受遣，宣讲与施洗
耶稣升天前对他的门徒说：“所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。”乔甘铎神父希望自己堂区的信友们在圣事中与基督相遇。
他优先关注的是儿童，那时儿童死亡率非常高，许多婴儿一出世就死去了。当他了解到堂区的接生婆受过在紧急情况下授洗的训练时才感到有一些放心。”
堂口每年约有100个新生婴儿，对他来说这都是降生于的天主的子女，需要爱护和培育以“达到基督圆满年龄的程度。”(厄四13)他特别强调父母对子女信德培育的基本责任。他努力组织教理课准备儿童们办告解，开圣体和领受坚振圣事。父母们对坚振圣事的漠不关心使他为难，他们或是拖延或是完全忽视。因而唯一的解决办法便是亲自到各家庭找这些孩子们。
乔甘铎神父清楚知道圣德的基础建立于忏悔圣事。他常鼓励教友们勤办告解，善领圣体。他随时准备听告解并尽力保持温和，耐心和理解，同时又非常坚定。他给那些寻求帮助的人指出成圣的道路。许多修会团体邀请他做听告司铎。所有的教友称赞他是很好的灵修导师。在他的指导下，许多人在灵修的道路上有了显着的进步。
特别之爱一圣宠中的耶稣
圣体是教会的中心和生命，也是教会之喜乐和圣洁的不竭之源。这就是乔甘铎神父为何难以理解那些拒绝耶稣的邀请的人“你们大家拿去吃，这就是我的身体…”(玛十四)。
威尼斯的前任主教，教宗碧岳十世一直努力教育人们有关圣体的价值，鼓励人们勤领圣体”。那时参与弥撒的人很多，领圣体的却没年有几个，对许多人来说他们的初领圣体就是他们的临终圣体。
乔甘铎神父把复活节后的第二个主日定为已开圣体儿童们的特殊主曰。这是一种让儿童们与基督保持亲密关系的方式，也是教导他们更多有关圣体道理的途径。复活节的第三个主日他邀请所有信徒领圣体，以此作为对圣体的特别敬礼，同一天下午在圣堂举行圣体游行。他常常提醒教友圣体中的耶稣愿做他们的伙伴，知心朋友和永远生命的活粮。他的努力结出了果实，很快每日参加弥撒领圣体的人就超过一百多人。逐渐地，圣堂成了很多人愿意花上几分钟与主相处的地方。
一九一五年，意大利向奥地利宣战。主教邀请所有信友为目前可怕的情况祈祷。乔甘铎神父立刻组织了和平祈祷小组。七月廿一日和平小组的成员达到一千八百人，他们每曰领圣体诵念玫瑰经”。
圣体圣血节和当日沿街的圣体游行是乔甘铎神父最重视的。战争期间，主教取消了圣体游行的活动，因反圣职分子利用此机会在民众中制造麻烦。此真让一位牧者失望，可幸的是，战后圣体游行的仪式得以恢复。乔甘铎神父又能够恭举圣体光在堂区的街道上庄重前行。那对他和圣体中的耶稣真是一种胜利。他隐约感觉到应为隐藏在圣体中的耶稣做些有价值的事情。
在冯达内拉多他为那些想度效法耶稣生活的年轻妇女们建立了热心团。他写道：“我们渴望更爱耶稣，在困苦中更为坚强，躲避罪恶并为罪人和炼灵将自己作为牺牲献给天主。”许多人加入此热心团。
在与每一个信友的相遇中他都会强调圣体是获得成圣滋养的泉源。圣体是他的挚爱。在这个充满荒谬和痛苦的世界上，他坚信只有圣体中的耶稣可以带给他和平，力量和新生。
痛苦与欢乐时光
随着时光的流逝，乔甘铎神父的灵修孩子们也渐渐长大到婚嫁的年龄。在他们生命的特殊时刻，乔甘铎神父总是他们的依靠，他表示了对他们的关心。他给他们慈父般的教导，在他们的婚礼上将他们托付于圣母玛利亚。”
结婚和生日是一个人生命中的乐事，然而生命的另一面则是诸如疾病，与死亡的不幸。在这人生的痛苦时刻，乔甘铎神父更接近他的信友们，他请求团体的其它司铎去访问病人和垂危者，尽一切可能提供给他们帮助。他也请求修女们为这些人祈祷并为罪人的回头献上她们的痛苦和牺牲。
