1弟兄们!还有什么可说？在主内欢乐吧！
不要回到犹太律法中，我不厌其烦地再说一遍，为了让你们更安全一些：
2小心狐群狗党，小心坏工人，小心受割礼的人！
3真正接受割礼的人是我们，因为我们借着天主圣神而侍奉，我们信赖的是基督，而不是人为的条件。
4我也可以凭靠外表。若有人想倚仗外表的条件，我比他更有资格。
5我生于以色列民族，属本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人，出生后第八天就受割礼。就律法立场，我是法利塞人，
6曾经怀着如此的热诚迫害过教会。若就律法的成义概念而言，我是无可指摘的。
7但因基督，我从前认为有利的，现在看起来都是有害的。
8不但如此，更因为对我主基督耶稣的认识，我看其余一切都是空。为了他，我愿舍弃一切，并视一切为废物；只为得到基督。
9愿我在他内有一席之地，我的成义不是靠对律法的遵守，而是靠着对基督的信德，是天主因我对基督耶稣的信仰而赐予的。
10我只求认识基督，感受他复活的力量，分享他的痛苦，与他相似地走进死亡，
11为了再从死者中复活。
12我还没达到目标，还不是个“完美的人”；但我继续努力，夺取目标，一如基督将我夺去。
13弟兄们，我还没拿到奖牌，可是我仍向前奔，不再回头；
14我双目紧盯着奖牌，那是天主在天上，在基督耶稣内，召我夺取的目标。
15我们中所有属“完美的人”，都应看到这一点。如果你们还视野模糊，天主会让你们看清楚。
16至少，要坚守我们已拥有的。
17弟兄们，你们要一致效法我，要注意那些走我们生活道路的人。
18我曾多次跟你们说过，现再次含泪提醒：这些人的行为举止是基督十字架的敌人。
19他们的口腹就是他们的神明，他们正走向死亡；他们只追求世俗之物，还以羞耻为荣。
20至于我们，我们的户籍在天上，我们等候的救主，耶稣基督，将从那里来。
21他将运用他的威能，把我们卑微的身体转化为相似于他的荣耀的身体，并使宇宙万物臣服于他。
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●●●注释:
3.1保禄的言谈在这里似乎中断了。保禄和未全皈依的犹太人之间，展开一项激烈的争辩。这些犹太人重复强调：要想成为一个好的基督徒，必须先忠于旧约的律法和习俗。
3.2小心狐群狗党：保禄指的是犹太人，他们为自己是选民而娇傲，将此类词用以侮辱非犹大人。犹太人以割礼作记号，却嘲笑其他宗教有割肤的习俗。
通过保禄叙述他忠于犹太教义的事，我们对他的过去略知一二。他出生于塔尔索的一个犹太家庭，后来全家离开了家乡，定居在“希腊人”的领域内，在那里从商。他的父母相当富有，并且因为拥有罗马公民的尊严和权利，相当受人敬重（宗宗22:28）。
保禄生长在这种希腊文化之下，也接受旧约和犹太人的教育。他亲眼看到外邦人的庆典和祭祀。庆幸自己属于天主的子民，接受割礼，并得受天主对其民族许诺的教诲。他的父母送他到耶路撒冷，跟随当时伟大的经师学习经典和律法（见宗22:3）。
他是一个严格典型的法利塞人。他虽没有见过基督，却见到了初期的基督徒。因为他忠于先祖的宗教，因此认为有必要迫害、逮捕甚至杀害那些讲述新教义、“欺骗”人民的人，因为他那时以为：他们所宣告的是一个失败的、被钉死的、假的默西亚。
保禄肯定时存疑惑（宗26:14），而且随着对基督徒压迫的加剧，他的疑惑也愈加强烈：法利塞人反对死刑；但如果他犹豫或走回头路，就是承认天主选了其他道路，自己为天主之故而进行的努力全白费了。更糟的是：跟随耶稣，他就不再是个“义人”，而是个需要宽恕的罪人。耶稣闯入保禄的生命后，保禄体会到什么是“失去一切”，此后他将曾经引以为豪的资本都视如垃圾。
3.8我愿舍弃一切，并视一切为废物：保禄只想“忘记”。“忘记”自己的德行和成绩，从而能更好地接受来自天主的恩宠。“忘记”他对天主的已知的体验，为新经验作好准备。
3.10我只求认识基督：对基督徒来说，最伟大的事不是行奇迹、讲方言，而是认识基督，与一个活生生的他相遇。
3.10感受他复活的力量：每个人都愿感受到天主的临在，但要体验到他的力量是如何改变我们的，就得分担基督的苦难（格后1:3-5）。
3.15我们中所有属“完美的人”：见格前2:6。保禄再次讽刺那些自认为属于较优越阶层的基督徒，他自己甚至不敢自以为完美。
最后，他坚持谈到复活。因为我们知道我们的身体（人）将复活，宇宙将会更新，我们必须懂得如何对待和处理将会逝去的东西。