1耶稣基督的启示。天主授予他，好使他把不久将发生的事指示给他的仆人们。他派遣他的天使告诉他的仆人若望。2若望便为天主圣言和耶稣基督作见证，即他所见到的一切作证。
3凡诵读这预言、聆听并遵守其中所记载的人有福了！因为日期近了。
4若望写信给亚细亚的七个教会:愿那位今在、昔在、且继续永在者和由他宝座前的七神
5以及那位忠诚的见证者，即最先从死者中复活，且为世上万王之王的耶稣基督赐给你们恩宠和平安。
6他爱了我们，他的血把我们从我们的罪中解救出来;他使我们成为一个王国，成为他的父、天主司祭的民族。愿光荣权能世世代代永归于他！阿们!
7看！他乘云彩而来，众目都将仰望他，连那些刺透他的人也会看到他；世上万民要因他哀恸。必然会这样!阿们。
8今在，昔在，并继续永在的上主天主说:“我是，‘阿耳法’（始）和‘敖默加’（终），是宇宙之主。”
9我，若望，是你们的弟兄，愿和你们一起为耶稣受苦、忍耐，并且同享天主国。为了天主圣言，为了给耶稣作见证，我曾到帕特摩岛上。
10在一个主日，我被圣神感动，听见在我身后有号角似的声音说:
11“把你所见的写下来，再传给厄弗所、斯米纳、培尔加摩、提雅提辣、撒尔德、非拉德非雅和劳狄刻雅七个教会。”
12我转过身来，想看看那与我说话的声音，一转身就看见了七座金灯台，
13灯台中间有位好似人子，他的衣裳长及脚踝，胸前系着一条金带。
14头上的头发银白似雪，洁白如羊毛，他双眼目光如炬。
15他的双脚发光好似熔炼的亮铜，他的声音洪亮正像浪涛怒吼。
16他右手拿着七颗星，口中吐出一把双锋利剑。他容光焕发有如艳阳。
17我一见了他，就跌倒在他脚前，像死了一样。他用右手按在我身上说：不要怕！我是元始，也是终结；
18我是活着的。我曾死过，但现在活了，并将世世代代永远活着。我掌握死亡和阴府的钥匙。
19你要把你看见的，不论是现在的还是即将发生的事，都记下来。
20至于你看见在我手中的七颗星星和七座金灯台，它们所象征的奥义是：七颗星象征七个教会的天使，七座灯台则代表七个教会。
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●●●注释:
1.1日期近了：最早这是为若望最初的读者而写的，因此如果当代读者想要从中读出对当代事件描述的默示，那就错了。
1.4若望向读者致意，祝福他们得到来自天父、基督和圣神的平安。一旦若望指出三位一体，他所有的赞美立即都归于基督。这是一项崭新的迹象，即早期的基督徒为何能具有如此强大的精力的原因：基督化身为人的天主。
七神：指天主精神的完满性。
今在、昔在、且继续永在者：这种指称天主的方式，将默示给梅瑟的“我是存有”（出3）加以扩大。活生生的天主是时刻临在的天主。
而后，若望将基督呈现为犹太人所期待的默西亚和审判者。他乘着云彩而来：耶稣在考验中，也引用先知达尼尔的这段经文（7:13）。
世上万民都要因他哀恸：参见被谋害的默西亚的预言：匝12:10中提到的“他们刺穿的人”。
阿耳法和敖默加（即Α和Ω）：这暗示出天主拥有所有的时间。
默示是向那些开始因信仰而遭受苦难的人说的，它让他们看到基督，让他们以基督为榜样。
基督是“天父的仆人和见证”。我们不要忘了殉教者的意思便是见证。
1.9若望因为信仰而遭到责难，并在帕特摩过着流放的生活。这是在公元九十五年左右。
若望在一个主日，也就是星期天或是复活日，有了这项神视，因此，这项神视将因复活胜利的气息而有生命。
有位好似人子：这是对基督象征性的神视，基督衣着有如司祭，披着金色的饰带有如君王，
他的白发是永恒的象征。
双脚好似亮铜：意思是无人能够打败他。基督就像达尼尔表述的天主，宇宙的审判官。
我是元始，也是终结：基督以这两句，使自己等同于天主。在圣经中，这是天主说话的典型方式（依44:6和12）。
当基督将七项讯息传达给教会时，他并不是以过去的人的姿态出现，而是以手中掌握教会命运的上主姿态出现。口中一把双锋利剑：是天主的圣言，天主的圣言不可抗拒地穿透人心，而且总是会应验在事件中。对于死亡和救赎同样有效。
亚细亚不只有七个教会。但是“七”代表圆满，因此七个教会代表了基督教的所有团体。“七”是完美的数字，这便是为什么在默示录中基督的名字被提到七次，提到耶稣十四次，而羔羊（也就是基督）则被提到二十八次。其中提到基督和子民的胜利达七次之多，并且说到类似福音的七项至福:“……有福了。”
星星、天使、灯台：这三个意像可能指教会，及其主教和信徒的完满性。