苦身和补赎，帮助拯救世人的灵魂。
圣女小德兰虽然终身关闭在隐修院里，可是她救灵的心火却比任何人来得更热切、更积极。她用热切的祈祷与惊人的克己，替人灵向至尊的天主恳求。她那救灵的热火不但表现于生前，也表现在她离世之后，因为她曾经说过：「当我离世之后，我要从天上继续降下玫瑰花雨。」而所谓玫瑰花雨，就是她在天主台前继续不断的代祷。
圣女小德兰虽以二十四岁的英年而早逝，但是这位弱小的女子，在救灵的伟大事业上，却表现了鞠躬尽瘁，死而不已的精神，不能不令人感到敬仰与钦佩。
但愿在教会未来的历史中，会产生更多类似圣女小德兰这样伟大的隐修者。若然，那将是教会之幸！也是世人之福了！
在修院右侧有一座旅馆，我们虽未进去参观，不过听说内部的装潢及设备都是很现代化的。我们也曾跑去会院后边古老的大堂参观一下。但是路过餐厅时，不期然地闻到从窗口飘出来的阵阵香味，使我们顿感饥肠辘辘，囗水直流，所以就集体结束参观，打道回衙去了。