1首先我劝导大家为一切众人祈祷，恳求、呼求和谢恩，
2也为君王和其他有权位的人祈祷，好让我们能以虔诚恭敬的方式，生活在平安和宁静中。
3这些都可令天主，我们的救主欢悦，
4因为他要所有的人得救，也能来认识真理。
5天主只有一个，在天主和人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣。
6他舍身救赎众人，这是在适当的时候给予的见证，
7因此我才被立为他的宣道者和宗徒，在信仰和真理上成了外邦人的导师。我说的是真的，绝不撒谎。
8因而，我要男人在各地举起纯洁之手向天祈祷，不发怒、不争执。
9同时也要妇女们穿着端庄朴素，不以奇特的发型、金银珠宝和华服来装饰自己，
10而以行善为装饰，符合虔敬妇女的种种行径。
11妇女应温良谦恭，服从教诲。
12我不准许妇女教训或管辖男人，她应沉静。
13因为天主先造了亚当，其次才有厄娃。14亚当没有受骗，受骗的是妇女，并犯了罪。
15妇女由于生育终能得救。
她们应坚守信德、爱德，并庄重、圣洁才行。
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●●●注释:
2.1在阅读给不同的信徒所订的规则时，我们发现对于教会团体有特别明显的两点规定：
－为领袖祈祷。
－教会中女性应持有的态度。
2.1我劝导大家：保禄希望基督徒能和他们的同胞团结一致，对国家忠诚，并能为同胞祈祷。虽然有罪过和迷信，异教徒的世界却是虔诚的，宗教渗入他们的一举一动中。这可以用来解释为什么几年后，基督徒被当作叛徒受到迫害，因为他们既不崇拜君主，也不礼拜君主的神。坚持要为领袖祈祷，可能是因为当时的统治者已怀疑基督徒了，要迫害他们，所以为此而祈祷势在必行。
忠于基督并不意味着就不该忠于自己的国家，除非国家已成为一种偶像，却以国家之名要求人民盲目地服从领导者。对于那些意见和我们不同的人，我们无法不批评他们的错误，但仍要把他们当作自己的兄弟姐妹。
我们应该“为领袖祈祷”。难道我们不能寻求更好的领袖吗？当然可以：见罗13的注释。
2.4因为他要所有的人得救：保禄以自己的方式，重复了玛窦福音中耶稣最后的旅程中的话语：福音必须向所有人宣讲，向所有民族国家宣讲。可能只有少数人相信，但福音传播的工作还是必要的。
9-14节讲述到女性，为什么这封信这么严厉？“教会自由”的说法很流行，兄弟姊妹间共同生活是很随便的，因此，有时候会出现出格的情形。
另一方面，如果社会教我们的和福音所说的不同，我们就会对做到福音所要求的深感困难。耶稣对女性的态度是相当具革命性和解放思想的，刚开始的时候，教会遵循他的典范（格前7）。但是，过不了多久，他们就回到了老路上去：给予女性在社会上相当有限的地位，而这也用到他们宗教集会上。
虽然男女不平等的现象随处可见，女性很少能与男性平起平坐，但在整个教会历史中，对女性的尊严都有极大的重视，并且有许多对她们有利的创举。同样的，在当今的商业社会、在教会中，女性所处的地位是封闭社会中的女性所无法比拟的。实际上，如果人们没有学会如何对人性的真实有更好的了解，教会是无法完全凭一已之力改变世界和社会的。
这一段使我们想起格前11:1-10和14:34中犹太大师所用的圣经上的相同论证，反对女性解放。