受派遣者
一九0五年一月四日，乔甘铎神父接到省会长的通知，让他立即去威尼斯。他一到圣保禄和圣若望会院就从长上那里得知，他已被任命为那里的堂区司铎且要立即上任。
乔甘铎神父自从离开帕尔马的修院便通过学习和静观献身于天主。出乎意料的是，他现在成了一个大堂区的主任司铎。他向长上表达了他的难处和不同建议，但最终他的听命精神和他对省会长的信任使他接受了新的任命。他和费拉里枢机分享了他的疑问和担忧，枢机安慰他说：“为了听命，去吧，我的孩子。你的成果将是丰盛的。”
二月二日，他被正式任命为本堂司铎。致词中他对众人说道：“我很高兴在圣母献耶稣于圣殿的庆日开始我的新使命，因为我愿意将我的服务奉献给从小就宠爱照顾我的母亲一圣母玛利亚。我在你们中间的服务将会在她慈母之爱的护佑下进行，最后将结出多而好的果实。愿此圣母的节日激发我们更爱慕并遵从天主的诫命。这是我的简短致词。”在对原罪和救世主由童贞圣母降临的片刻反省后，乔甘铎神父总结道：“让我们放眼于圣母并忠诚地遵行天主的诫命。愿天主的诫命成为我们前进道路上的亮光，这样我们可以在旅程的结束像圣保禄那样说：“因为我已被奠祭，我离世的时期已经近了。这场好
仗，我已打完；这场赛跑，我已跑到终点，这信仰，我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了，就是主，正义的审判者，到那一日必要赏给我的；不但赏给我，而且也赏给一切爱慕祂显现的人。”(弟茂德后书四，6—8)
乔甘铎神父在圣母玛利亚的保护之下开始了他的服务工作。他的堂区有5500教友，他们各有自己的难题。多数是穷人。他的助手们是他以前的伙伴，住在教堂附近的会院。他们都是为人灵的益处而相宋一起的热诚者，但自己也有待解决的问题。由于工作需要，他们不断转移。此外，他们的会院更像一个神父住所，已长期失修了。乔甘铎神父很努力地调节修会生活的理想一一静默、祈祷、克己学习和作为本堂神父不断变化的生活一一深深投入于照顾羊群的工作。乔甘铎神父还没有亲身体验过堂区司铎的生活，只是从叔叔路易吉神父和难忘的费拉里枢机身上对堂区生活有一点点地瞭解。
从圣道明那里学来的对人灵的热爱，和来自于他服从精神的力量使他勇敢的面对一个本堂神父的艰巨任务。从接受这新任务的那一刻，他就感到天主派遣他把弟兄姐妹引向基督。
群羊善牧
乔甘铎父的传教目标建基于多伦多大公会议的章程和威尼斯堂区牧者的传统。此传统为历届主教所保持，如若瑟一撒尔铎主教和他的继任者卡华拉里和拉逢登主教。
脱利腾大公会议为堂区司铎指明了方向。在宪章中指出本堂神父的职责是：了解自己的教友；通过宣讲启发人灵；教导儿童；照顾病危者；帮助贫穷者”。
在威尼斯安定下来后，尽管适应新环境难题的存在，乔甘铎神父利用所有的可能与托他照管的人取得联系。传统的复活节祝福礼使他有机会亲自拜访每一个家庭。他在给依美黛·撒别坚修女的信中写道：今年在祝福每个家庭时，我对堂区的教友人数一一做了统计……他们受的是怎样的痛苦啊!对此我也做了记录，期望有一天可提供他们帮助”。乔甘铎神父每年对所有家庭做一新的统计，就这样他开始了他的使徒工作。
耶稣说：“我认识我的羊，我的羊也认识我。”(若十：14)乔甘铎神父想效法那为羊群舍弃生命的善牧耶稣。
堂区的大多数教友都好客，善良，富于人情味。进堂的人也不少，人们的生活水平还过得去。然而，他也痛苦地认识到堂区中许多隐而不露的问题：不幸的婚姻；不法同居；私生子和父母对子女们洗礼的忽视。许多年轻人还没有领受坚振，圣体圣事。很多儿童流浪街头，谗言诽谤成了人们的习惯。更有甚者，在他的辖区内居然有两所妓院。他目睹了反教会运动的增加和一个恶性俱乐部的开业。他感到在这样一个充满罪恶和腐败的社会环境中展开传教使命的沉重负担。
