1雅威对梅瑟说：“
2你去告诉亚郎，叫他安放灯盏，使七束灯光照耀在灯座的前面。”
3亚郎按照雅威吩咐梅瑟的话去在灯座前面安放灯盏。
4灯座是由金子锤打而成的。从灯座到灯花都是由金子打造成的。这灯座是按照雅威给梅瑟的指示而造成的。
肋未人献身雅威的规则
5雅威对梅瑟说：
6“把肋未人从其他的以色列人中分离出来，并洁净他们。
7你要在他们身上洒取洁水洁净他们，命他们用刀剃净全身，并洗净自己的衣服，使自己洁净。
8其次他们要带一只小公牛，和同献的素祭，就是和油的细面。你还要另带一只小公牛作为赎罪祭。
9然后把肋未人带到会幕前，并召集以色列全体民众。
10当你把肋未人带到雅威面前时，以色列的子孙要把手按在他们头上。
11亚郎要奉献肋未人，并代表以色列人在雅威面前行摇礼。从那时开始，肋未人要献身服侍雅威。
12肋未人必须把手按在两只小公牛头上。其中一只献给雅威作赎罪祭，另一只作全燔祭：这是肋未人的赎罪礼。
13你要把肋未人带到亚郎和他儿子面前，以摇礼把他们奉献给雅威。
14所以你要把肋未人从其他的以色列子孙中分离出来，好让他们属于我。
15在你洁净他们，以摇礼奉献他们之后，肋未人才可在会幕里为我服务。
16他们是从以色列子孙中被挑选出来归属我的。他们要代替以色列头胎出生的长子。我已将他们归属于我自己。
17因为以色列子孙中头生的，不论是人或兽都要属于我。在我埃及地击杀所有头生者的那天，我就将他们祝圣，并归属于我了。
18现在，我以肋未人代替以色列子孙中头生的长子。
19我从以色列子孙中选出肋未人，交给亚郎和他的儿子，以代替以色列子民在会幕里司职，并为他们行赎罪礼，免得以色列子民因接近圣所而遭到灾害。”
20梅瑟，亚郎和以色列全体子民完全按照雅威吩咐梅瑟的话安置肋未人。
21肋未人洁净自己，清洗他们的衣服,然后亚郎把他们带上去,在雅威面前行摇礼，再为他们行赎罪礼。
22此后,肋未人才在会幕里,在亚郎和他儿子面前司职。关于肋未人,雅威怎样吩咐了,梅瑟就怎样去做了。
23雅威对梅瑟说：
24“下面是有关肋未人的事情。二十岁以上的肋未人要在会幕里司职，尽他的职责。
25五十岁之后，就不必再司职，不必再承担任务，即使如此，
26他还是可以在会幕里辅助他兄弟尽职。你要这样安排肋未人的职务。
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●●●注释:
第3、4、8章指的是司祭们或肋未人。在亚伯郎时代，每家之长都是自己族的“司祭”，他负责献祭仪式（创15：10）和神圣的仪式（创28：18）；也可代替天主行祝福。
也许是梅瑟任命了一些人负责祭礼和庆典，教导上主颁给以色列的法律。负责这项任务的这群人就称为肋未支派。他们可能是一群武士部落，曾在金牛事件中帮助梅瑟恢复秩序。
那时，家长们和司祭们都是在没有法律和控制的情况下来举行庆典（民17）。
达味和所罗门建立起犹太司祭的制度，从那时起，只有来自肋未支派的人才能当司祭。
另外也可能是由于约史雅的改革，肋未人之间才有了差别。即高阶层的称为“司祭”，低阶层的则为“肋未人”（见列下23：8）。那些受到约史雅的号召回到耶路撒冷，而又不准任职于圣殿中的人，可能是第一批低阶层的‘肋未人’，因为耶路撒冷的司祭权利已经得到了认定。此后，圣殿的“司祭”开始形成一个较高级的族群，使自己在肋未支派内有别他人，他们假装成是梅瑟的哥哥亚郎的后代。‘户籍纪’以文学表达的方式，把这些组织工作通通归功于梅瑟。
肋未人代表了以色列的长子－即在埃及的逾越节时，天主拯救的长子，那时埃及人的头生孩子都死了。天主既救了他们，他们从此就属于天主。