无论何时有病人或垂危者有需要，乔甘铎神父会立刻将其它一切放到一边儿去看顾那人。他对此种时刻非常重视，还怪自己做得不够。他常探望病人，花时间与他们聊天，耐心聆听他们的哭诉，鼓励他们接受一切并学会将重担协同十字架上的基督一起奉献给天父。甚至他会整夜守在病情特别严重的人床边。
乔甘铎神父同样关心那些临终前都不愿见他的人。他会想各种办法让病危的人领受临终圣事，以使他的教友在去世前与基督和好。当某些人硬将他拒之门外时，他便请求修女做探访工作，为他的探访准备道路。修女们说服这些人见神父的那时刻真是令人兴奋。每此时，乔甘铎神父会立刻行动为病人行临终圣事。
战争期间，乔甘铎神父经常访问军营，给他们精神安慰，帮助受伤和濒临死亡的士兵。一九一八年一月廿八日，麦斯特里市遭受严重空袭，乔甘铎神父不顾一切立即前往服务受难的人。
一如其它家庭，乔甘铎神父的家也难免痛苦与死亡的干扰。一九一二年十一月，堂区的教友都谈论他有可能当选主教。恰巧十一月十五日他收到一封电报并立即离开。这样他的同伴也相信了那是他的主教任命书。然而严酷的事实是，那是他父亲去世的讣文。到家后他安慰母亲，为父亲举行了弥撒，与弟兄们和亲戚一起参与葬礼。那时他的母亲也病得很重，但乔甘铎神父保持坚强镇定。他特别为母亲向教宗碧岳十世请求了祝福。
特肋撒纳的本堂司铎到家给他的母亲行终付圣事时，乔甘铎神父对他说：“不久，我们在天堂上将会多两位圣人。”他母亲子十一月廿二日过世。这段时间与他住在一起的本堂神父见证到，“他几乎整晚上留在圣宠前，那时我意识到，他有一颗隐而不露的神圣的灵魂，那灵魂是以完成伟大的事业。”
回到威尼斯，他给教友们的信中写道：“亲爱的孩子们，在五天之内我的心受到两次伤害，我不知它是否还会被治愈…我失去了父亲和母亲。从现在起你们不但是我的孩子，也是我的父亲和母亲。我的心和我的全部生命将属于你们。”
几年后，乔甘铎神父写道：“我们对母亲的爱是如此之大，无论她们是生而与我们同在，还是死而与我们相离，我们都同样爱她们。此爱不会消失，因为我们选择了宗教生活，我们知道天主赐给我们本性和超性之爱，如果我只想到母亲的死亡，我定会悲哀痛苦。但是我们必须接受天主的旨意。如何接受呢?我要视母亲的死亡是天主计划的一部分，天主的计划必定是为了我们和天主的光荣。我越将自己和生命中最痛苦的事情交托于天主并接受一切，我越戚心灵的平安。”
因而一如他通常劝病人当作的，他将自己的一切不幸和痛苦献给了天主。
为圣堂的祝圣而奔波
乔甘铎神父希望教堂看上去光华美丽给人以启迪。一五七一年十月七日，为纪念基督徒在勒班铎战胜穆斯林建立了玫瑰圣母圣堂，乔甘铎神父调任威尼斯后发现这著名的圣堂已成为一堆废墟。此堂在一六0八年竣工，是工程师威帝牙和画家丁铎勒托的杰作。但一八六七年八月中旬的一把火将圣堂付之一炬。一九0八年在卡华拉里枢机和玛加丽达皇后的出席下一尊纪念勒班铎英雄文耐尔将军的塑像树立在原教堂的人口处。仪式过程中有一个关于重建圣堂的讲话。
乔甘铎神父觉得有责任重建教堂。第二年他组织了以莫耳曼底立委为首的委员会。有三位艺术家负责研究所有的问题，以制定可行的计划。他对建堂项目进行了宣传，印刷了名为“玫瑰圣堂重建方案”的小册子，其中附以美丽的图片。他还将它寄给了教宗碧岳十世、总会长、主教、政府官员和一些国家的大使。因而他得到教宗波尔纳德十五世，意大利政府，道明会和其它许多人的经济支持。那是一个劳心费神的工作，然而他并未因此退缩。他还从威尼斯艺术团和不同政府部门寻求帮助，他不断为教堂的重建努力工作直至去世。