像耶稣一样，他认为了解就是爱，就是除去引人走向邪恶的事物，在人心灵中树立希望使他们归向耶稣度基督徒的生活。每天他都提醒自己小时候定的志向：在诸多困难面前，我深感成圣的必要。
一位神学导师现在成了关心人的慈父和善牧。在传教工作上他为自己的知识，爱德和聪明所推动。曾梦想度一个隐修，学习和效法耶稣生活的他，如今成了在此世艰难道路上所有信徒的榜样。
信德的神圣指导者
乔甘铎神父一到他的新堂区就意识到信友们对宗教知识的无知。他想通过与他们接触和简单的谈话将真理之光带给那些儿童，卑微的人，穷人和生活俭朴的人。
作为他的习惯，他比同事们早起，利用时间学习圣经和托玛斯神学，以使自己在写讲道稿，教理训导和其它稿件时充满神圣的智慧。
每主日早上九点的弥撒由他主持，参礼的人特别多。他对福音的讲道简洁易懂。作为本堂神父，他接触到社会各阶层的人，尤其重视青年和儿童，但他并未因此而忽略过堂区中的老年人。
他非常认真地准备婚礼和葬礼弥撒中的讲道，因他知道许多早巳远离教会的人会参加礼仪。他用这种机会给他们俱体的指导。
他除在主曰讲道中给人指导外，还在每主曰下午开办信经，十诫和圣事要理班，尤其注重对弥撒圣祭，童贞圣母，玫瑰经的讲解，此外还有从圣道明，圣多马斯，圣加大利纳，真福依美黛以及许多圣人身上所学到的道明会灵修精神。通过努力他的信友增长了教会知识，增加了对天主的热爱。此自然的结果便是他们开始度新的基督徒生活。
作为圣多马斯理论的学习者乔甘铎神父知道：意志由理智支配，人的生活和行动需要启示。这就是为何他一直强调本堂神父的第一责任便是通过宣讲使信友们在灵魂得救的事上受到启发和光照。
为了达到目的，他没有迟疑请求弟兄们和其它著名宣道者的帮助。在本堂神父就职仪式上他邀请了当时道明会最出名的宣道者安东宁诺·路笛神父：还有雷吉纳·朱廉尼(神父，他是一位随军司铎，一九二二年十月，在乔甘铎神父开放战后重修的圣堂仪式上再次光临威尼斯。
宣讲中乔甘铎神父从不卖弄辩论技能，他所渴望的是与信徒坦诚分享圣言，增加他们的信德，再通过圣事使他们更接近天主。
儿童的导师
耶稣喜爱儿童，因而他们成了乔甘铎神父所特别喜爱的人。他初到堂区时，那里没有幼儿园，许多儿童在充满罪恶和危险的街头长大。他决定建立一所学校好使信友中年轻的一代接受最基本的教育和信仰培育。
开始他租了一所房子，一些慷慨的女教友自报奋勇担任老师。其它人提供了经济援助。那真是一个祝福，尤其是那些无力供自己孩子上学的贫困家庭。不幸的是，房子的主人不习惯于孩子们的吵闹，三个月之后便撤销了租赁合同。
学校关闭了，但乔甘铎神父并没有放弃他的计划。继续寻找房子，并在多勒里街找到了一座属于宗教组织的合适房子。一九一0年秋天，新的幼儿园开启了，起名为“护守天使幼儿园”。
一些堂区的年轻妇女在玛利亚·巴希的指导下照顾这些儿童。甚至此学校在世界第一次大战的艰苦岁月里照常上课。后来，幼儿园由依美黛道明修女会接管。
一九一五年，乔甘铎神父开始为女孩子提供帮助的计划。这次由于一个修会的帮助为提供给他一些会院的房间，使事情变得容易。这学校同样有玛利亚·巴希指导，并奉献给了玫瑰之后圣母，起名为“至圣玫瑰学校”。
战后这两所学校收留了许多孤儿。乔甘铎神父意识到这些孤儿们的需要不同于街上流浪的普通儿童。因而他又决定专为他们另设一个机构。但由于诸多困难的出现，这一计划没能实现。
