基德红第二次出征
1厄弗辣因人对基德红说：“你去攻打米德杨的时候，为什么不告诉我们？”他们和他激烈地争吵。
2基德红对他们说：“和你们所做的相比，我所做的算得了什么呢？难道厄弗辣因的葡萄不比阿彼厄则尔的葡萄更好吗？
3雅威已经把米德杨的首领敖勒布和则厄布交到你们手中了。我所做的怎能和你们所做的相比呢？”听了这话，他们的怒气便消了。
4基德红和跟随他的三百人来到约旦河边，渡过约旦河。他们非常疲惫饥饿，
5于是他对苏苛特人说：“请你们分给我的随从几块饼，他们非常疲惫饥饿，而我还要去追击米德杨的国王则巴黑和匝耳慕纳。”
6但是苏苛特的首领回答说：“你们难道已有把握定能抓到则巴黑和匝耳慕纳？我们凭什么要把饼分给你的士兵？”
7基德红回答他们说：“好！只要雅威把则巴黑和匝耳慕纳交到我手中，我就要用沙漠里的荆棘和茨条鞭打你们。”
8他从那里上到培奴耳时，向那地方的人提出同样的要求。但是他们的回答和苏苛特人的一样。
9于是基德红说：“当我胜利返回这里时，我要拆毁这座塔。”
10则巴黑和匝耳慕纳在卡尔科尔，拥有大约一万五千士兵，都是残余的东方子民，因为有十二万勇士阵亡了。
11基德红从诺巴黑和约革波哈东面游牧区的道路上去，袭击则巴黑和匝耳慕纳以及他们的士兵。
12则巴黑和匝耳慕纳逃走，基德红追击他们，捉到了这两个国王，消灭了他们的全部军队。
13战争过后，约阿士的儿子基德红经过赫勒斯斜坡回去。
14他捉到一个苏苛特的年轻人，便盘问他。这个年轻人写下七十七个苏苛特首领和长老的名字，交给了基德红。
15基德红到苏苛特人那里去对他们说：“这是则巴黑和匝耳慕纳，你们为了他们讥笑我说：你是否已捆住了则巴黑和匝耳慕纳的手，好使我们把饼分给你饥饿的部队？”
16于是他抓了城里的首领，用沙漠里的荆棘和茨条处罚苏苛特人。
17他又拆毁培奴耳的塔，
18杀死这城的居民，然后对则巴黑和匝耳慕纳说：“你们在大博尔山杀死的人是什么样子？”他们回答说：“他们看起来像你们一样，像是国王的儿子。”
19基德红回答说：“他们是我的兄弟，是我母亲的儿子。雅威永在，假如你们让他们活着，我就不会杀你们了。”
20他对自己的长子耶特尔说：“拿出勇气来杀死他们！”但这孩子没有拔出剑，因为他太年轻，不敢这样做。
21于是则巴黑和匝耳慕纳说：“你亲自来杀我们吧！因为人如何，他的勇气也如何。”基德红就起来杀死他们，取下他们骆驼颈上的饰物。
基德红犯错
22以色列人对基德红说：“既然你把我们从米德杨人手中拯救出来，你可以做我们的国王，在你以后，你的儿子、你儿子的后代也做我们的国王。”
23但是基德红回答说：“我不会统治以色列，我的儿子也不会，因为雅威是我们的王！”
24基德红又说：“我要向你们要一些东西。你们每人从你们的战利品中拿一个耳环给我。”基德红说这话是因为米德杨人像依市玛耳人一样，都戴金耳环。
25他们回答他说：“我们很乐意。”于是基德红摊开他的外衣，每个以色列人从自己的战利品中取出一个耳环，丢进外衣里。
26这些耳环值一千七百金币，还没有包括胸针、指环、米德杨国王贵重的外衣和骆驼的颈饰。
27基德红用这些钱制造了一个偶像，放在他本城敖弗辣。从以色列来的人开始去那个地方，背弃了雅威。那地方成为基德红和他家人的陷井。
28虽然如此，米德杨人仍然向以色列人臣服，使得在基德红有生之年，和平充满以色列达四十年之久。
29基德红回到敖弗辣，安居在他的家中。
30他有很多妻子，所以他有七十个亲生儿子。
31舍根城的一个女子为他生了一个儿子，取名为阿彼默肋克。
32约阿士的儿子基德红寿终正寝，埋葬在阿彼厄则尔的敖弗辣、他父亲约阿士的坟墓里。
33基德红死了以后，以色列人又向巴耳诸神行邪淫，奉巴耳贝黎特为天主。
34以色列人不再记得雅威、他们的天主曾从四周所有的敌人手中拯救了他们。
35他们也不感激耶鲁巴耳－基德红家族，不感谢基德红为以色列人所做的事。
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●●●注释:
8.22以色列必须形成一个国家，在因不团结和没有组织的支派而引起混乱之后，这个阶段将产生伟大的进步。圣经在此首次暗示出要有一位国王。（8：22-31）。
也许那些在耶路撒冷王国晚期编纂本卷书的人，一直为他们的领袖所欺骗，梦想着没有国王，也没有行政官的过去。
他们认为以色列是天主的选民，所以不必像其他国家一样有永久的首领。他们宁可一天挨一天地过日子，把信心寄托在雅威身上，相信他在他们危难时会显现救援。
这也就是为什么民长纪中对基德红拒绝为王的评语是：雅威是我们的王。不幸的是，基德红虽然不要权力，却要金子，这位英雄就此破坏了他为人民所做的一切。
所有的解救者：基德红、巴辣克、依弗大和三松都令人失望－就像现在说到的许多解救被压迫者的人一样。我们应该从圣经记载的这些痛苦经验中吸取什么教训呢？是不是政治行动是无用的，我们应代之以祈祷和教义问答的工作？是不是应该把为正义而奋斗的工作留给其他人？圣经的每一页都刻满了正义。
说到政治，实际上就是说权力，而权力会腐蚀人的良心，如果一个小孩子不能在一个可以从父母身上找到爱和忠实（圣经中永远连在一起的两种品质）的健康家庭中形成人格，父母不能用他们的权威来控制孩子的脾气，那么我们无法预测，这个人进入政界以后会做出什么事。
这便是为什么后来会有一段时期天主非常重视信徒在家庭中的个人成长：即智慧书和遵守法律的时代。