天主的诫命和人的法规
1几个法利塞人和经师从耶路撒冷来见耶稣，问他:
2“为什么你的门徒不守祖先的规范，他们饭前怎么不洗手呢？”
3耶稣说:“你们为什么为了祖宗的规矩而违背天主的诫命呢！
4天主说过：‘要孝敬父母。’又说过：‘咒骂双亲的人该处死。’
5你们却说，任何人对父母讲：我把供养你的，拿去圣殿献给天主了，
6从此他竟可以不再赡养父母了！你们用自己的传统，抵消了天主的话。”
7“伪君子！先知依撒意亚针对你们的预言真是对极了，他说:
8‘这民族只会用嘴赞扬我，内心却离我很远。
9他们对我的崇敬其实毫无意义，他们所讲的教义只不过是人的习俗罢了。’”
不洁之物
10耶稣叫众人靠近，对他们说：“好好地听吧！仔细地想想看，
11不是入于口的使人不干净，是从口而出的，使人不洁。”
12门徒们前来对耶稣说：“你可知道，法利塞人对你刚才说的话，正抱怨批评呢！”
13他回答：“凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔掉。
14随便他们吧，他们都是盲目的带路人。瞎子领瞎子，两个都会掉进坑里。”
15伯多禄对耶稣说：“请给我们解释这个比喻吧！”
16耶稣回答说：“难道你的心神也闭塞了吗?
17你们不明白吗？凡从口吃进去的，都到了肚子里，然后又排泄出去。
18但由口而出的，却来自内心，才会使人不洁。
19因为邪念、谋杀、奸淫、放荡、偷窃、妄证、诽谤这些念头都是来自内心,
20会把人变得污浊不堪。不洗手吃饭,却从来不致使人不洁。”
21耶稣从那里又来到提洛和漆冬的边界。
22有个迦南妇女从那边界地方一路哭喊着跟过来：“请可怜我吧！主呀！达味之子！我女儿被恶魔纠缠得好苦呀！”
23耶稣一言不发。门徒们就前来求耶稣：“打发她走吧！她跟在我们后面哭喊不停。”
24耶稣回答说：“我被派遣来，只为以色列家迷途的羔羊。”
25那妇女跪在耶稣跟前哀求说：“主，帮助我吧！”
26耶稣说：“拿孩子的饼扔给狗吃是不对的。”
27那妇女说：“是啊，可是主！小狗也吃从桌上掉下来的碎渣。”
28耶稣说：“妇人！你的信德真大。事情就如你所愿的成就吧！”就在那一刻，她的女儿痊愈了。
第二次增饼
29耶稣又离开那里来到加里利湖边。他上了山，坐下来。
30人群也跟来了。他们带着瘸子、瞎子、哑巴、残障的以及其他的患者。他们把患者全带到耶稣跟前，耶稣就把他们都治好了：
31哑巴能说话了，残废的康复了，瘸子能走路，瞎子看得见了。众人见此，莫不震惊赞叹，感谢以色列的天主。
32耶稣叫门徒前来说：“我实在怜悯这些人。他们已经跟着我三天了，什么也没吃，我不愿让他们饿着肚子回去。有些人可能会在路上晕倒。”
33门徒们就说：“这地方偏僻，到哪里去找足够的饼粮来给这些人充饥呢？”
34耶稣又问：“你们有多少个饼？”他们回答：“七个饼和几条小鱼。”
35耶稣就吩咐大家席地坐好。
36他拿起七个饼和一些鱼，感谢了，掰开饼，交给门徒们；门徒们再拿去分给群众。
37大家吃了，都吃饱了。剩下的碎屑收集起来，装满了七筐。
38实际上那天大约有四千人吃了，还没算进女人和孩子呢！
39耶稣遣散众人后，自己上船，往玛加丹地区去。
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●●●注释:
15.1见谷7：1之注释。
他们饭前怎么不洗手呢：法利塞人的判断标准是很典型的，今天我们中的很多人也以这种标准判断。因为我们只信律法，却忘了心灵。耶稣的目光穿透了形式上的虚伪，他告诉我们真信德是超越在文化和宗教的形式之上的。我们切勿被这种形式的烟雾所欺骗，从而忘掉了实质性的精神：不断倾听天主的召唤，对他无量慈悲的信心和信任，那是我们得救的唯一希望。
15.10见谷7:14之注释。区别善恶的必要，存在于所有的社会。人类以自己的经验确立了划分善恶的标准，而耶稣对这些标准进行了评判。
对犹太人来说，朝拜天主等于一切。他们对于哪些人和哪些事能参与这份宗教礼仪，有着自已明确的习俗和规定。因此他们区分出洁与不洁。耶稣告诉我们真正的纯洁是心的纯洁。禅学中讲自性受了外性的污染而迷惑，去除迷惑的关键是超越这种善恶的相对性与对错的得失，即“洁”与“不洁”的境地，而回归心的清净。或许我们今天的许多社会道德标准，就是一种间接判断“洁”与“不洁”的标准。毫无疑问，我们是社会人，很难逃避社会给我们的种种色彩，种种条条框框，因而“心的纯洁”才是最重要的。
15.29耶稣两次增饼：这是给我们印象最深的奇迹之一。在我们的现代社会中，奇迹一词的意义已贬值，圣经用不同的词来表现天主显而易见的行为：征兆、奇迹、灵验等。奇迹完整的意义是：它是天主为使我们了解其神圣意志的征兆，它使我们能看见世界的美好秩序，它是去除我们固有先见的标志，唯有天主能行这样的奇迹。
增饼这样的奇迹最能让我们的现代人震惊。人们无比信赖“自然的法规”，人们认为天主虽有力量超越自然法规，但却不能无视这法规，否则他会自我矛盾。许多人并不敢直接对宗徒的见证提出疑问，他们会这样说：“如果我们想像耶稣只是邀请了在场的每一个人共同分享各自带来的甜点心，那就是团结的奇迹啊！”。但福音在这里并不是在谈团结和分享，而是在赞颂天主和基督的伟大自由，自然法规在这里静默了，因为死去的已复活了。对信徒来说，受造的世界不是天主退位后交给人类的一部大机器。他的手从不曾离开我们，我们的世界是他的投射：法律是智慧的影子；秩序和正义，都在天主内，但我们不应把天主的自由排除在外。