乔甘铎神父强调小学教育的重要性，因为对他来说那是一个引领他们接近耶稣的好方法，是准备他们初领圣体的好机会。
根据教宗碧岳十世训导，乔甘铎神父让儿童们尽早地开圣体。在堂口的第一年，他将重点放在儿童们的初领圣体上。他当时的困难是如何使儿童们不间断且积极地参加准备过程。令人扫兴的是，许多孩子们不想参加，他们的父母也对孩子们的宗教培育不感兴趣。
乔甘铎神父开始给家长们写信，藉以提醒他们所负的伦理责任和义务。不幸的是，这并不足以使父母们与他合作。乔甘铎神父开始从一些特殊组织寻求帮助，这些组织的使命包括家访，聚集儿童到教堂，帮助他们学习课程和教会要理。根据他的需要，他找到一个名为「圣女多罗特的教育组织」，其成员与他合作了二十多年。
每年孩子们为初领圣体做好准备后，此组织便安排仪式的举行。初领圣体弥撒总是非常隆重的。乔甘铎神父想让孩子们感觉到他们第一次领圣体与耶稣相遇的重要性，并将这一天作为他们与父母和教会团体在一起的节日。在这样的活动中，乔甘铎神父通常提供他们午饭。因而即使来自最贫穷家庭的儿童也可以高兴地度过这一天。一切过去之后，晚上神父会自问道：“这些孩子们的将来会如何呢?”
一九0五年，他写信给省会长阐释开办另一个新团体的主意，此团体的目的将是帮助孩子们预备初领圣体，并为在他们初领圣体后再给予他们进一步的辅导。一九0年七月九日，卡华拉里主教批准了真福依美黛联谊会的成立并在圣若望和圣保禄堂区举行了庆祝活动。
真福依美黛一三二0生子波罗那，很年轻的时候就入了石岩谷道明会院。在会院里她体验了修女们的祈祷和奉献生活。如此作的缘故是她早巳渴望领受圣体中的主耶稣。然而，根据教会当时规定，她因年幼不可以领圣缯。
一三三三年五月十二日，当她在圣宠前祈祷时，圣体以奇迹般的方式自动放在她的口中。那是她第一次也是最后一次领圣体，因就在那一刻她蒙主宠召。教宗良十二世在一八二六年列她为真福并宣布她为初领圣体者的主保。
乔甘铎神父非常敬爱真福依美黛，视她为儿童和成年人的模范。他希望长上批准那奉献给依美黛的团体。
他所成立的团体的成员有义务每曰朝拜圣体，负责人要帮助初领圣体的人加强与耶稣的关系。
乔甘铎神父特别鼓励自己堂区的教友以及其它信友加入此团体。他印刷了小册子，也分发了纪念章。一九一六年他将依美黛的圣平从法语翻译成意大利语，并请求教宗本笃十五世作了序言。
因此这个年轻的圣人以热爱圣体而为人所熟知。但乔甘铎神父并不满足于此。他一看到在街上流浪的儿童便感到不安宁，尤其是夏天学校放假期间。他知道街道为孩子们不是一个合适的地方。因而他计划为孩子们建立一个娱乐和交流的中心。这将是出自他充满热爱之心的另一专案。
为男孩的工作
一九0五年，乔甘铎神父与若瑟·斯多丰尼神父相遇，后者已在附近的圣卡撒诺堂区建立了“主佑青年中心”，他曾计划将此中心交给圣若瑟会的司铎们来照管，但他们因青年中心小而没有多少工作不愿接受此工作。然而，一位来自若瑟会的神父若瑟。马任国早巳渴望在圣若望和保禄堂建立一个青年中心，这也曾是威尼斯主教，即后来的教宗碧岳十世的愿望。
乔甘铎神父找到一座待售的古建筑，那是建于十五世纪的莫罗西尼王宫，面积宽阔并带有一大公园。卡华拉里主教同意购买此花园的计划，但条件是，其中一部分资金要来自慷慨者的援助。
所需资金约十万里拉，乔甘铎、若瑟·马任国和若瑟·阿斯多丰尼三位神父聚集了其中三分之一所需资金。一九0六年五月三日他们买下那王宫。五月十四曰若瑟·阿斯多丰尼神父将他堂区的所有儿童和教理员搬到了此王宫。
