神为祂伟大的使命制作祂荣耀的器皿
当他离开哈来书院时，他很倾心于攻读神学院，但是神在他身上却有更好的计划，他就在一七一六年九月进入威腾堡大学读法律。在他进入威腾堡大学的初期，他越过越在以往属灵生活的根基上往前。他定规每天晚上都用在祷告和交通上，一礼拜禁食一天；他也饥渴读神的话，好象读完这次圣经以后，再也没有机会能看到圣经似的。大学中多少的基督徒学生，都不知道把他归到哪一种的宗派才好，他们称他为清教徒。他回忆说：“其实我从没有把自己归入哪一个宗派，我实在厌烦这许多的区别。在我里面除了主之外，没有别的事物。”正如当时约翰阿伯提尼弟兄对他所作的评语：“基督的爱早已如火焚烧在这个孩子的心中。”是这一个爱激励他奔跑一生的路程；是这个伟大的爱，使他能在每一件事上向主忠诚，披心沥血，以至于死。
一七一八年，就是他在威腾堡的第二年，他认识了莫拉维亚的弟兄们，使他在两件伟大的事上打下了根基。他热烈地响应他们传福音的热诚，并且他发现这班弟兄们无论在何处，无论是对哪一类神的儿女，他们都以其为交通的对象和同伴。他们坚持说，交通的根基只是“在主里面”。就在那时，新生铎夫看见了这个伟大的启示和亮光，而这光深深地刺入、铭刻在他的生命里，并且照亮他一生之久——基督的合一以及与弟兄姊妹交通的合—，就像约翰福音十七章里所说：“父和子的合一”一样。
一七五三年八月，新生铎夫对在英国费特巷聚会的莫拉维亚弟兄们，交通到他如何开始向国外传福音工作的热诚。他说：“一七○九年某天，在汉拉斯铎夫，我曾注意到一篇登在报纸上的报导，是有关于东印度的事。从那时起，我常常听到许多在外地传福音者的见证，又听到一些殉道者如何忍受监狱苦刑，而他们一切受苦的意义都是为着让神的国得以扩展。这些见证更增强了我对基督的忠诚。”他说：“我认识基督耶稣的宇宙性，祂正在建立祂属天的国度，而且是藉着我们这班为这光作见证的人来建立的。我本来是个死亡的囚奴，但是既被主从黑暗的权势下拯救出来，就如同光明之子。因此，我必须为这奇妙的光作见证，而主也一直寻找我，使这光成为我的职事。这实在是我最高的荣耀和莫大的权柄，而这职事的荣耀也一直增加我对神见证的忠诚和责任感。”
照在新生铎夫里面，不只是这道福音职事荣耀的光，并且还有另一个启示——“基督是一切的中心”——也越过越强地照耀在他的心魂当中。他从各宗派里发现，他们都有同一的根基，就是以基督为中心，这也是彼此交通的根基。所以他无论在哪一班基督徒的身上，总能发现合一和交通的根基，而这个根基就是主自己。
更深的转机为着更艰巨的使命
大概就在这段时期，他在杜塞朵夫参观一次美术展览会，看到了斯特堡的一幅主受难图，下面写着：“为你我舍一切；为我你舍什么？”他的心大大被圣灵感动。他觉得他不能回答这个问题，就是把一切都献给主，也不能补满主对他的大爱，而他就在那幅画前得着了影响他一生服事的转机。他求那位钉十字架的主带他进入和主更深的交通，并且使他交通于基督的受苦；他也求主为他一生的事奉开路。但在那个时候，他还不知道应该往哪里去。他回去以后比从前更加坚定，要一生跟随、服事这位救主，而他在这幅画中所见主的面貌，一直活在他的心里。基督舍命的大爱，成为激励他为主而活的力量。
一七一七年，他有机会去巴黎，这位青年写信给朋友说：“如果我去法国的目的，是为叫自己变成一个属乎世界的人，这是白费钱财。神要按祂的慈爱，保守我为基督而活的心愿。”在巴黎有一位公爵夫人问他说：“你昨晚到戏院去过吗？”他回答说：“没有，我没有功夫去看戏。”他离开巴黎的时候，叹息巴黎的繁华奢靡，也觉得那许多活在其中的人是何等可怜！只不过为审判的日子积蓄神的忿怒。这一位将来给主使用，建立祂心爱教会的器皿，原来就是这样地与世界分别，难怪在他二十七岁(一七二七年)那年，神就使用他带进一次教会历史上罕见的复兴。