一九一六年九月十三日，本堂区教堂被炸毁后，他以同样的心火将它重建。可幸的是政府答应负责所有的花费，乔甘铎神父便奔走到政府各办公室以使建堂工程顺利完成”。
十月道明会的弟兄们为纪念圣道明逝世700周年举行了庆祝。他在不断为使他的堂区教堂升为大殿而努力。来年五月，他到了罗马请求政府机构为圣乌苏拉堂的重修提供帮助，同时请求总会长及其顾问承担重修神父住所的费用。为了这些项目他利用了威尼斯媒体广播了新闻；以“威尼斯和它的圣殿”为题出版了有关此教堂的专论。他知道在短时间内完成这些项目是有一定困难的，因而，他先着重于圣堂的重修。不幸的是，由于他的突然逝世，他没能够见到他辛勤努力工作的结果。
当人们称赞他为圣堂的重建所作的一切时，他只简单地说：“我的确想让圣堂更美丽，但我最关心的是人灵的得救。”
执行使命
基于他对人灵的热爱，乔甘铎神父将注意力重新转移到他的大公使命上。他到威尼斯堂区以来，加大利纳·瑟齐尼至圣玫瑰圣堂的祝福礼于一九五九年十月七日举行。若望·乌班尼枢机参加了庆祝。一八七七年，利纳出生在威尼斯一个富裕家庭，现在她是一个道明会第三会会员。在那几乎没有传教气氛的威尼斯，她却与众不同充满了传教的热忱。在乔甘铎神父的指引下她对教会在此世的传教使命更为开放。起初，她完全献身于为传教成功的祈祷生活。一九一五年在神师的鼓励下利纳开始了名为“使命日”的活动。其成员的使命是，每周或每月抽出一天参与弥撒，恭领圣体，同时为圣召和教外人的回头作奉献。一九一七到一九一八年间，为了同一目，利纳又开始了一个名为“圣时”的活动，她撰写了附有传教祈祷词的小册子，将它们分散到不同堂区和教区。一九二一年“使命日”的成员已达到一万一千人。
乔甘铎神父以圣体圣事滋养支持各个项目。
利纳·瑟齐尼还开设了一间传教士工作坊，其成员为传教士及其助手制作祭衣和制服。刚开始时其成员各自在家工作，后来，她们感到有必要找一个她们可以在一起工作，祈祷和商讨计划和建议的地方。她们提高了堂区的收入并为威尼斯传教使命作了很大贡献，因而她们被称作“传教宗徒”。
传教工作坊不断获得成功，其成员也有所增加。她们将每月的第三个主曰特别献给传教工作，在那一天她们都到属于道明会的圣若望和圣保禄圣殿集合祈祷和工作。乔甘铎神父帮助并祝福她们的传教工作。
不久，利纳·瑟齐尼想到开始一个为传教使命而祈祷和工作的真正团体。对此有几个妇女表示愿意参加，乔甘铎神父也大力支持。一九一八年四月卅曰，在圣女加大利纳·瑟纳的节日上，她们发圣愿，形成一个团体。乔甘铎神父主持了庆礼，给她们解释了新生活的方式。同时他特别注重培育利纳。瑟齐尼以使她有资格成为以后修会的创始人。但困难接踵而至”。
由于战争的原因，八月底利纳·瑟齐尼随其家人迁移到诺华拉。在那里，她遇到救主会会士路易·毕索蒂神父，并请他作神师。战后，利纳·瑟齐尼返回威尼斯重新开始传教工作，在乔甘铎神父的帮助下为修会的成立作准备。
一九一九年主显节，“加大利纳传教使徒团”成立，以利纳·瑟齐尼为首有十二位成员。乔甘铎神父接受了她们成立此团体的誓愿。后来主教承认了她们的团体并指定乔甘铎神父做她们的灵修导师。那时，此团体没有自己的会院，其成员与家人生活在一起。在威尼斯她们定时在传教士工作坊众会。每月的第三个主日她们在堂区相众祈祷，并聆听乔甘铎神父的指导。
