1保禄、息耳瓦诺和弟茂德，向集合在我们的天主与父及主耶稣基督内的得撒洛尼教会写信问候。
2愿天主父和主耶稣基督将恩宠和平安赐与你们！
3弟兄们，我们该时时为你们感谢天主。这是理所当然的，因为你们的信德大有进步，你们相互间的爱心也有长进。
4在天主的各教会中，我们为你们感到自豪，因为我们听说了你们在艰苦迫害中所表现的坚忍和信德。
5这正是天主公义审判的明证，为使你们配得上进入天主国，你们现在正是为此忍受苦难。
基督的审判和再度来临
6天主是公平的，他要使那些折磨你们的人反受煎熬，
7使现在受苦受难的你们跟我们同享平安。当主耶稣偕同他大能的天使显现，并从天而降时，
8要在熊熊烈火中惩罚那些不承认天主和不听从我们的主耶稣福音的人。
9制裁的方法就是让他们永远丧亡，远离主的面容和他全能的荣耀。
10当他在那一天降临时，将要在他的神圣子民中间受光荣，在所有信他的人中间受赞美，你们也在其中，因为你们确信了我们的见证。
11因此，我们不停地为你们祈祷。愿我们的天主使你们相称于他的召叫；愿他以大能成全你们各种向善的计划，完成你们一切借信德的行为，
12使我们的主耶稣的名借着你们受显扬，同样，你们也在他内，借着我们的天主和主耶稣基督的恩惠得荣耀。
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●●●注释:
1.1我们再次读到得撒洛尼前书中的主题：一个遭受迫害的得撒洛尼团体；基督徒生活的基础：信、望、爱三德以及对基督来临的期待。
宗徒对异教徒传教时，他们坚持天主的审判（罗1：18；宗17:31）。实际上，这些异教徒从来没有想过，在自己生命的终点要接受审判。近来，基督徒中有一种倾向：不提审判，以纠正几百年来对审判的过度强调，以及对惩罚的恐惧。但我们中许多人正是“现代异教徒”，需要保禄时代宗徒们的训诫。
知道善恶的存在，生命是为了救赎（或失去救赎）而做准备，以及天主会审判我们，是基督徒生活的重要基础。许多人想避开这些真理，说什么天主全然是爱，或想像来生我们可以自己追上。
实际上，天主是公平的，他要使那些折磨你们的人反受煎熬（6）。我们不要忘了得撒洛尼前后书是保禄最早的书信，提醒审判的存在，是保禄的责任。他以为和先知们，还有耶稣所做的一样，保禄还没有从以暴力求正义的渴望中净化出来。这种以暴力惩罚邪恶的方法，一直被认为是对信德的支持（许多宗教依然持这种看法），但耶稣要我们丢弃这种想法（玛13:29）。
1.7从天而降：发生于得撒洛尼的事常见于被迫害的团体：人们想要躲避现实的生活。有人传言说耶稣马上就要回来了，人们的希望近于歇斯底里的边缘。为此，保禄提醒他们某些道理，有些并不是新道理，因为旧约不只一次地提到在审判之前会有危机。我们不能照字面意义理解这个主题，因为那些意象只符合那时代。不过，他们异口同声地宣告了信徒们的多事之秋，而且刚开始的时候，天主的敌人会获胜。耶稣并没有反对这个观点。