1当以色列人住在史廷的时候，人们开始和摩阿布的女子行淫。
2这些女子邀请他们参与她们神明的献祭典。他们就在那里吃喝，并向她们的神明跪拜。
3以色列与巴耳培敖尔神明联合，雅威便向他们发怒。
4雅威对梅瑟说：“把这些人的首领抓起来，在光天化日之下，当着雅威的面，将他们悬挂起来，使他对以色列人的怒气消了。”
5于是梅瑟告诉以色列人的长老说：“你们每个人都要将你们当中皈依巴耳培敖尔的人杀死。”
6正当梅瑟和以色列会众在会幕门口哭泣时，有一个以色列人，当着他们的面，带着一位米德杨的女子到他家去。
7司祭亚郎的孙子，就是厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯看见了，就离开会众，手中拿一支长枪，
8跟着那以色列人进到帐篷里。一枪刺穿那以色列男人和那女子的肚腹。于是，以色列人中的瘟疫便止息了，
9但已死于瘟疫的已有二万四千人。
10雅威对梅瑟说：
11“司祭亚郎的孙子，就是厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯，平息了我对以色列子孙的怒火。他在他们当中，与我有相同的忌邪之心。因此我没有因我的忌邪之心而消灭以色列人。
12所以你去告诉他，我要与他订立和平的盟约。
13我要允诺他和他的子孙永享司祭之职。因为他为了他的天主而忌邪，并且为以色列子孙赎罪。”
14和米德杨女子一同被杀的以色列人叫齐默黎，是西默盎家族的族长撒路的儿子。
15那被杀的米德杨女子叫苛次彼，是米德杨部落酋长族尔的女儿。
16雅威对梅瑟说:“
17去攻打米德杨人，消灭他们。
18他们是你的敌人，他们用诡计扰害你们，在培敖尔的地上和他们的姊妹、米德杨酋长的女儿苛次彼的事上欺骗你们。这苛次彼已在瘟疫发生之日因培敖尔之事被杀了。”
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●●●注释:
25.1性淫荡直接影响民众的社会福利生活。这不单单是个人的道德问题，还直接关系到社会责任感的程度和自我牺牲的能力。在圣经中，对性道德败坏的抗议总是和天主的绝对忠诚紧紧地联系在一起的。
以色列人占领了迦南地之后，该地的礼拜仪式对他们永远是一项诱惑。其中最普遍的一项仪式就是和献给巴耳神的庙妓发生关系。圣经一直反对这种庙妓的习俗，但直到保禄的时代，这种圣庙妓依然四处皆是（哥前6：16）。
我们从此段经文中还可看出：在梅瑟的时代，这种罪已是很普遍的，人们更领受了这种罪带来的惩罚和教训。这并不是说天主是一个冷心冷面的审判官，谁犯了罪便要深受惩罚，没有同情怜悯的必要。联想到在世界各地越来越令人恐惧的爱滋病，却也有相似的教诲。
天主是爱人的，不管那些无辜的受害者还是自我作为的结果，他的爱都是无边无量，足可以宽恕我们的。我们吃的苦果是我们人类自身的躯体和精神，我们自己的创伤将永远隐隐作痛，不负责任的行为破坏了善的光辉，而带来了恶的循环和效果。这是非常痛心的。天主永远不会抛弃人类，因为他造我们是为了爱，可是我们人类却自甘暴弃。由此可见，若没有天主参与和保护我们，我们早已灰飞烟灭。如此讲来，并非是要我们自卑自痛，而是提醒我们天主的爱有多么慈爱无边，世上没有一件事能使天主掉头离我们远去，只要我们不远离他，并对他的爱忠诚不渝。