虽然乔甘铎神父为这个做了很大的付出和奉献，他与利纳·瑟齐尼在处理某些问题上仍有冲突，且冲突随时间而增多。这样一来，利纳·瑟齐尼便转向了她所认识的路易·毕索蒂神父。路易·毕索蒂神父为传教使徒团准备了的规则制度，又将其改名为“圣体仆婢传教会”。这时，乔甘铎神父忙于另一个即将成立的修会一一“真福依美黛道明修女会”，此团体注重教育。乔甘铎神父对这两个修会没有任何偏见，他视两个修会同为他的成果并以同样的态度对待她们”。然而“圣体仆婢传教会”遇到较多的困难，她们仍没有一个度团体生活的住处。一九二二年十二月，真福依美黛道明修女会成立时，利纳仍奔波于米兰、贝甘模和维罗那等城市寻求经济支持。
一九二二年十一月，拉逢登主教批准了“圣体仆婢传教会”的成立，并任乔甘铎神父为其导师。主教如此做是想让此团体仍保持为道明会的成员，以受到圣体的滋养。但利纳听从了路易·毕索蒂神父的建议，想让修会独立于道明会以显示传教工作在教会的普遍性。
一九二三年“圣体仆婢传教会”终于找到一个住所。莫罗西女伯爵将她一公署的上层供她们使用，此公署位于圣玛利亚·福尔摩撒堂区。这样利纳·瑟齐尼和她的三个伙伴开始了团体生活，但她们的经济保障仍是一个大问题。她们的收入只够生活所需，没有传教费用。乔甘铎神父曾计划将“仆婢传教会”与教区传教办公室或与传信圣部联合。
一九二三年七月，乔甘铎神父去了罗马。虽然他有许多其它任务在身，但没有忘记为修女们做些什么。他遇到路易·毕索蒂神父，在修会总部做咨询时，又与总会长及其秘书讨论是否可以帮助“圣体仆婢传教会”的问题。然后为了“仆婢传教会”经济的稳定问题他亲自与传信部的秘书长玛尔则第及驻意大利代表隆卡利交谈。
他像慈父那样关心人灵的得救。他至死为“仆婢传教会”而忙碌，并一直视她们为自己的儿女，也一直在帮助她们。但无论他如何努力，总不能解决所有的问题。乔甘铎神父去世后，“仆婢传教会”不顾从前，自行改变了行动方针。
真正的道明会士
虽然乔甘铎神父被任命为本堂司铎，他的长上和同会弟兄们并没有忘记他。他们知道他是一位博学而忠于修会的会士。因此，他也被请求承担修会的任务。一九0五年他以省会长佐理的身份参加修会全体大会，一九一四年，他被任命为省会长秘书，以智慧和谨慎的态度服务弟兄们多年。一九二一年他被提名为会省第四位评议员和其它评议员一起为省会立新规章工作。这些都是他的附加责任，但因他对修会的热爱和他对修会在意大利或在整个世界的成长和扩展的渴望，他甘心且乐意地接受了。
在威尼斯的会士中乔甘铎神父以温柔和坚强的品德而著称。他想做一个守会规的修士，同时又是一个时刻准备服务别人的牧者。作为一名圣善和平静的人，他愿意帮助弟兄们的需要，对他们的培育和灵修生活非常关心。
一九0八年九月道明会总会长视察威尼斯时，对于团体的共同生活感到非常满意，但同时也意识到那对乔甘铎神父来说要求实在有一点高。他问乔甘铎神父：“你能向我保证不会灰心吗?”离去前，他手覆乔甘铎神父的前额给予他祝福，此虽只是一个简单的动作为触动了乔甘铎神父，给了他在困难中前进的新力量。
乔甘铎神父知道如何将生活中的一切化为爱而纯洁的牺牲奉献给天主，无论它们是祈祷，牧灵工作，日常生活，还是外出宣讲，误解和痛苦。根据天使博士圣多玛斯对于修会生活的教导，他的一生便是为了世界偕同耶稣奉献天主的一生。他深得所有长上的爱护和信任。乔甘铎神父渴望看到道明会在义大利和在世界各地的成长。一九一0年他再次以省会长佐理的身份参加在罗马召开的总会议。他并能为与他有共同理想的长上们一道为修会的改革而工作感到高兴和知足。他赞成总会长就候选人、初学生，以及其它会士的培育工作应在一个会院进行的建议”。乔甘铎神父将此建议传达给自己的会省，并为它的贯彻执行而工作。
