百夫长领洗
1在凯撒勒雅有个人叫科尔乃略，是意大利营的百夫长。
2他和家人都虔诚敬畏天主。他常慷慨地接济百姓，时时向天主祈祷。
3一天下午三点左右，他在异象中清楚地看见天主的使者进了他家，叫他：“科尔乃略。”
4他惊慌地看着天使说：“主，什么事？”天使回答说：“你的祈祷和施舍已上达到天主面前，获他垂念。
5现在你要打发人去约培，接一个叫西满伯多禄的人来，
6他客居在皮匠西满靠海边的家里。”
7说了这话，天使就离去了。科尔乃略叫了两个家仆和一个虔诚的护卫来，
8将这事告诉他们，然后派他们去约培。
9第二天，他们还在赶路，快要到约培时，约在正午，伯多禄去屋顶平台上祈祷。
10他觉得饿了，想吃东西。但人正预备食物的时候，他神魂超拔了。
11他看见天开了，有东西像是一块大布系着四角缒在地上，
12里面有各种地上的四足兽、爬虫以及鸟类。
13有声音对他说：“伯多禄，起来宰了吃吧！”
14可是伯多禄说：“绝对不行！主，我从未吃过不洁的东西。”
15第二次有声音又说：“天主认为洁净的，你不能当作不洁！”
16这事一连重复了三次，那东西又被收回天上。
17伯多禄还在猜想这异象是什么意思时，科尔乃略的使者已找到了西满的家，站在门外。
18他们大声问：“西满伯多禄是否住在这里？”
19伯多禄还在默想异象的意思，圣神感知他说：“有人来找你。
20起来下去，跟他们走，不要犹豫，因为是我派他们来的。”
21伯多禄下去对这些人说：“我就是你们要找的人，你们来这里有什么事吗？”
22他们回答说:“是百夫长科尔乃略派我们来的，他是位正直而且崇敬天主的人，所有的犹太人都尊重他。有位圣天使指示他，要他请你去他家，听你讲道。”
23伯多禄便请他们进去住了一宿。
第二天，他动身和他们一同去了，约培来的几个弟兄也陪他同去。
24次日，他们到了凯撒勒雅。百夫长科尔乃略已等着他们了，他还招集了亲戚好友。
25伯多禄一进门，科尔乃略就迎上去，跪倒在他脚前叩拜。
26伯多禄扶起他来说：“你起来，我也是人!”
27遂跟他谈着话走了进去，发现里面已聚集了许多人。
28伯多禄跟他们说：“你们很清楚，犹太人是绝对禁止与外邦人来往的，也不可以到他们家中去。但天主指示我：不可把任何人当作不洁或污秽的。
29所以你一请我，我就毫不犹豫地来了。现在我想知道你为什么请我来。”
30科尔乃略说：“四天前，约下午三点，我正在房里祈祷，忽有一位身着耀眼衣服的人站在我面前，
31他跟我说：‘科尔乃略，你的祈祷已蒙垂允，你的施舍善举都在天主面前有所记录。
32你派人往约培去找个名叫西满伯多禄的人，他住在皮匠西满靠海边的家里。他来了之后，会跟你讲道。’
33于是我立刻派人去请你，你就爽快地来了，真好。现在我们都在天主面前，我洗耳恭听主吩咐你的一切。”
34于是伯多禄开口对他们说：“我的确体会到天主待人没有差别。
35在所有的邦国内，对敬畏他且又秉持正义的人，他都中悦。
36他借耶稣基督、万民的主宣讲了和平的福音，把这道传给以色列子民。
37你们已经知晓传遍整个犹太这件事的经过，这事发端于加里利，在若翰宣讲洗礼之后。
38你们知道天主以圣神和能力给纳匝肋的耶稣傅了油，使他到各处行善，治愈受魔鬼控制的人，因为天主与他同在。
39我们是他在犹太地和耶路撒冷所行一切的见证人。
40他们最终把他悬挂在木架上，谋害了他。但第三天，天主把他从死者中复活过来，叫他显现给人，
41不是给所有的人，而是给天主预先拣选的见证人，就是给我们这些在他从死者中复活后，与他一块吃喝的人。
42他吩咐我们来向百姓讲道，证明他是由天主选立来审判生者死者的。
43所有的先知都为他作见证说：‘凡信他的人，必因他的名得到罪的赦免。’”
44伯多禄还在讲这些话时，圣神降在所有聆听道理的人身上。
45那些跟着伯多禄的犹太族信徒都大吃一惊，想：“怎么！圣神恩宠竟然也倾注于外邦人的身上了！”
46所有的人都听见这些人说各种语言，赞美天主。
47伯多禄说：“对这些跟我们一样领受了圣神的人，我们怎能拒绝以水给他们行洗礼？”
48于是他吩咐人以耶稣基督之名给他们施洗。他们又留伯多禄住了几天。
——————————————————————————————————————————————————
●●●注释:
10.1这是圣神的新参与，如此教会才能超越犹太人的世界，福音才能到达其他人那里。科尔乃略（就像8：27的埃塞俄比亚人）是一位敬畏天主的人，也就是相信犹太人的唯一天主的人，但是她并非犹太团体的成员。
他看见天开了（11节）：此处可能说明在旷野生活时，天主定盟约的帐篷（出26：8-9）。其中有一些被视为不洁的动物。
犹太人的宗教包括一系列对信徒的禁律。其中区分了洁净的动物（即可以吃的）和不洁的动物（即不可以吃的）。同样的规定也用于人，即犹太人不能和非犹太人混处。因此，伯多禄受邀吃不洁动物的神视，意思是叫他必须毫不迟疑地前去罗马人科尔乃略的家中（28）。
我们不知道伯多禄是否曾犹豫为科尔乃略这样一个非犹太人（而且没有受割礼）行洗礼。圣神的显现推动了他。
终于有另一个种族的人受了洗！同样，今天在许多地方，教会有渐缩为一个封闭的社会团体、甚至成为古董的危险。教宗和主教们要我们去和所有民族对话，但似乎唯有天使的干预才能说服我们去邀请其他人参加教会。
他把道传给以色列子民（36节）：伯多禄简短的这句话非常正确。耶稣的生活，受难和死亡人人皆知，人人也都亲眼看见。然而他的复活只传给有信德的人，传给天主已预定的见证人。就如耶稣的预定。他来证明天主的爱。在他身上也同时在人身上。
审判生者死者（42节）：这种表达由当时的宗教概念而来，区分了对那些在世界末日见证基督再度来临的（生者），以及那些在此之前已死去的人（死者）的审判。同样的说法见得前（4：17）。
……人必因他的名得到罪的赦免:因他的名，是指借着他的德能和效力。这肯定了耶稣的神圣权威