胜利者的天主获胜的行列。对于信徒来说，教会的历史就像是一首新的凯旋歌。复活的基督，其圣神存在于教会之中，并将教会引至天上，因基督已在天上为教会备下一席之地。
1交与乐官，达味诗咏。
2愿天主兴起，驱散你的仇敌，
愿敌视你的人在你面前溃逃。
3愿他们被驱逐，如烟被风吹散，
愿恶人在你面前消亡，
像腊被火熔化。
4愿义人在天主面前欢悦喜乐，
愿他们向天主歌唱，高声欢呼。
5向天主歌唱，赞美他的圣名；
为那行驾于云彩之上者敞开道路，
为上主而欢欣吧，在他面前舞蹈。
6我们的天主居于他的圣所，
他是孤儿的慈父，寡妇的护佑。
7他给无家的人提供住所，
引导被囚的人重获自由，
而悖逆之徒只能留在贫瘠之地。
8天主，当你引领百姓穿越旷野之时，
9在上主，以色列的天主面前，
大地震动，诸天降下雨水。
10你倾洒甘霖，抚慰你疲倦的儿女。
11你的百姓找到了安居之所，
天主，你以仁爱赐予贫者，
12上主发出命令，告诉他的众军：
13“国王和他的军队已经溃逃！”
14在家的妇女分得了战利品，
鸽子的翅翼镀上了白银，
翎毛闪烁着黄金的光彩。
15全能者驱逐列王之时，
雪花飘落匝耳孟山，
16巍峨的巴商山，
多峰的青山，
17你为何嫉妒地看着天主所选的圣山？
天主将永久居住的圣山？
18天主的战车盈千累万，
天主由西乃山驾临圣殿。
19他带领俘虏升上高天，
接受众人作为贡品，
甚至悖逆之徒也被引到他的居所。
20愿上主受赞美！
天主，我们的救主，
他天天背负我们的重担，
21我们的天主是施行救恩的天主，
上主雅威解救我们逃脱死亡。
22但他必将仇敌的头颅碾碎，
亦把罪人的脑袋砍除。
23他说：“我要把他们从巴商捉回，
我要将他们从深海中逮回，
24使你们能在鲜血中浴足，
你们的狗能以舌舔食敌人的血。”
25天主，人人都看见你的车辇，
看见我的天主君王驾临圣殿，
26歌咏者在前，奏乐之人随后，
击鼓的童女行在中间。
27你们应在会众中赞美天主，
赞美上主吧，以色列的子孙！
28最小的本雅明领导在前。
其后是犹大的首领和随从，
还有则步隆和纳斐塔里的官员。
29天主，求你显示你的威能，
求你显示为我们行使的奇能，
30为了你在耶路撒冷的圣殿，
君王必要向你奉上贡物。
31求你叱喝苇草中的野兽，
怒斥群集的公牛和列国的牛犊，
愿他们带着金银前来降服，
愿你驱散喜爱争战的民族！
32愿使者从埃及而来，
愿雇士向天主高举双手。
33普世万国，向天主歌唱吧，
赞美上主，34赞美自古以来，
驾驭高天，声如轰雷的上主！
35你们应承认天主的威能；
他的荣耀光照以色列，
他的神威现于苍穹。
36以色列的天主在圣殿深可敬畏，
赐给他的百姓神威权能，
愿天主受赞美！
这是一首非常古老的圣咏，如一幅图景，但有些地方经文模糊难懂，是由于缺损之故。
以前前往耶路撒冷圣殿的朝圣者总是会唱这首圣咏。虔诚的人知道天主就在他们中间，而这个行列成为胜利的天主进入圣殿的通道。
这一点可用来解释圣咏中的意像。上主天主从西乃横越沙漠，来到圣地，他坐在云层之上，革鲁宾之上。他站在子民一边，在旷野中行奇迹，震惊大自然（9-10）。敌军的国王受到挫败，这是指德波辣在克雄急流中的胜利（见民4）。而后圣咏作者又忆起了天主选择了圣山：耶路撒冷（16-17）。
结尾是充满希望的未来的神视：骑在云彩之上的天主将启示给各国。