不久，会省便要求他到贝甘模去调查两座修会准备用来作为候选人培育中心的建筑。那时是战争时期，修会虽没有初学者，但乔甘铎神父着眼于未来。他首要关注的是增加圣召和年轻道明会士的培育。一九一五年春，在省议会上他支持购买那两座建筑的计划。一九一六年五月他着手收回圣禄茂教堂，此堂位于贝甘模，以前由道明会管理。战后道明会士回到贝甘模开设了小修院。
乔甘铎神父曾与省会长谈及如何改善意大利的修会的建议。他希望修会更为重视圣召和对候选人的培育，也建议修会出版刊物宣传多玛斯的教导并再建一座像马尼拉或弗瑞堡的天主教大学。
修会决定所有意大利的初学生和会士集合到维特堡的拉奎霞圣母会院，以在杰出司铎的引导下接受好的培育。乔甘铎神父对此消息感到格外高兴。同时罗马天使大学的开创给有天赋的学生提供了得到学位的可能，神学系也特别为更具才能的学生开设。
一九廿一年十一月安里格·比瑞安沙神父当选省会长，新任会长立刻批准乔甘铎神父原先的新计划，计划的内容是要求贝甘模管理小修院的团体每年接吶十个人入初学，同时训练一些合格的会士做将来的培育导师，以此确保会省的人员。
乔甘铎神父以祈祷，建议和贯彻施行中的实际行动支持这些专案。他渴求战后的道明会将是面目一新。圣道明时代，赖高德神父写道：“许多十字军战士做了传教士和宣道者。”乔甘铎神父也希望道明会士增加，并征服世界。
人生的模范一圣道明
乔甘铎神父非常热爱教会，在生命的每一时刻他都会说：“上主，一切都为了你，为了人灵和你的教会。”一如圣道明和圣托马斯和其它道明会的圣人，他也为基督所吸引。他在圣经和圣宠中寻找他心灵的中心一一耶稣基督，因为基督使他忠于堂区团体，修会和教会。
没有任何人或事会使他停止工作。战争爆发后，许多神父被召到军队服务，乔甘铎神父竭尽全力的同时又请求同伴帮助那些没有神父照管的教友们。
一九一八年许多为心灵的痛苦和悲伤所征服的年轻人从前线返回。乔甘铎神父又努力重新组织天主教联合会给予这些年轻人支持和适当的培育。他对找他办告解的年轻司铎，尤其是修士们特别关心，因为他们刚从战场回来需要指导从而与耶稣重建关系，找回奉献生命服务他人的力量。一九一九年八月他给威尼斯修院的修士们讲了避静道理，教授和主教也在场。
战争期间，虽然攻击不断，但他从未离开过堂区。他的榜样是耶稣一一在危险中也不放弃羊群的善牧。为了耶稣他关心所有的人，士兵，病人和他们的家人。
一九一五和一九一八，乔甘铎神父分别庆祝了他发初愿和终身愿及晋铎廿五周年。对他来说，这些场合都是再一次全身献于天主和以更大的热火开始的好机会。
一九一0年九月，参加修会团体大会期间他在圣道明曾传过教的圣撒比纳圣殿举行了弥撒圣祭。在那里他做了一个决定：“我要以圣道明为榜样。”乔甘铎神父的确效法了会祖。他渴望与人分享圣道明的生活方式，以使人理解耶稣的智慧和爱情。一九二一年到一九二二年修会庆祝了圣道明逝世七百周年，活动由罗马教廷组织。借此机会，乔甘铎神父再一次到圣撒比纳圣殿寻求启迪和力量。
当他回到威尼斯后，他邀请每一个教友成为此百年庆祝的一部分，他也发表了一篇纪念圣道明的文章。一九二二年十月他组织了玫瑰十字军。接下来是修复好的圣堂的隆重开放与晋级为大殿，还有真福依美黛道明修女会的正式被批准。第一届有十位修女穿了会衣。
作为圣道明的追随者，乔甘铎神父是一位杰出的人，他对主爱情满溢，许多传教工作的成功乃是他默祷神功的硕果。
与诸圣相谐
