1.误解者认为天主教相信圣传就是削弱了圣经的权威，并质疑为甚麽要信圣传而不听「上帝的道」。
2.首先，「基督教」一词，其实可指「基督宗教」（Christianity）及「基督新教」（Protestant），「基督新教」是指16世纪马丁路德宗教改革之後所产生的各个新基督教派／教会，「基督宗教」则是指耶稣所建立的教会／宗教，祂建立了「一个」教会，当时这个教会（「基督宗教」）没有分甚麽天主教丶东正教和基督新教，也没有这三个名称，後来这个教会曾经历了很大的分裂，首先在11世纪分裂出西方教会（即天主教）和东方教会（即东正教），西方的天主教在16世纪再分裂出基督新教来。以上所讲，就连小弟一位读过基督教神学的朋友都同意。因此，在教会初期（指宗／使徒时代的教会，那时还未订定圣经正典）并没有甚麽天主教和基督新教之分，而初期教会的生活／圣传，正是初期天主教的生活／圣传。
3.天主教并非不信圣经，我们相信圣经，也「以同等的热忱和敬意去接受和尊重」圣传（《天主教教理》第82号）。我们相信上主的启示是透过圣经和圣传这两种方式传递给我们。简单来说，圣传是整个教会的生活。
4.耶稣圆满地启示了天主及其救世计划，并完成了救赎工程。祂为使这启示传於後世，便给予12宗／使徒宣扬天主启示的任务，透过宗／使徒们这份宣讲，天主的恩惠亦得以通传给人。
5.在耶稣升天及圣神／灵降临後，宗／使徒们更「以言以行」四出宣讲基督和祂的福音（即宣讲天主的启示）。旧约固然是圣经的一部分，宗／使徒们的宣讲也谈及旧约，但是从宗徒大事录／使徒行传内的多篇讲道辞，我们可以看到宗／使徒们的宣讲焦点不是旧约，而是引用旧约来印证基督及新约时代种种充满天主恩宠的情况；的确，旧约准备新约，新约完成旧约。
6.宗／使徒们及其所立的继承者（主教们）如此宣讲基督和祂的福音，也产生了教会的教义丶敬礼和生活。「这种在圣神内完成的活生生的传递，称为圣传」（《天主教教理》第78号）。讲福音丶传道丶培育信徒及其教理（希5:12，6:2，铎／多1:9）丶信仰的辩证（铎／多1:9）丶开大会制定的规条（宗／徒16:4）丶诫命（伯／彼後2:21）丶以圣三之名施洗丶擘饼丶祈祷丶敬礼丶教会的团契共融丶选立／按立执事牧者（宗／徒6：1-6，14：23）丶为病人傅油（雅5:14-15）丶彼此告罪（雅5:16）丶信徒透过宗／使徒给他们覆手而领受圣神／灵（宗／徒8:17，19:6）……都是圣传／教会整个生活的丰富内涵。
7.圣经不是抽空而来，它不是忽然从天上掉下来的，却是从圣传／教会生活中慢慢形成丶诞生及辨认出来的。因应教会生活中的不同需要，宗／使徒们所传授的天主启示渐渐被记录下来，圣传／教会生活也就渐渐被记录下来，成为文字－－圣经。圣经固然是天主的话，是在圣神／灵的默感下写成的，但它亦是「圣传」（整个教会生活－－当然包括其信仰）的结晶。若说圣经是定了型的文字，是整个教会生活的客观准绳和反映，则圣传是圣经活生生的表现和诠释，静态的文字（圣经）与动态的教会生活（圣传）是一个银币的两面，彼此相连相通，而且互相照明，因为圣经与圣传都是出於同一的天主启示，只是传递的方式不同而已。
8.这不是说圣经和圣传各占天主启示的一半，两者加起来才是100%，并非如此！圣经和圣传各自都是100%，若以一首歌来比喻天主启示，真人演唱的CD就是圣传，而写下来的歌词曲谱就是圣经。歌声唱出全首歌，歌词曲谱也表达了全首歌，两者都是100%，只是传达这首歌的方式不同而已。
9.另一个类似的生活例子就是某太太教人烹饪的食谱及其亲身示范（的DVD），食谱是静态的文字，亲身示范／DVD是动态的做法，两者是同一银币的两面，并可彼此对照。看不明食谱时，可参照亲身示范／DVD，那就不致懂错食谱了；在亲身示范／DVD遇有不清楚的地方，可参照食谱所写的，那就不致做错。
10.故此，若抽掉了圣传，把圣经孤立地了解，则容易懂错圣经的意思，相反，透过圣传，我们能正确地理解圣经，比方，从初期教会的礼仪生活（圣传），我们就能印证和肯定圣经中有关洗礼的经文是有「人藉着圣洗而得重生」之意（详见本网页Ｆ项的「（Ｆ２）洗礼使人得救，并非见证这麽简单」）。
11.「我们所说的圣传是来自宗徒，是他们从耶稣的言行举止所接受丶及从圣神那里所学到而传授的事。事实上，第一代的基督徒还没有写下新约，而新约本身也证实了圣传是一个活生生的传授过程。与此不同的，是地方教会历来所产生的神学丶纪律丶礼仪或敬礼方面的『传统』。它们构成了具体的模式，透过这些模式，伟大的圣传就能以适当的方式在不同的地区和不同的时代表达。在宗徒圣传的光照下，这些传统可被保存丶修改，甚或依照教会训导的指示予以放弃。」（《天主教教理》第83号）
12.圣经在宗／使徒时代还未是一部完整的书，在教会初期不仅旧约有许多伪经，例如：《梅瑟升天录》和《哈诺客书》，《撒罗满诗歌》等等，新约也有不少，例如：《多默福音》，《保禄大事录》等等，在众多早期基督徒着作中那部书是正典圣经，还需教会辨认。的确，圣经在圣传中慢慢形成丶诞生及辨认出来的！若否定圣传，那麽正典圣经的基础也跟着动摇了！
13.莫说新旧约正典要在主後4世纪才订出，就连第一本新约的作品也要在主後50年代才写成，耶稣升天後至50年代这20多年的时间，还没有新约圣经，「听教会的教导，在教会内生活」（即圣传）就是走近天主，就是听「上帝的道」！主耶稣也曾向宗／使徒说：「听你们的，就是听我；拒绝你们的，就是拒绝我」哩！（路10:16）
14.由此可见，天主教「接受」圣传（及教会训导），并没因此而削弱圣经的权威，更非「不听『上帝的道』」；相反，「不接受」才有「不听『上帝的道』」之虞！
本文最後修改日期：2014年12月16日