1一个男人娶了一个女子，后来发现她有一些缺点而不再喜欢她，他可以写一张休书交给她，叫她离开，
2如果她后来成为另一个男人的妻子，
3但同样不讨这男人欢喜，那么，这男人也可以写一张离婚证书休了她。如果这第二位娶她为妻子的人死了，
4她的第一任丈夫不能再要她，因为她已不洁净了。若他再娶她为妻，在雅威眼中就是可恶的事。你不要玷污雅威、你的天主将要赐给你作为产业的地方。
社会的团结
5新婚的男子不应外出打仗或去服劳役，应免除他在婚后一年内的所有职务，好使他能留在家中，使他的新婚妻子快乐。
6不可拿人家的磨，或是磨石作为抵押品，就像生命本身不能做抵押品一样。
7如果有人拐骗，把以色列族的一位弟兄，当做奴隶或是卖掉了，这个绑匪就该受死刑。这样，你便清除了族内的罪恶。
8要小心留意传染性的麻疯病。谨慎遵行肋未司祭告诉你们的事，实践我所吩咐他们的事。
9牢记住在你离开埃及途中，雅威你的天主，对米黎盎所做的事。
10你把东西借给你的近邻后，不可到他的家中去拿任何的东西当做抵押品。
11你应等在屋外，借贷的人会走出来，交给你抵押的物品。
12如果你拿了一个穷人的外衣当做抵押，你不可保留这抵押品过夜。
13太阳下山前，你要把这外衣还给他，他便可以裹着这外衣睡觉。这样他会祝福你，在雅威，你天主眼中，这便是你的公德。
14不可亏待那些为你工作的穷人，不论是你族内的某个兄弟，或是同城中的外族人。
15在太阳下山前，你就应付他当日的工资，因为他很穷，要靠他的收入为生。这样一来，他就不需向雅威呼求，来抱怨你。你就没有罪了。
16父亲不应为子女的罪而受死，子女也不应为父亲的罪受死。每个人必须为他自己的罪过负责。
17不要侵犯外邦人或孤儿的权利，更不可拿寡妇的衣服当做抵押品。
18牢记住你曾在埃及当过奴隶，而雅威，你的天主解救了你，为此我吩咐你这样行事。
19在你收割麦田的时候，如果掉落了一捆麦子，不要回头去拾，把它留给外邦人、孤儿或寡妇。雅威会因此而在你所做的事上，祝福你。
20当你收取橄榄时，枝上剩下的，不可再打，要把树上所剩的橄榄留给外邦人、孤儿或寡妇。
21当你收取园里的葡萄时，不要回头去摘剩下的葡萄，要把它们留给外邦人、孤儿或寡妇来分享。
22记住：你曾在埃及做过奴隶。为此，我嘱咐你这样做。
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●●●注释:
24.5我们在这里读到一系列倡导人际关系的法律，这是先知教诲的引申，在社会生活中创造出一种合作和互助的友爱精神，使我们能拥有相似于基督的精神。
这些全是针对经济相当原始的农业国家而说的。对于我们今天过分讲究的社会而言，我们也可借来使用。下面是以相同的次序所提出的真正人道立法的其它侧面：
帮助新婚夫妇。
工作安全性。
反对卖淫和对移民的剥削。
保障对于被解雇和失业家庭的最少补偿。
按时付薪
减低对人民集体的镇压。
对社会遗弃者的关怀亦是非常重要的。我们不能把自己赚来的东西完全看成是自己的。我们有责任使得社会更团结，我们应肩负起我们份内的责任。现在我们正面对一个越来越小的地球－因着现代通讯的发展，整个世界已变成一个大家庭，因而我们团结携手的界限就不能只限于自己的国界内，富裕的国家要懂得怎样和他人分享。有时富有国家的发展会破坏兄弟穷国的经济体制和自然资源。虽然“冷战”结束了，可是世界各个角落仍有竞争激烈的“经济大战”。更可怕的景象是：“第一世界”或发展国家的巨大经济独裁笼罩了发展中国家的命运，使他们的国家经济不是膨胀二级分化，就是成为发展国家的垃圾场；不是耗尽了自己的自然资源，就是随应潮流毁灭了自己的传统和为之共存的价值观念，这是非常可怕的事实，我们却视而不见。