我从苦修会下到宣化。我对这次视察，感慨万分，在此仅记述两种观感：
一、宣化已有令人惊异的教会机构，教友成熟而虔诚，圣堂美观而宏伟。我认为成立代牧区的时机已成熟了。宣化城内的圣堂与神父的住所宽敞富丽，正可做为主教公署与座堂，这要比欧洲许多主教公署有过之而无不及。
北京教区教友三十万，为什么还没有划分的意思呢？其中一定有人作祟。宣化可称为北京教区的花园，平白送掉，于心不忍，但总有一天会割爱的。再说，北京教区的法籍神父仅有23位，而中国神父则有103位。在宣化只有三位法国神父，自然不能以三位法国神父成立一个教区。
传教问题，就如一些种子。一旦成熟长大，就应变成一个新生命。
二、我所遇到的教友，慷慨大方，充满敬爱之心。他们负担了所有视察费用，甚至包括旅费、宴席费。他们虽然很多是出自上等家庭，但没有一个人参加我们的宴席；我们进餐时，他们只能侍立餐厅中，看着我们用餐。
在宣化时，有几位教友伏地向我叩了三个头，我心中非常难过，也非常惭愧。副主教轻轻对我说：「没有关系，这是风俗。」幸好在主教会议中取消了叩头礼。赵怀义神父曾对我说，某次在主教公署设宴，有几位教外绅士赴宴，其中一位对天主教颇有好感，一位传教士问他，是否愿意领洗；对方笑答说：「假如我领了洗的话，就不能再参加这种宴会了。」
有一位教友写信给我，提到他曾荣获教宗私人接见，教宗让他就坐，他深觉受宠若惊。一位在欧洲服务留学生的神父写信说：「留学生回国后，拜访传教士时，别让他们站着，应让他们坐下。」我以为在传教区，早应废除封建的陋习，我们应强调基督友爱的精神，以博得教外人对教会的同情与好感。
我深信不能靠外力宣传福音，不能使人受屈辱，这会引起反感和抵抗。中国皇帝威风八面，不亚于世界任何帝国，若内部骨架不坚强的话，外表的威仪也无济于事，终会瓦解。所以，在一切事上，都应有一定分寸，不失体统。最高尚的威仪是教会的宗教礼仪，那是世人与天主的交往，应该单独用以敬礼天主。（八）