十月初，华北正是秋高气爽，宜人的季节。秋收后带给人一种安闲的感觉，使善良的中国人民感到心满意足。我们一伙，有杨家坪苦修院院长、北京副主教和几位神父，乘火车穿过崇山峻岭，越过长城，背后留下一串串的碉堡，到达塞外，为双树子新圣堂祝圣祭台。双树子是个老教友的乡村，1900年曾用鲜血写下了一页美丽的信仰史。
我们下了火车，本堂神父率领教友代表欢迎我们。预备了五六辆中国古式的马车─或许孔子也曾做过这类的车，车有两个金属制成的车轮，用马或骡子拖拉，上面用席或布覆盖着，旅客坐在里面，车夫坐在外边，双腿垂下。因为道路崎岖不平，乘客必须保持平衡，否则头会撞到车厢上，那种颠簸滋味，真是难以形容。因自行车很少，轿子也被淘汰，传教士巡视时，若非步行，就乘这种车辆，将活动祭台、棉被和行囊放在车厢内，在外停留一个月左右。
我们来到一片宽大的河滩上，水不很深，车夫脱下衣服，走到骡子前，拉紧缰绳穿过河床。对岸黑鸦鸦一片人海，摇动着旗子，欢呼声、鼓掌声、鞭炮声不绝于耳。大家跪在地上，等我降福。教宗代表来祝圣祭台，为他们是一桩大喜事。群众开始缓缓而行，有管乐队开路，吹奏悦耳的民间音乐。
在本堂张神父住所前挂着一串鞭炮，圣堂钟声响个不停。当地的一些有地位的人士，身穿蓝色长袍来见我，向我行三鞠躬礼，代替了以前的叩头礼。晚上，客厅、餐厅变成了卧室。
第二天祝圣祭台，教友们一动不动地参加冗长的礼节。男士在右边，女士在左边。在这广大、偏僻的乡村里，能听到熟悉的罗马额我略音调，使人非常感动。这是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会的共同祷声；不同肤色，不同面孔，不同语言的人共同祈祷。基督不只救了某一国家或某一民族，而是救赎了整个世界。在这庄严的祝圣祭台礼仪上，我觉得，我们不是意大利人，不是中国人，不是法国人，不是荷兰人…而是教宗的公民，是同一天主的子女。就如宗徒训言上说的，像分散的麦粒般，大家都形成一个奥妙的饼。
立此石为记，立这块石头是神圣的标记。双树子教友焕发着欢乐的容光，全村充满喜气洋溢过节的气氛。连教外的人也不出去工作，在一旁惊奇地观看着。
第三天清晨，我骑上骡子，准备越过高山，到苦修会去。一伙教友围绕着我。一位教要理的先生问我：「刚大主教，什么时候再来？」我回答说：「等那几家教外人进教时，我会再来！」
在路上，和建堂的慕神父谈论外教人归化问题，他说：「我老了，以我一生的经验，可用一个「爱」字解决传教问题，就是传教士先要圣化自己，对外教人有爱心，爱不仅教人正确地做人做事的方法，也能有奇迹出现。」他如今虽已离开人间，但他珍贵的话仍然深深地刻在我的心灵上：是充满智慧的话。
我在杨家坪苦修会度过了快乐的一天。我应赞美北京教区田嘉壁主教创立这苦修会的功绩。这座苦修会是个出奇的修会，是作祈祷、补赎、默想的洪炉，散发着宜人的气氛，使中国人的心灵到达崇高的精神境界。
中国的文学作品，尤其佛教文学，只要加以修正，就可以放入基督教会的神学中。在中国有那么多种类的寺院，他们本性的召唤，因着我们可以变为超性的。