夫妻之间
1同样道理，妻子应服从丈夫。如果丈夫还没有信从圣言，会因妻子贤良的品行得到感化，
2他们只须看到你们是多么端庄和无瑕就可以了。
3你们不应注重外在的发型、服装或首饰，
4但要注重内在的、具温柔平和特质的美妙超凡的人格。这才是天主看重的。
5这些正是以往那些圣洁妇女所表现的：他们仰望天主，并且服从她们的丈夫，
6例如莎拉，她听从亚伯郎，称他为“主”。你们若是品行端正，就是莎拉的儿女。
7做丈夫的，应该负起共同生活的责任。要尊重体贴你们的妻子，虽然妇女比较软弱，但你们将共同承受天主赐予的新生命。不然，你们的祈祷将不被垂听。
8总之，你们要同心和谐，友爱弟兄，体谅别人，谦卑为怀。
9不要以仇报仇，恶言相向，相反要还以祝福，因为你们感受圣召是为继承祝福，
10正如经上所说：“若有人喜爱生命，想过快乐的日子，那么就要谨慎口舌，不说坏话；克制双唇，不说谎言；
11不做坏事，多行善事；寻求和平，尽力维护。
12因为上主的眼光注视着义人，听他们的祈祷。但上主怒视作恶之人。”
13若你们积极行善，谁能加害你们？
14若你们为了正义而受苦，你们就有福了。不要因恐吓而害怕，不要惊慌失措。
15基督是主，你们心中所颂扬的唯一圣者。如果有人问起你们怀有望德的原因，你们要随时准备回答。
16但千万要心平气和，持以尊重的态度，磊落的心胸，好使指控你们、诋毁基督正直生活的那些人蒙羞。
17若是天主的旨意要你们为行善而受苦，也总比作恶而受苦好。
效法基督受苦
18基督曾一次为罪牺牲性命，这位义者且为罪人而死，就是为了把我们带向天主。他像人一样死去，但由圣神而复活，19他又借此神魂去向狱中的灵魂宣讲。
20这些人就是从前诺厄建方舟时，天主耐心等待却拒不信从的人。那时只有八个人从洪水里逃生出来。
21此水所预兆的“洗礼”如今来拯救你们了。这洗礼并不是清洗不洁的身体，而是借耶稣基督的复活向天主请求给我们纯洁的良心。
22基督已经升天，坐在天主的右边，众天使和具有权威者都屈服于他。
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●●●注释:
3.1说到夫妻，伯多禄宁愿和妇女说话。是不是因为他了解妇女使命的重要性？还是因为在信中其他的地方，他对男性较为注意（根据犹太人的传统，在聚会中男性占前排的位置）。为什么他要妇女服从丈夫？是因为这是天主想要的？还是因为教会是反女性主义的，希望女性顺从?这一点在格前11：9和弗5：22中有所解释。耶稣给予妇女在婚姻中和丈夫相同的权利，宗教听过并教导这种革命性的看法。但是因为他们生活在一个以男性为主宰的社会中，他们很难想像或发现配偶之间新的分享的生活方式。
再怎么样他们都不能在一夜之间改变那时代以男性为中心的文化。他们为那些习惯于服从的妇女讲话…有些人了解来自基督自由的召唤（路8;1）,但是他们表现出来的行动却使许多人感到丢脸（格前11：6）。请注意新约中最反女性主义的话是在弟前2;11-12。这极可能不是出自于保禄，而是后来追随者加上去的。
伯多禄建议妇女多用善行而不是言语来征服丈夫。虽然妇女不应忽略外表，但是真正的美丽却在内心。
给予丈夫的建议听起来更像是警告：应该关心而不自私；应该敏感而非残暴。
3.18在这一段中，我们看到信经中所提到的“基督降入地狱”：请参见玛27：52的注释和弗4：9。
伯多禄根据当时的说法，是在说诺厄时代的罪人。对犹太人而言，他们正是因为没有责任感，而且对天主的意志缺乏真正的关心而犯了罪。但是基督还是拯救了他们：他的降临是为了每一个人，并不仅仅为了那些一直忠诚的，或在教会中认识他的人。
请注意洪水和洗礼之间的比较：水洗去了旧世界，罪恶的生命：归向基督的人开始新的生活，为“纯洁的良心”而努力。
318他像人一样死去，但由圣神而复活：（经文说到：他的肉体死亡。）这说明他死是因为他已经接受并成为人类的一份子，但同时他拥有天主的神。这是对基督双重性的肯定：人性和神性。和罗1：4作比较。有关基督受难，见罗6。