罪人悔改，必得永生
1雅威的话传给我：
2“以色列流行的这句俗话：‘祖宗吃了酸葡萄，子孙也要酸倒牙。’这是什么意思？
3雅威说，我以永生起誓：以色列境内将不再流行这句话了。
4所有的生命都掌握在我手中，父亲的生命属于我，儿子的生命也属于我，是谁犯罪，谁就去受死。
5一个正直的人，行事端正。
6他不吃未除血的肉，也不举目仰拜以色列污秽的偶像。他不玷污邻人的妻子，也不接触经期中的妇女。
7他不欺骗任何人，欠债必还，也不偷盗。他把食物给饥饿的人，将衣服给赤裸的人。
8他不索取借贷的利息，也不收取佣金。他禁绝不义之事，在人与人之间做公正的判断。
9他遵从我的法令，忠诚谨守我的诫命。他是真正的义人，他必得生存－这是雅威的话。
10如果这人有一个儿子，他偷盗、杀人，犯了他父亲从未犯过的罪。
11或者这儿子吃带血的肉，玷污邻人的妻子，
12压迫穷人，偷盗，欠债不还，崇拜偶像，做恶事。
13他借款索息，甚至放高利贷。这样的人可以得生存吗？不，他决不能。因为他做了这些恶事，他必死亡，他的罪债必要自己负。
14假若这人生了一个儿子，这儿子看到他父亲所犯的一切罪过，却并不照样犯罪。
15他不吃未除血的肉，也不拜偶像和玷污邻人的妻子。
16他不欺压任何人，即使借款他人，也不要求抵押。他不偷盗，却把食物给饥饿的人，把衣裳给赤裸的人，
17他远离不义的事，也不索取高息厚利。他遵行我的法令，谨守我的诫命。这样的人必不会因他父亲的罪而身亡，他会获得生命。
18至于他的父亲，一定会为自己的罪而死，因为他偷窃、作恶多端，在自己的人民中，做了不义之事。
19你们或许会问：为什么这儿子不背负他父亲的罪债？因为这儿子做正义之事，遵行我的法律，他一定会获得生命！
20犯罪的人要受死，儿子不必背负他父亲的罪债，父亲也不必担负儿子的罪过。义人的义行将得报偿；恶人的罪孽将得恶果。
21如果罪人远离罪恶，谨守我的法律，奉行正义之事，他会获得生命，不会死。
22他所犯的罪不会报应到他身上，他会因他的义行而生。
23我愿意罪人身亡吗？－－雅威的话。我难道不愿意他改邪归正而生存下去吗？
24如果义人离弃义行而犯罪，如同邪恶的人一样，他会拥有生命吗？他的义行将得不到报偿，他必要因他背信犯罪而死亡。
25但是你们会说：雅威的作法不公平！以色列呀！是我的作法不对，还是你们的作法不对？
26如果义人离弃义行而犯罪，他要因他的罪而受死。
27如果恶人离弃罪恶，谨守我的法律，奉行正义之事，他定能救他的性命。
28他会获得生命，他不会死去，因为他觉悟了，离弃了罪恶。
29但是你们－－以色列却说：雅威的作法不公平！说我的作法不对，难道不是你们的作法不对？
30因此，以色列，我要按照你们每个人的行为审判你们－－这是雅威的话。回头吧！远离你们的恶行，使你们不致遭到处罚。
31抛弃你们所犯的一切罪行，获得新的心和灵。以色列，你们为何丧亡？
32我不愿意任何人丧亡－－雅威的话，你们要回心转意，获得生命。”
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●●●注释:
18.1祖宗吃了酸葡萄，子孙也要酸倒牙：以色列子民对于群体、家庭以及国家有很强的责任感。我们在若苏厄7:24中读到过罪人的家属连同罪人一起被处死，也有因为成员犯了过错，而使得整个民族受到惩罚的例子。
然而，到了犹大王国末年，个人的责任感变得愈来愈强：
先知已经宣布过了，人类的正义不能因父母犯罪而惩罚其子女（申24:16）。为什么天主就该例外，惩罚那些无辜的人呢？
古时候，任何的错误，哪怕是无心之过，也被认为是一种“罪”。现在，先知教诲人们唯有邪恶才是罪，而由于这邪恶所招致的不幸，并不是来自天主的惩罚。
耶路撒冷的毁灭看来似乎是不分好人坏人一概加以惩罚。厄则克耳并不否认那确实是天主打击了所有的人。但是，对他来说，这已经是过去的事了，而且对于一个完全迷失的民族来说，这也没有什么不妥。先知看的是未来，并教导今后天主在真正的宗教方面将如何行动：
义人将得到正义，而不忠的人则将受到屈辱；每个人都将得到他所应得的。
如果罪人远离罪恶…他会获得生命（21）：每个人都有时间自由地做决定。如果有人起初为恶，而后决定从善，天主会静候其改过从善，并以后来的动向为准。
以后，聪明的人会注意到，经常作恶的人没有得到惩罚，而好人在此生也没能得到报偿(见约21)，对他们来说，天主的正义显然是在来生完成的。