从他住在巴黎的日子，我们可以看出新生铎夫心地的宽广和他属灵度量的深拓。那时他有机会和天主教中高级的教士交通。他和巴黎的大主教成为朋友。那些主教十分惊讶于这位年轻人的属灵生命与才华,他们和他一同交通于耶稣基督的受苦和祂生命的优美。他仍旧把对方看为圣徒。他写信给他们说：“虽然我们中间有这么许多的不同，但是我们仍旧能在救主的鞭伤里合一。”
他在巴黎读法律时，另有一件事叫他属灵生命得着转机。当时律师是非常高尚又很不容易得着的一种头衔，他从来没有被法院邀去参加他们的工作，所以有一次他就向法院抱怨，马上就得着非常满意的答复。就在那时，神的光突然进来照亮他的全魂，他深深看见他的自傲，也看见他对世界的抱负并没有完全治死。为此他再一次来到主前，求主赦免。他痛痛哭泣；大大懊悔。再一次彻底地把所有的主权都交给主。
在一七二○年五月，他离开巴黎。回家途中，他又遇见了另一次属灵的转机。那时候他路过姑妈家里，并且病倒了。当他在姑妈家住的时候，他开始对表妹细欧朵拉发生爱慕，就很自然的向她求婚，事后他才发现她已经和他的好友路斯)伯爵成为密友，他马上就有一个反应，必须好好的寻求神的旨意，在神旨意以外有任何倾向举动，都是严重得罪神的事。于是他就鼓励路斯向他表妹求婚，而他自己也尽力玉成这桩婚事，但他心中的痛苦和挣扎，是可以想象得到的。过了几年，新生铎夫写信给查理卫斯理的时候说：“当时决定向我表妹求婚的事，完全出于我的己意。从这次痛苦的教训中，我对付了我的己生命，现在我已经向我的己生命自由。我觉得什么时候我若活在自己的意愿和倾向里面，我就像活在地狱里一样。”一七二一年他正从巴黎游学回来，被萨克森尼王侯聘为顾问)我们且听听他的自述：“我虽然在世界里有很高的职位，但这些一点也摸不着我的心。每个主日，我们都能自由的聚会，主也以祂的同在和能力覆庇了我们。我不仅是讲道的人而已，我的全心更为着福音而活。为了顺服在上的，我固然须要挂着佩剑出入宫廷，但是主的同在、大爱与忍耐一直覆庇我，使我深知我在世上不过是客旅，我要向着荣耀的标杆直奔。”他就顺着里头的感觉写下一首诗歌，诗意盎然。这首诗和下一首诗都是他早年的作品，当时莫拉维亚的弟兄们还没迁进他的封地来，那时他才二十一岁。我们读这首诗的时候，绝不会想到诗人正处在优裕的环境里。
耶稣仍领率(Jesus，StillLeadOn)
(一)耶稣仍领率，直到安息境，
虽然道路险阻难行，
我们不畏，镇静跟随，
求用大能手，引我进美地。
(二)倘若惊恐起，倘若敌逼近，
愿藉忍耐，更臻完全，
胜过不信，傲视旷野，
历经诸试探，引我归天乡。
(三)忧愁不能胜，试探交相迫，
正当我们寻求安慰，
“那信”、“那望”，求毋弃我，
遥指光明岸，不再有哭泣。
(四)耶稣仍领率，直到荣耀境，
救恩元帅一路引导，
扶持、保惠、体贴入微，
直到应许地，安然投父怀。
这里还有一首诗，也是当时写的，原来有十一节，下列六节是按着约翰卫斯理在一七三八年用英文翻译的。从这两首诗我们可以发现诗人在二十一岁时生命就很成熟了。他好象已经清楚他一生十架的道路，与荣耀的使命。虽然不见一片微云，他却在信心里预尝这道路的争战与安息。我们似乎可以听见他受苦心志的兵器，铿锵有声，而今他已成了反映荣耀美丽的云彩，在我们的周围。
哦，祢搜寻遍处目光(Thou，toWhoseAll-searchingSight)
(一)哦，祢搜寻遍处目光，
叫幽暗如白昼发亮，
搜寻鉴察渴祢心怀，
撕裂捆绑，叫他释开。
(二)洗去罪染，穿上新造，
钉死十架所有爱好。
奉献给主，每一思念，
但愿圣洁，如主完全。
(三)作我火柱，旷野开路。
当我可畏荒野迷途，
主若相亲，我就无视，
仇敌所有狠暴计施。
(四)洪流四起，漫溢我魂；
忧苦波涛，席卷我心。
惟我救主，使我头抬，
应时扶助，爽我心怀。
(五)教我步武祢的踪迹，
不馁、不倦，不论何去。
愿祢的手依旧扶搀，
一路引我到祢圣山。
(六)即或道路荆棘、坎坷，
日子如何，力量如何。
忧苦止息，不再奔波，
直至静谧、喜乐天国。