乔甘铎神父热爱教会，完全生活出了天主教和使徒的本色。年轻时，他便脱离世界而献身子基督。他在修会和教会中不但发现长上而且还有许多朋友可以作他的引导者。他生命道路上的伙伴是他的同道“圣人”们。乔甘铎神父与他们作比较为效法他们的生活。
在一九0八年和一九一。年他曾见到与总会长雅钦·柯米而神父，他对总会长特别敬慕，视他为一个圣善博学的人，他觉得有必要多与他交谈，聆听他的教导，从他那里得到启迪与鼓励。
作为一次朝圣一九一0年他到了庞贝亚，他想见圣地的开办人和玫瑰道明修女会的创始人巴尔禄茂·郎谷，此修会专门服务于孤儿和囚犯的子女们”。
他有幸两次被教宗碧岳十世召见。一九0八年他特别参加了教宗在伯多禄大殿举行的弥撒圣祭和随后的会议。一九一0年九月，教宗询问他威尼斯的情况，同时鼓励他要不断努力工作。
战后，一九一八年十一月末，他随同总会长路易·戴斯林神父和全意大利省会长到罗马开会商讨改革修会的事项，并再次为教宗本笃十五世召见。教宗向他询问了主教的情况，表达了对他堂区教友的祝福。
乔甘铎神父继续在威尼斯为他的许多项目的进展奔波：“仆婢传教会”，玫瑰圣堂和圣墉苏拉以及他自己堂区圣堂的重修，还有真福依美党道明修女会的创办，不同的堂区组织和其它的许多项目。为了应付这么多的活动他向其他神父和创始人请求帮助，特别是路易·奥利恩和若望·卡拉比亚神父。他曾与方济各圣心会的创始人玛利玛加丽达·卡亚尼长时间讨论。并从碧岳·伯德熙纳神父那里寻求建议。碧岳·伯德熙纳神父是方济嘉有钦念的会士，身上印有耶稣的五伤。他们都鼓励他继续他的事业。这些人都是活圣人，但乔甘铎神父也没有忘记在天堂与主共享荣福，同时又念及在世旅途教会中的弟兄姐妹的圣人们。
乔甘铎神父最爱道明会的圣人们。他最爱祈祷的地方是，圣道明曾住过几年的圣撒比纳圣殿和圣道明逝世后并存有其圣髑的波罗那会院。他也喜欢到圣玛利亚·米诺华圣殿祈祷，在这里圣女加大利纳与她的新郎相遇，而且她的遗体依然存放在这里。一九一0年，乔甘铎神父去拜访圣托马斯度过童年的地方一一卡西诺山本笃会院。他也曾到尼泊尔，在敬献于真福雷孟。卡普的祭台举行了弥撒。这些并非单纯的旅行，因为这些圣人们的确启发他如何以爱德为本解决现世中的问题。在尼泊尔的几天中他见到许多流浪街头的儿童，无不动心地说：“我很难理解为何就没有人照顾他们”。
乔甘铎神父的生活模式是效法许多圣人的结果，尤其是那
些道明会的圣人们，他从他们那里学会了走向成圣的一切。
一天他在菲拉拉拜访当时已是团体长上的弟弟伯多禄·郎那神父时，弟弟问他如何做一个好的长上。很有幸他所给的建议被记录了下来：“修会生活就如耶稣的厄，此厄轻松柔和，长上绝不可因自己的不成全而使它成为沉重的负担。那样的话，他将不再是耶稣的“厄”。修会精神不是来自死守规则，而是来自一种使人效法十字架上和圣体中耶稣的爱德培育。基督徒生活的本质是爱德，因此修会生活的全部便是爱德的成全。长上可以在诸多圣人和圣女身上得到莫大的益处：
圣道明、圣大雅博、圣多马斯、圣文生·斐瑞、圣路易·伯特郎、圣女加大利纳·瑟纳、真福依美黛还有其它圣善的人诸如：沙汶那罗拉、安吉利格会士、拉卡撒斯、赖高德等。他们不但教导我们如何度内修生活，也教导我们在何处，何时应当工作，播种和收割。这样我们便可以成为教宗何诺·三世所说的：“信德的勇士，世界的真光。”
这正是乔甘铎神父无意中对自己生活的写照。他一心一意为爱德的成全而奋斗并决意成为一名道明会圣人。
在修会的怀抱中