随后的几个月，乔甘铎神父开始给自己堂区的孩子，青年和年轻工人报名。两位来自若瑟会的神父负责所有的活动。十月七日，玫瑰圣母瞻礼上，此中心在主教，政府要员，乔甘铎·朗纳，若瑟·马任国和若瑟·阿斯多三位神父等的参礼下举行了开幕典礼。
报导此庆祝的期刊列出了此中心的所有服务项目：小学课程补习，大年龄学生课程指导，职业培育课程和工作青年家教指导夜校，高中生教理班，青年人主曰娱乐活动以及夏曰小、学免费课程。它真是一个生活和宗教培育的好项目。
虽然负责人是来自若瑟会的神职人员，乔甘铎神父作为本堂司铎对各项活动都非常关心。
其它小团体也在此中心的四周成立：真福依美黛和圣类斯联谊会，其重心放在敬礼上；运动社，其成员在国家性的比赛中常获成功；另一个是起名为“多玛斯青年友谊团”其目的是提倡文艺娱乐活动。
“主佑青年中心”在一战的艰苦岁月里保持开放。一九二四年，若瑟会的神父们离开了此中心。拉逢登枢机便派了教区司铎吉铎·毕安神父任主管，此仅临时解决方案。一九二六年秋，主教邀请了几位来自费拉里枢机协会的成员负责此中心。他们对莫罗西尼王宫进行了全面整修。每曰小圣堂里都有圣体敬礼活动。乔甘铎神父寻L常关心来自自己堂区的儿童们，保证他们在这个已成为混合堂区的机构有落脚之地。
新装修的中心于一九二七年圣诞节前重新开启。乔甘铎神父给教友的信中写道：“我们对所有的人开放：富人或穷人，有文化的和无文化的，成年和青年。我希望堂区的每一个孩子参加主曰天的教理班和娱乐活动。这里每曰有小学和中学课程指导班，不久我们将为成年人成立夜校”。最后本堂神父告诉他们为了信德和基督徒生活的成长要常常参加所有的活动。
随着时间的流逝，乔甘铎神父对中心的开办方式也感到满意了。一九二八年五月在他去世前的最后公告中表达了他对工作在“主佑青年中心”的神父们的感激：“你们在圣母庆典中的参与和敬礼使我深知你们对圣母的热爱，并向我展示了对美好未来的希望。敬爱的神父和本堂司铎们，我请求你们将牺牲献给圣母玛利亚，并愿此作为你们灵修进步相对儿童青年培育之热爱的标记。”
为女孩的工作
“主佑青年中心”并寻L堂区中的唯一青年组织。乔甘铎神父
刚到时，这里已有一个奉托玛斯为主保的青年小组，而且非常活跃。这些年轻人也在莫罗西尼王宫举行聚会，每年他们都组织一个敬礼托玛斯的特别活动。在这样的活动中他们通常邀请威尼斯最出名的演讲家和信仰讲解员。一九二四年他们为纪念托玛斯列圣品六百周年举行了庆祝活动。他们中的一些成员在天主教平信徒活动中扮演主要角色。
童子军是堂区的另一青年组织，他们另有自己的活动安排负责散发堂区的有关资料。这些青年人每年参加圣体圣血瞻礼的游行和堂区牧者会议。他们全力支持堂区主办的一切计划和活动。然而，乔甘铎神父认为他们的第一要务是学习要理。一九二六年七月廿三日，乔甘铎神父给他们的信中写道：只要天主教的童子军在学习教理上不间断，便有一个存在的理由……他们将使爱他们的牧者感到欣慰，他也希望他们的人数增加。但是，如果他们不再学习教理，他们将会失败，因他们失去了存在的目的”。
乔甘铎神父想把基督带给堂区不同的组织。堂区中的大多数男人是靠卖力气养家的工人，他们生活在以共产主义思想为主流的社会中。为此，“主佑青年中心”组织了职业性的课程以帮助他们学习基本技巧同时也教导他们圣教道理。堂区中的另一个组织是所谓的天主教劳工协会。
乔甘铎神父关心每一个人，他渴望把耶稣一一人生与社会的真正希望，带到世界的每一个角落。正为这个原因，他没有忽视堂区中的女孩子们，当然根据那时的社会观念，对女孩子的教育十分不同于男孩子的教育。
