逾越节
1雅威在埃及地对梅瑟和亚郎说：
2“这个月要作为正月，一年的首月。
3你们去对以色列百姓说：这个月的十号，每户人家要预备一头小羊，一家一只。
4如果哪家人口少，吃不完一只，就去和邻居共同准备，按照家中人口和每个人的食量来分配。
5你们要选一只没有残疾的、一岁的小公羊，绵羊或是山羊都可以。
6让它活着直到本月的十四号。那天晚上，所有居民都要宰杀他们的羊，
7并取一些羊血涂在吃羊肉人家的门框和门楣上。
8那天晚上，你们要吃火烤的肉、无酵饼和苦菜。
9不要吃煮的肉或生肉，要吃烤熟的，带着头、腿和内脏的全羊。
10不要把剩余的留到第二天早晨。如果有剩余，就丢进火里烧掉。
11你们要这样吃：系上腰带，穿上鞋子，手里拿着棍子。你们吃得要快，因为这是荣耀雅威的逾越节。
12那天晚上，我要穿过埃及各地，击杀埃及所有头胎生的男子和动物，我要让埃及所有的神明也受惩罚，我就是雅威。
13你们门上所涂的血将作为你们的记号。我看到这血，就会越过。在我惩罚埃及时，大灾难就不会降临到你们头上。
14你们要纪念这个日子，庆祝这个雅威的节日：这个节庆将成为世代永行的庆典。
无酵饼节
15你们要一连七天吃无酵饼。从第一天起就要拿走家中的酵母。如果有人从第一天到第七天当中，吃了发酵的面饼，他将被从以色列族人中驱逐。
16第一天和第七天各举行一次圣会，在这两天，除了准备食物，其他的事都不能做。
17你们要庆祝无酵饼节，因为在这一天，我带你们离开埃及。你们要世世代代记住这个日子，记得这是一个永久的庆典。
18从正月十四日晚到二十一日晚为止，你们要吃无酵饼。
19一连七天，你们家中不能有酵母。不管是外邦人还是本地人，谁要是吃了发酵的东西，都将被以色列群众驱逐。
20凡发酵的东西都不可以吃，只有未发酵的烘饼才可以吃。”
21梅瑟召集以色列所有的长老，对他们说：“每户人家选一只小羊宰杀，作为逾越节的牺牲。22再拿一束牛膝草，浸在羊血盆里，然后把血涂在门框和门楣上。从那时起到第二天早晨，谁都不能离开家门，
23因为雅威要带着灾祸经过埃及，当他看见有血的门楣和门框，就会越过，不让施行毁灭的使者进入你们家中去杀害你们。
24你们和你们的子孙要遵守这些仪式规定，作为必须永远遵守的礼节。
25当你们进入雅威许给你们的土地时，你们要遵守这礼节。
26当你们的子孙问你们：‘这个礼节有什么意义？’时，
27你们要告诉他们：这是奉献给雅威的逾越节祭典：在他击杀埃及人时，越过了在埃及的以色列房屋，保全了以色列人的性命。”人们听到这里，都屈膝敬拜雅威。
28然后他们纷纷离开，按照雅威吩咐梅瑟和亚郎的话去做。
头胎遭受死亡的洗礼
29那天半夜，雅威击杀了在埃及所有的头胎：从继承法老王位的太子，到牢狱犯人的长子，以及牲畜的头胎都遭到杀害。
30法老、他的臣仆和全埃及人都在半夜惊醒过来。埃及充满了一片凄厉哀号，没有一家不死人的。
31法老半夜急召梅瑟和亚郎，对他们说：“你俩和以色列人快走吧！赶快离开我的百姓，照你们所说的去朝拜吧！
32照你们所说的，带着你们的牛羊走吧！也请你们为我祈求祝福。”
33埃及人也催促以色列人赶快离开他们的地方。他们说：“如果你们不走，我们都要死光了。”
34以色列人扛上未经发酵的面团和用外衣包着的揉面盆出发了。
35他们按照梅瑟的指示，向埃及人要金银饰物和衣服。
36雅威使埃及人顺应以色列人的请求，给他们所要的东西。他们就这样掠夺了埃及人的财物。
以色列人离去
37以色列人离开辣默色斯，往苏苛特进发。队伍不包括家眷，光是男丁就有六十万人。
38另外还有其他民族的人，也带着成群的牛羊跟着他们一起前进。
39他们这时才能把埃及带出来的生面团，烘烤成无酵饼。因为在这些生面团没来得及发酵的时候，他们就已被赶出埃及，甚至来不及准备食物。
40以色列人在埃及呆了四百三十年。
41在第四百三十年年末这一天，雅威的子民终于全部离开了埃及。
42这一夜是雅威领他们逃出埃及所守的一夜。
