以色列人在基耳加耳行割礼
1约旦河西岸的阿摩黎国王和住在地中海附近的迦南国王，都知道了雅威使约旦河干涸，让以色列人过河的事。所以他们对以色列人都很畏惧，胆战心惊。
2那时，雅威告诉若苏厄：“做一把火石刀，为以色列所有的男性举行一次新的割礼。”
3若苏厄听从雅威的指令，在割皮山为以色列人举行了割礼。
4若苏厄为所有的男性举行第二次割礼有这样一个原因：从埃及逃出的男性都行过割礼，但他们都已死在沙漠中。
5而在沙漠中出生的人，还没有行过割礼。
6（上代）以色列人在旷野中流浪漂泊四十年，全部都葬身沙漠，因为他们没有听从雅威的话。雅威曾起誓不许这些人踏上这块流着奶与蜜的、他许给他们祖先的地方。
7若苏厄为他们的子孙行了割礼。
8割礼后，他们都在营帐中休息，直到全部痊愈。
9这时雅威告诉若苏厄：“今天我由你们身上割去了埃及的耻辱。”直到现在，那地方仍叫基耳加耳。
10以色列人在基耳加耳安营扎寨。正月十四日的晚上，他们在耶里哥平原庆祝逾越节。
11第二天，他们吃那土地出产的东西，即在当天吃无酵饼和烤麦子。
12从他们开始吃当地出产的食物这天起，“玛纳”便停止了。没有了“玛纳”后，以色列人便以迦南一带的物产为生。
13若苏厄靠近耶里哥城时，举目望见前面有个男子手里拿着一把出鞘的剑。若苏厄便走近他，对他说：“你是来帮助我们的，还是来帮助我们的敌人的？
14那人回答说：“都不是，我来是给雅威的军队做统帅的。”若苏厄俯伏在地，敬拜他说：“主对他的仆人有何吩咐？”
15雅威军队的统帅告诉他：“脱掉脚上的鞋子，因你站立的地方是神圣的地方。”若苏厄便照着他说的做了。
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
●●●注释:
5.1第一次扎营后，若苏厄的民众举行了割礼，庆祝他们最初的宗教仪式（见创17：10）。对以色列人来说，割礼是一个进入宗教团体的标志。为了坚持这项义务并解释其涵义，书中提到所有的男人都行割礼以进入圣地。
从那天起，他们就开始食用该地的产物了（11节）。请参看出16有关玛纳及其传说的解释。
这件事展示了一个新纪元。在此之前，以色列民众具有的还只是一群游牧民族的宗教经验。然而圣地征战结束后，以色列人面对新的生活环境，必须学会怎样适应。他们必须由游牧民族向农民和城市居民的生活转变，同时转变的还有他们的宗教习惯。这种适应一直持续到达味时代。经文进一步指出：以色列民族长途跋涉踏上许地的征程在此结束了。民众现已进入了这片许地。玛纳不再从天而降了，人们只有以当地的水果来充饥。这正像人类最终到达天父和他的王国之时，教会将不再提供旅程的食粮－人类不再借助圣祭中的圣体圣血与天主融合－他们将亲身与他同在。