假期满了，我回到巴黎，从巴黎乘火车到罗马，到宗座额吾略大学报到。该大学前名叫罗马公学，为圣衣纳爵创办，已有400多年的历史，由耶稣会和梵蒂冈高教部双重领导，位于罗马市中心，地址是PILOTA广场4号，旁为宗座圣经学院，这两所高级学府都由耶稣会管理。当时教授都是耶稣会士，来自世界各地，校长名PAOLODEZZA，意大利人，教务长兼神学院主任CHARLESBOYER，法国人，哲学院主任为ARNOU，也是法国人，传教学院主任D＇ELIA，意大利人，他曾在上海传过教，曾把三民主义译成英文，以后专心研究利玛窦，他经手出版利玛窦全集。另有法学院和历史学院，我请BOYER神父做我的导师，他欣然接受。他指示我，圣若望福音的中心思想乃天主圣父和圣子的合一，以及圣子和我们的合一，耶稣的最终遗愿就是让我们合而为一，应从教父著作中找他们的诠释并综合之。除了大量阅读以外，我也选了几门课。
额吾略大学、圣经学院和东方学院是耶稣会的重点院校，三者都直属于耶稣会总长，总长任命一名代表领导他们，当时的代表是法国人，名叫DEBOYNES，曾任耶稣会巴黎省省长，很关心上海教务，对我很友好，上海耶稣会的许多领导曾是他的学生。
额吾略大学于罗马市中心，地理位置虽不在梵蒂冈，但根据意国政府与罗马圣座签订的拉特朗LATRAN条约，该大学属于梵蒂冈，我们的给养来自梵蒂冈，面包、肉类、蔬菜、水果包括烟酒在内，都由梵蒂冈供应，梵蒂冈不抽税，东西特别便宜。我们每人每天的伙食比在法国时好得多，每天每人的费用只一美元，一条美国骆驼牌香烟只是市场价的1/4。
额吾略大学有学生2000多名，当时只收男生，而且只收神父修士，不收女性，不收平信徒和修女。以后改了，既收平信徒，也收女性，其中有不少是修女。额吾略大学是全世界主教的摇篮，据2001年的统计，全世界3000多位主教中，额吾略大学读过书的超过700多名，约占1/4。
当时大学内有60名驻校教授，都是耶稣会士，另有访问学者，除了意大利籍外，另有德国、法国、西班牙、比利时、荷兰、英国、秘鲁、哥伦比亚等国会士，没有亚洲和非洲人。教授中许多是各圣部的顾问，有些具有很大影响。比如校长DEZZA曾是教宗庇护十二世的神师。LENERZ，德国人，是教宗的神学顾问。另有一个人，矮个儿，走路时总是低着头，沿墙璧走，很少与人打招呼，人家告诉我他名LEIB，德国人，是教宗的亲信秘书。教宗的伦理学、圣教法律顾问，也都是德国会士。
大学实际是一座大楼，在市中心，没有校园，进门是一个很大的长方形厅，开大会时，就作礼堂用。四周从底层到四层是教室、阶梯教室，校长、教务长、图书馆主任、系主任都在二楼办公。大楼最右侧有图书馆和档案室，内有几百年积下的师生名单和资料，所有硕士、博士论文等，随时可调阅。四层以上是教师们的生活区，有一夹层，大小饭厅、大小圣堂、休息室在其中。按耶稣会的惯例，除院长外，每位会士只能有一间房，屋顶是个平台，两边是一些教授喜欢养的花。当时耶稣会的博士生也有百名住在教授中间，随时可以去请教所有的教授。我最后一个报到，已无室给我，理家把一个小仓库腾出给我，没有窗户，整天需要开灯，两个星期后，献县教区张基所（一名思德）神父来，他原是修院院长，理家叫一名辅理会士让出其居室给他。
所有学生都走读（除了我们考博士的耶稣会士），所有学生分别居住在30多个公学与不同修会会院内，他们各有圣堂、饭厅、图书室、教室、宿舍等。规模最大的是德国公学，以德语学生为主，包括奥地利、瑞士、匈牙利等国的学生等。也是圣依纳爵创立的，有400年的历史。当时德国青年性直，血气方刚，容易与人争吵，甚至在街上打架，圣人让他们穿红色长袍，引人注目，也使自己警惕，这种校服沿用到60年代。
德国公学在闹市区，沿大街下面几层出租作商店及办公大楼用，租金昂贵，收入不少。德国公学毕业生不少成为红衣主教，他们不忘母校，慷慨捐助，公学资产较多，在近郊有一所花园，内有操场，假日里学生去休息和运动。在离罗马100公里，另有一所别墅，内有菜园、花园、运动场、游泳池，复活节和其他假日全体学生前去休养，我也去度过假。德国公学历年购买了不少良田，租给农民收租金。