江神父奇星在辅大神学院就读时，我看过他的习作，发现他的文章写得不错。他对教会思想和中国文化都有所涉猎，尤其老庄思路是他特别欣赏的。毕业后他回马来西亚，在八打灵主徒会刚恒毅研究中心负责一份华文杂志，我觉深庆得人。多年后他被调回台北，从事暂愿修士培育工作，开始整理过去的文稿，准备出书。本年4月初，他给我送来一本书稿，书名《攀登七重山》，约24万字，算是一本大书。因为此书太厚重，江神父斟酌多人的意见，又将此书一分为二，分为独立两本，定名为《灵修蓝图与基础》和《灵修的七个阶段》。
两本书“作者序”中，江神父已简要地介绍了他的书。我看完全书后，发现不仅如他所说的，汇集了他的灵修经验和辅导经验，也不只摘用了一些灵修学者的精要思想，还广泛地应用了旧新约圣经，用以解释今日的具体个案，有时也用些中国典故来表达信仰内涵。这里举一例：《灵修蓝图与基础》第二部第三章，在讲“踏上灵修之旅”时，作者引用司马迁《史记，孔子世家》的一首诗：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。”江神父给予的新诠释是：“崇高的灵修之山是可以仰望的，灵性的光明之路是可以踏上的，虽然这崇高境界，为吾辈是不太可能，然而只要心灵向往之，那向往之心，自会带领我们踏上正确的灵修之路。”何时踏上这路呢？江神父答曰：就在今朝，不要等明天。这使我想起我读中学时国文课本中的一首“明日歌”：“明日复明日，明日何其多：我生待明日，万事成磋跎；世人皆受明日累，春去秋来老将至；朝看水东流，暮见西日坠；百年明日又几何，诸君听我明日歌。”
两本书的四部分循序渐进，由灵修蓝图(共18章)，到灵修基础(共22章)，再到旷野生活(共18章)，最后是神秘灵修(共17章)。读者可按各自的兴趣或需要选择自己所想知道的问题或答案来参阅这些篇章。作者的生活经验及他辅导人灵的经历可在本书每一部分中体验得到。书末的参考书告诉读者，他把自身经验和他人的反应和回响与教会灵修大师，像圣女大德兰或圣十字若望所经验和所写出的，一一对照，而为自己解惑走向光明，也为读者指点迷津。
有关圣经人物与无形可见的天主的亲身体验，我个人觉得作者描写与解释十分得体。耶稣显圣容时，伯铎、若望、雅各伯三人见到耶稣、梅瑟、厄里亚显现，怎样呢？请参阅作者的讲解。新约的保禄升过三重天，带回什么消息？一根刺吗？也请参阅作者如何谈保禄的神秘经验。总之，我深觉华人中能有这样的作品出版是华人的福气。善用这本书，会一天比一天更感受到天主的真实性。
2011年6月26日房志荣写于辅大神学院