警告巴比伦
1阿摩兹的儿子依撒意亚看到关于巴比伦的神谕：
2一面旗帜竖立在光秃的山顶上，向他们呼喊，向他们招手，要他们进入“贵族之门。”
3我已下令给我的圣者，我已呼叫我的勇士－－那些欢呼骄恃之人，那些执行我在愤怒中所定之事的人。
4听，山间发出隆隆响声，好像众多人群！听，喧嚷之声，好像列国在集合！是的，万军的雅威正在集合军队，准备作战。
5雅威和他的军队从大地的尽头，从遥远的天边来，要摧毁整个大地。
6哀泣吧，因为雅威的日子临近了，这日子来得就像全能者施行的毁灭。
7每个人的手发软，心发颤。
8人人将饱受惊吓。痛苦和悲哀缠住他们，人们极度痛苦，好像妇女临盆一样。他们讶异地互相注视，脸面烧得通红。
9看，雅威的日子到了，那残酷的一天，随着愤恨和恼怒一起来到。它使大地荒芜，使其中的罪人遭到摧毁。
10夜晚，群星暗淡无光，月亮不再皎洁。太阳初升就已昏暗无光。
11我要处罚这世界，因为它做了坏事；我要处罚邪恶的人，因为他们犯了罪；我要抑制骄傲者的傲慢；我要消除无情者的自大。
12我会使人比黄金更稀少，使人比敖非尔的黄金更罕见。
13这就是星体颤抖、大地动摇的原因。因为那是万军雅威发怒的日子。
14像被追赶的羚羊，像失去了牧人的羊群，人人要回到他自己的族人那里，逃到他自己的故乡去。
15凡是被俘的人都会被杀死；被抓到的人都会被杀掉。
16他们将眼睁睁地看着自己的婴孩被摔成碎片，他们的房子被抢劫，他们的妻子遭到奸污。
17我要挑起不爱银子，也不喜欢金子的玛待人来攻打他们。
18他们的弓箭将击倒年轻人。他们毫无同情和怜悯之心，连婴儿和小孩也不放过。
19巴比伦，万国之光辉，加色丁人的骄傲和荣耀，当她被天主摧毁时，就像索多玛和哈摩辣一样。
20她将永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人不会在那里扎营，牧人也不会在那里看顾羊群。
21旷野的走兽会躺卧在那里，咆哮的猛兽将占据屋子，枭和驼鸟在那里居住，野山羊也在那里跳跃。
22疯狗在她的要塞里狂吠，豺狼在她的宫殿里嚎叫。她的末日就在眼前，她的时间不会久长。
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●●●注释:
13-33章是对抗邻族的一连串预言。圣经中称之为“各国”。因此，如果在圣经中读到“各国”或“万国”，便可以将之译成“外邦人”或“异教人”。
我们必须承认这些章节是由在日期和精神上大相径庭的诗歌组合而成的。其中有些出自依撒意亚，但并不是真的“谴责”邻国：这只是警告犹大和耶路撒冷的人民要倚靠雅威的保护，而不要让自己受到对抗亚述联盟的牵连。
例如：14：28-32中。亚述在经受了一连串的挫败之后，培肋舍特使节来到耶路撒冷。依撒意亚的讯息是：亚述会复兴，如果犹大保持中立并信任雅威，那么她会得救。
又比如在第16章，摩阿布一定是受到亚述军队的掠夺，前来向犹大求助，因为他们仍记得过去曾受到以色列诸王的保护，他们曾奉献羊毛和绵羊作为贡物。依撒意亚的回答是：“让他们流泪哭泣”。
13：1-22的诗是很晚才插入依撒意亚书的，很明显地是写于他述说的巴比伦的灭亡之后。14：1-2，22-23也是如此。13：3中“圣者”代表天上的人物，也可称为“天子”或“天使”。公元前数世纪，人们认为天主是通过他们为中介来引导历史的（达4：14）。