1我，保禄，蒙召为宗徒，并非由于人，也非借着某人，而是由耶稣基督和使他从死者中复活的天主父。
2我及与我在一起的众弟兄，问候迦拉达的各教会：
3愿你们领受天主我们的天父和主耶稣基督的恩宠与平安：
4他按天主父的旨意，为我们的罪舍弃自己，以拯救我们脱离这邪恶的时代。
5愿光荣归于天主，直到永远，阿们！
没有别的福音
6我感到惊奇，你们竟这么快就舍弃了借着基督恩宠召唤你们的那位，而去皈依另一福音。
7其实，并没有别的福音，只是有些人在你们中间制造混乱，企图更改基督福音。
8即使是我们自己，或从天降下的天使来跟你们宣讲不同于我们向你们宣讲过的福音，我也要说：“滚开！”
9我从前说过，现在我还要再说：谁若给你们宣讲与你们最初接受的不同的福音，就赶走他！
10我们是要讨人的喜爱，还是要顺从天主呢？难道我是在努力讨人欢心吗？如果我还是致力于取悦于人，我就不是基督的仆人了。
是耶稣基督给我的启示
11我提醒你们，弟兄们，我宣讲的福音，不是人的信息，
12我不是从人那里领受的，也没人这样教过我，而是基督耶稣给我的启示。
13你们听说了，我当年在犹太团体中的态度，我曾竭力迫害天主的教会，想要消灭它。
14在犹太教里，我比许多同龄的犹太人更热忱急切地拥护祖先的传统。
15但是从母胎中已选拔了我的天主，以他的恩宠召唤我，
16愿意以他的“子”启示我，叫我在外邦人中传扬他。那时我没向任何人询问，
17也没上耶路撒冷去见在我之前已成为宗徒的人。我立即去了阿拉伯，从那里回到了大马士革。
18此后，过了三年，我才上耶路撒冷去见刻法（伯多禄），在他那里待了十五天。
19除了主的兄弟雅各伯外，我没见到其他宗徒。
20我在天主面前发誓，我写的都是事实。
21此后，我去了叙利亚和基里基雅。
22犹太境内的基督教会都没见过我的面，
23只听说过我：“那曾迫害过我们的人，现今正在传扬他曾竭力想消灭的信仰。”
24他们为了我而感谢天主。
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●●●注释:
1.1我们于此处读到：保禄强调他是受天主直接召唤和派遣的。此处的宗徒之意并非指耶稣的十二宗徒，而是指那些由教会和天主派选的（实际由人推选出来的）拥有此头衔的另一些人。
1.6我感到惊奇，你们竟这么快就舍弃了…有很多方法会把福音传得面目全非，不再是天主借耶稣显示的福音。显然有些犹太血统出身的迦拉达人，并不明白这点。他们只努力强调教会团体应具有更虔诚的生活形态，其实，这表现出了对救主耶稣的不信任。
与你们最初接受的不同：习惯慎密思考的人会不会惊讶保禄之言？难道保禄就不会错？他深信他不但是天主圣言的传播者，更是福音真理的传播者。事实上，教会的信仰一直是宗徒们的信仰：我们所信的耶稣就是宗徒们信、了解和传扬的。如果我们对此有争议，就等于偏离了信仰。教会从宗徒们手中继承教义并捍卫它，那就是教会的“传统”。
1.11保禄的敌人怀疑保禄的权威性，因为他不像耶稣所选的其他宗徒。保禄于此简短地回忆了自己的心路历程：参考宗9：1-31.
1.16愿意以他的“子”启示我：保禄不只“看”到基督，还发现他亲密地在他之内生活。复活的基督，代表着天主的活力和智慧，启示保禄认识了无可比拟的一切信仰真理（并不指部分或因时代不同而有所差异的信仰）。
保禄是个受基督直接召唤的特殊例子，但他并没有凌驾于教会之上。基督派遣他去叫阿纳尼雅受洗，然后见“刻法”，即教会公认的领袖伯多禄，和耶路撒冷教会的领袖雅各伯，若以教会之名来行动的话，这种“联合团结”，“共融”是不可缺少的。
保禄说：雅各伯、刻法和若望都承认我得到了恩宠（2:9）：也就是，他们看出了圣神在保禄身上的行动。教会的领导者并不是依照自己的看法来作决定，而是努力以圣神给予的启示来作决定。