他到威尼斯前，这里已于一八五二年十一月廿六日为街头的女孩子们成立一个教育组织，此组织是在道明会士，道明碧岳·罗司神父的要求下，由达内尔·卡纳尔蒙席成立的。它位于卡布欠如街的艾边铎，由耶稣圣心孝女会照管。她们的住房包括负责修女的房间，老年修女的住处，天主教母亲社团办公室，被遗弃女孩子的房间和其它客房。
乔甘铎神父与这些修女们通力合作。他成了老年修女们的听告司铎，她们与他分享自己的痛苦，磨难和为传教工作的成功所做的祈祷。天主教母亲社团负责教授这些女孩子教理，修女们负责寄宿生和其她女孩子。她们中的大多数人找乔甘铎神父办告解，从他那里她们的得到为妥善度基督生活所需的引导。本堂神父及其助手用较宽敞的房间举行礼仪，会议，和各种各样的教育和娱乐活动。
女孩们也享受在莫罗西尼王宫的男孩子所有的待遇。乔甘铎神父非常戚激耶稣圣心孝女会。神父在她们庆祝成立修会的75周年活动中表达了他的感激之情。堂区团体也表达了他们对修女的谢意。
穷人的恩施者
由于堂区处于较贫困的地区，乔甘铎神父的慷慨之心又为基督之爱所燃烧，他想帮助这些穷人的所需。仅修会提供给他的零用钱不足以应付教友们的急需，为了他们他成了向省会长和总会长求钱的“乞丐”。但无论他能要到多少钱，穷人的需要总超乎他的能力之外。
省会长批准他利用教友们为爱德和行善功给他的献仪，他也向一些富裕的家庭求帮助。他的无限爱德促使他开展更多的工作。
一九0五年，乔甘铎神父开始一个名为“圣诞树”的活动，每年主显节那天，他树立两棵挂满礼物的圣诞树：一棵为莫罗西尼的男孩子，一棵为艾边铎的女孩子。此活动很成功，每年他们都收到许多礼物。
一九一五年第一次世界大战爆发后，受到两位以爱德闻名的道明会真福雅格·撒罗模尼和弗罗伦斯的圣安东宁诺的启发，乔甘铎神父开始了另一个项目，名为“博爱”。
堂区面对的最大问题是失业工人。本堂神父通过“博爱”的成员为他们寻找工作机会。另外，他还给需要的人经济援助和伦理指导。“博爱”的大多数成员比较富裕，他们或在行政上占有高职，或是经济圈子里的要人。“博爱”与另一个组织圣文德协会合作，其所关心的也是社会工作。由于威尼斯成为空袭的目标，富人们被迫从城市搬到较安全的地方，因而“博爱”从一九一五年五月到一九一六年只运行了一年的时间。乔甘铎神父没有因此而放弃。他效法圣道明在巴伦西亚作学生时卖书助人的榜样。乔甘铎神父到处为信友寻找工作的机会并请求经济支持。战争期间他增加了帮助穷人的项目，给无家可归的人提供房屋，帮助难民，病人和垂危者。他保持了“圣诞树”的活动，两个由堂区照管的幼儿园也没有关闭。
战争结束后，一九一八年圣诞节，他庆祝了自己晋铎廿五周年银庆。他没有花时间去想自己曾作过什么伟大的事业，而忙于准备150个家庭的饭菜，另外还有他所收留的150个男孩和150个女孩。他乐人之乐，别人的喜乐就是最大的礼物。
那时，意大利有许多为兄弟姐妹们的福利而工作的善心人士：巴多禄茂·郎谷、路易·奥利恩和若望·卡拉比亚。乔甘铎神父去拜访他们，并特别与路易·奥利恩和若望·卡拉比亚神父保持了密切交往。他将自己的项目与他们的作比较，请求他们的建议。作为一个具有坚强信德和极大爱德的人，乔甘铎神父接纳所有的人，对任何人都没有歧视，无论他来自何宗教，政党或拥有何理想。他在每一个人身上看到他当服务的耶稣基督。他为祈祷，默观和宣讲所吸引而入了道明会，天主引导他到另一条途径上。然而他从没放弃自己作为道明会士的圣召。他也从未终止过学习和默想，他学会了通过服务弱小者，穷人和身居卑职的人，在俗世中服务耶稣，他与他们分享救恩和生命之粮的喜讯。