一九二五年五月二日，总会长路易·戴斯林神父逝世后，修会全体立即准备继承人的选举。同年九月乔甘铎神父给在波罗那道明会团体带避静，省会长为他的讲道才能感到高兴，送了他一本祈祷的小册子作纪念。
第二年是乔甘铎神父作为道明会士最为突出的一年。但他也失去了很多：三月廿曰，五十九岁的弟弟文堤沃洛神父不幸逝世。弟弟的一生是痛苦的一生，年轻的他在帕尔马修院便体弱多病。他在修院感染了一种影响他一生的疾病，不能确知病因使他遭受许多痛苦。他常常需要帮助，不得不向乔甘铎神父寻求药费和日常生活费用。他死的实在突然，乔甘铎神父向罗撒·瓜里亚尔里修女透露了自己的痛苦：“你可以想象我接到电报时心中多么忧愁。我立即赶到帕尔马弟弟的住所，按响门铃，但无人开门……我立刻意识到发生了什么……遗体停放在一间房子中，无一人看守，只有微微闪烁的烛光……那真是悲惨的一刻，我跪在地上，哭泣，祈祷……”
帕尔马的教区杂志“新生命”写道：文堤沃洛·朗纳神父享年五十九岁。我们无法了解那导致他早逝的疾病使他忍受了多少的痛苦，与他接触过的人不会忘记他苍白的脸色，瘦弱的身体。他很少与人谈及他的苦楚。他热诚，谦逊，而又有自尊，是坚强信德和听命的少有榜样，他非常知恩报爱，即使是一点恩惠他都会表示感谢。朋友们都知道他的这些优点，他们常以爱心照顾他。
弟弟去世前不久的几个星期，乔甘铎神父被任命为评议员，需要前往到西班牙的奥甘亚参加本会在此举行的总会议，以选举新的总会长和批准新编会宪。”五月六日，他从米兰到法国的土鲁斯，一起去的还有他的同会省弟兄们。他参观了因圣道明而圣化的普义和凡耀一一修会的诞生地。他也到了露德圣地，并在岩洞前祈祷。在马德里他参观了修会的不同创业点。五月十三日晚他返回奥甘亚会院，在热爱教会爱火的驱使下他写信给教宗碧岳十一世为修会的参议会请求祝福。
五月廿二日，曾做过省会长的著名学者西班牙籍会士，文德·嘉西亚巴略德斯当选总会长。接受任命后，刚上任的总会长文德·嘉西亚巴略德斯一一拥抱选举的人，轮到乔甘铎神父时，总会长亲切地问道：“你还好吗?”可见一九一0年在罗马参议会时第一次见面后，会长仍然记着乔甘铎神父。
随后的几天乔甘铎神父得以和新总会长倾谈。他为真福依美黛道明修女会和“主仆传教会”请求特别祝福。总会长强调意大利道明会应更重视传教使命。
他与同伴利玺神父的回家之途真是一种朝圣之旅。五月廿九日他们参观了马德里、阿维拉和撒拉曼卡。在那里他们见到著名的神哲学家若望多玛斯·阿林特罗神父。从那里他们又去了阿尔巴·多美兹，华拉多里和中国致命圣人修院，圣保录会院，最后他们到了圣道明的故乡卡拉肋加。
六月十一日，他到达巴黎，参观了罗福宫博物馆和其它许多与赖高德神父有关的地方。赖高德神父十九世纪重建了法国的道明会。他又到了本堂神父主保圣若望·维亚内的家乡。在里修，他向小德兰祈祷，并特别将他所照顾的堂区教友，真福依美黛道明修女和“仆婢传教会”托付于圣女。他为自己祈求“像圣保禄那样的德行和度完美生活的恩宠”。
六月廿一日，他到达安耐西向圣方济·沙雷和圣贞德方济嘉·桑太尔祈祷，他尊称这位圣妇为「特别的创会者」。在杜林他用了几天的时间在不同的圣人墓前祈祷，他到了米兰和基亚里并在他所爱的费拉里枢机墓前祈祷。六月底他回到威尼斯，七月他再次到波罗那参加省会议。开幕词中，他解释修会生活是一种爱，平安和自我给予的经验，所有传教士在传教过程中应遵从基督的教导。他希望新会长努力为圣召的增加而工作并为修会的圣化而奋斗。
这是乔甘铎神父最为忙禄的一年。作为一名深爱默观生活，热爱传教和一个新修会的创始人，他获得了成功，并慷慨地与人分享了天主的生命。