哥格和玛哥格
1雅威的话传给我:
2“人子，面向玛哥格地的哥格，就是面向默舍克和突巴耳的最高领袖，
3说预言斥责他：听雅威的话：默舍克和突巴耳的领袖哥格！我要来击杀你。
4我要将你转过来，在你下颚安上钩子，把你和你所有的军队、马匹和骑兵带出去，他们全副武装、穿戴盔甲，手持盾牌、利剑。
5波斯、雇士和普特人带着盾和头盔，与他们同行。
6哥默尔和他的军队，最北方的托加尔玛家族和他的兵力，还有大队人马都与你同行。
7准备好，你和所有聚集在你周围的军队都要准备好，你要做他们的统帅。
8多日之后，我要派给你任务。未来的几年里，你要去攻击那已从战争中复原的地方，那里的人民从列国中聚集起来，住在久已荒芜的以色列群山上；他们从列国中被带回，安居在那里。
9你和你的军队，以及随行的各民族，要像暴风吹袭、密云遮地般攻上去。
10因此雅威说：那天，你会心生恶念，
11说：‘我要上去攻打不设防的城镇，攻打安居无虑的百姓；他们的住处没有围墙，也没有门闩和门。
12我要抢劫掠夺；我要攻打那重有人烟的地方；我要攻打那从列国中聚集归来的百姓，他们拥有牲畜财物，已安居在世界的中心。’
13舍巴、德丹的人民和所有塔尔史士的商人和客商都要问你：‘你是不是来抢劫？你集结军队是为了掠夺？你夺走了金银，带走了牲畜和大批掠物。’
14因此，人子，你要向哥格说预言：雅威说：当我的子民以色列安居的那天，你要从极北方来。
15你和同行者都骑着马，是一支大军，一支极庞大的队伍。
16你要来攻打我的子民以色列，有如密云遮地一般。在末日，我要带领你来攻打我的子民，为使列国都认识我，因为我借着你而彰显我的神圣。
17雅威说：从前我借着我的仆人以色列的先知所提到的就是你。他们说：我要带领你去攻打他们。
18哥格进攻以色列的那天，雅威说－－我要发泄我的怒火。
19我要在妒火和烈怒中宣告：在那一天，以色列必会发生大地震。
20海中的鱼、空中的鸟、田间的野兽、地上爬行的动物，和世上所有的人都将在我面前颤抖。
高山要崩裂，悬崖将塌陷，城墙也会倾倒。
21我要召集利剑在我的山上攻击哥格－－这是雅威的话。每个人的剑必会转去攻击他的弟兄。
22我要用瘟疫和流血惩罚哥格。我要将暴雨、冰雹和火焰降在他、他的军队和与他同行的列邦身上。
23我要在这些人眼前彰显我的伟大和神圣，那么他们便会明白我就是雅威。”
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●●●注释:
38.138、39两章预言以色列复国之后，将受到各国联军的入侵。这些入侵国位于北方，靠近黑海。但预言也指出那时天主会有神奇的胜利。
几乎可以肯定，39章的结尾部分（17-29节）不是出于厄则克耳之手，而且和他的使命也没有任何关系，这段是在玛加伯时代插入的。如同所谓的“达尼尔的预言”，这些属于默示文学的一部分，是为取悦公元前两百年到公元后一百年间的犹太读者（见达尼尔书引言）。
这段玛加伯时代叙利亚人入侵的描写，有些模糊，名义上是厄则克耳所写，实是当时的战争作品。文中表达作者深信叙利亚的压迫者很快就会为天主所摧毁。
圣经默示部分告诉我们，世界的历史将止于接受和拒绝天主恩赐的人之对立。天主的王国并非我们所建造的世界，但是我们仍然必须建筑自己的世界，为天主以自己的方式产生的崭新确定的世界作准备。如果凡事都等天主来做，可能会流于虚幻，不切实际。有些信徒采取了悲观的态度：他们认为恶强于善，除了等待天主来解决一切难题，别无他法。有些人则是急切地等待“默示”，因而预言“惩罚和灾难”。还有一些人则把自己和他们的小团体视为被救赎的一小部分人，而离群索居，也就是说，他们离弃了真正的生活。