这也是所有以色列子孙要守的一夜，世世代代要永远纪念的一夜。
如何过逾越节
43雅威对梅瑟和亚郎说：“这些是庆祝逾越节的礼节：任何一个外邦人都不能参加逾越节的餐宴。
44用钱买来的奴隶，必须接受割礼，才可以分享餐食。
45而过往寄宿的旅客，以及临时雇来的工人都不可以参加。
46羊肉必须在屋子里吃完，不能带到屋外，不可折断任何一根骨头。
47所有的以色列人都要遵守这礼仪。
48如果正和你住在一起的外邦客人想参加雅威的逾越节，那么他家中的全体男子都必须接受割礼，然后他才可以象当地人一样，参加逾越节的庆典。没有受过割礼的人绝不可以参加庆典。
49这个规则不论是本地人或是住在你们中间的外邦人，都要遵守。
50所有的以色列人都照着雅威吩咐梅瑟和亚郎的话去做。
51就在这天，雅威带领以色列的子民一批一批地离开了埃及。
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●●●注释:
12.1每户人家要预备一头小羊（3）：在定居埃及以前，以色列的祖先们曾是沙漠和绿洲间的游牧民族。根据流传的习俗，每年一次庆祝羔羊节。他们在春天的第一次月圆，举行羔羊奉献（12：2）。
这段时间正是刚刚生产过的母羊最难度过的时期。人们在自己住的地方将羔羊准备好，并圈养几天，使之被视为家中一分子。因而可代替这家人赎罪：祭献之后，人们还会将羊血涂抹在帐篷上，以便吓走威胁人畜的“亡命幽灵”。
我看到这血，就会越过（13）古传统中的节日，在这里含有另一层新的涵义：天主将这“逾越节”和自埃及的逃亡联结在一起，以此提醒以色列人，是天主使他们重新获得了自由。天主为了保护以色列子民的头胎长子，要以色列子民以祭献的羔羊为标志，让亡命幽灵越过去，只杀害埃及人家的长子。天主在这里再次重申他反对人祭（创22）。他子民的头胎长子理所当然属于他，以色列人亦把长子视为雅威的人（13：1）。就像头胎牲畜和初结的果实一样（申26：2）。因为在以色列人逃离埃及时，他们的长子得到了天主的慈悲关爱，从那以后，所有的以色列长子都会受到关爱。没人再能伤害头胎长子，只能将之赎回，并献给雅威（出13：1）。根据此律法，天主与圣母玛利亚的独生长子耶稣，将被带往圣殿（路2：22）。
这是奉献给雅威的逾越节祭典（12：27）这个诞生在异邦土地上的节日在此有了新的涵义：羔羊的血祝圣稳固了天主及其选民之间的盟约，因而逾越节便成了以色列独立的庆典。借着天主的旨意，耶稣在逾越节的日子里死亡且复活。耶稣之死，使天主和全人类的新盟约具有了永远无量的价值（路加22：20）。
每次弥撒都是对“天主的羔羊”，也就是耶稣之死和复活的纪念。这提醒信徒们肩负的使命：通过自我牺牲与奉献，信徒们可参加到天主不断解放人类精神的事业中。这意义远远超过怎样去尽一个教徒的责任。
12.15几个世纪之后，以色列人逐渐变成了以农业为主的民族。在传统上，每逢春季有为期一周的庆典，他们只吃没有发酵的饼。这本是其它民族的一种习俗。犹太的司祭们没有抵制它，相反，他们把这种习俗引进来为自己民族所用，而且加进去特殊的涵义：把这节日和逾越节共同庆祝，纪念天主对以色列人的解救。无酵饼可真实地唤起人们逃亡时的生动记忆：人们匆匆逃亡，没有来得及做发酵的饼。
12.21我们在此看到更古老的有关逾越节庆祝细节的指示。
12.37还有其他民族的人（38）：四处流浪的以色列民众看起来可一点儿没有神圣的味道。虽然各自有不同的理由，却都是决定和梅瑟共同离开埃及的人群。拯救者将所有的人都收集起来，随着时间的推移和沙漠中的考验，忠诚或不忠诚的人才能逐渐分别出来。
六十万人：这个奇妙的数字是用来表达当年逃离的宗教意义。我们知道，带有那个时代叙述文学特点的夸张并不是特别严重的错误：因为天主想要表达的东西总是一清二楚，什么也遮挡不住。透过语言的夸张我们照样看见了真实的旨意。梅瑟与民众的逃亡是一次伟大征途的开端。