20 天主看到他子民在埃及所受的苦难（出2：24，3：7），想起他与亚伯郎所订 的盟约（出2：24，3：16）。天主呼召梅瑟（出3：1，6：28），去解救以色 列人。
21 在希伯来文里，某物或某人的解救者，是指该人买下或取回他的所有权，以 归为己有。以色列从埃及人的权势下获得解救，是为了能归属于天主(出3： 10，3：12，19：4，19：6，20：2-3)。
22 解救以色列的天主，告诉他们自己的名号，那是他的奥秘的一部分。以色列 呼求他：雅威，我是存有（出3：14-15；另见出3：1和若8的注释）。雅威 就是造化万物的天主，他决定何物没有价值，以使信奉它们的人谦卑（撒上 2：4-8；咏113：7；罗4：17；格前4：17；另见出3和出4的注释）。
23 雅威是唯一的真神（申6：4），人们无法描绘他，一经描绘，必会减损他 （出20：4），他全然异于我们所能想像或构思的（申4：12）。我们只有借着 他的话来认识他（申4：12；若5：38）。天主无形无像（申4：15；依46： 5和巴6的注释）。
24 天主是圣的（亚4：2；欧11：9）。“圣”是一种不可抗拒而根深蒂固的生命 力，是一种能给予，能吞噬，同时又能赐予生命的活力。天主是圣的，他的 名就是圣（亚2:7；肋20：3；依57：15）。当他临近时，无人能抗拒他的临 在（出9：16；依6：1）。无人能看到他（出3：2，33：20；若1：18；哥 1：15；弟前1：17；以及创16：1的注释）。无人能评断他的作为（依40： 23；则18：29；约38，42；罗11：33；格前2：9）。
25 天主是嫉恶如仇的（出20：5），他不能容忍任何一个外邦人，玷污他所拣选 或喜爱的一切，因他所拣选的已被祝圣（户17:1）。他不容看他的计划失败 （则36:22；出32:12）。他的荣耀也不能让予他人（依48:1）：他是吞灭的烈 火和嫉恶如仇的天主（申4:23；希12:29）。
26 天主是公义的。他宽赦罪恶，但决不会任由罪恶横行，而不加以惩罚（出 20:5；民2:13-22；撒下12；耶3；欧2；3）。他将罪恶公开（苏；列上21: 20；依22:14；加下12:38）。天主是公义的，他训诲我们必须要有正义感 （出20:1-17；另36）。
27 这唯一的天主，他圣洁、嫉恶如仇，有正义感，他是成就历史的天主，也要 求他的子民一起去效法他，以此来证明他们的神，有别于任何一位其他自然 界的神明（见列上17的注释）。救赎的天主（出14:15；出16，出17），殷 切期望征服迦南（出34:11-13；民14和出32的注释。）
以色列的信仰从救赎中诞生，期望得到的新的救赎（民4-6；撒上17；列下 18-19；匝8：20-23；达7:26-27；宗1:8）。
28 天主在西乃山颁布子民所订的盟约，他们将在他成就历史的过程中，做他的 仆人（依49:1-9；咏2，149:4-9）。
天主使他们成为一个司祭的民族，一个被祝圣的民族（出19:6，24:3-11；伯 前2:9）。
29 希伯来传统认为，梅瑟是第一位先知（申18:18-20，34:10-12）。他是第一个 看到天主真实面貌的人。天主的圣容：仁爱、宽容，富于慈爱和忠诚（出 34:1-9）。