C 教宗 C2 [聖父]和[神父]之名不對嗎?
    1.誤解者認為天主教徒用「聖父」(HolyFather)來稱呼教宗,已是犯上十誡中的妄稱神的名了,用「神父」(Father)來稱呼神職人員亦不妥當,這不僅說他們是「神」的「父」,而且瑪/太23:8-10也指明天國中一切信徒平等,沒有誰比其它人高一等,可享有尊榮的稱呼,而若望/約翰稱人或自己為父老,即長輩們之意,即他在神面前也是普通老弟兄而已。

    2.容我先把瑪/太23:8-10引述出來:「至於你們,卻不要被稱為『辣彼』,因為你們的師傅只有一位,你們眾人都是兄弟;也不要在地上稱人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。你們也不要被稱為導師,因為你們的導師只有一位,就是默西亞。」

    3.甚少天主教徒用「聖父」(HolyFather)來稱呼教宗,通常只有神職人員在自己的圈子裏(時)才會這樣稱呼教宗,許多天主教徒可能連教宗有這個稱謂也不知道。

    4.若稱教宗為「聖父」(HolyFather)時是把他當作天父(天主/神),那就當然不對,不過,自古以來,教宗之所以自稱為PAPA(拉丁文,「父親」之意,POPE是其英文),是因為教宗覺得自己猶如父親一般要照顧其他主內的弟兄,並非出於自大,亦不是要佔用天主的名字。人們稱呼他時加上「聖」字而成為「聖父」,也不是要將他看作「天主聖父」那樣看待,這是教宗(那個人)身在這職位(Office)時人們對他的一個尊稱而已。

    5.給教宗的稱謂加上「聖」字也不一定錯,新約聖經就稱基督徒為「聖徒」(斐/腓1:1,羅1:7,羅8:27,格/林後1:1,哥/西1:4)、「聖徒的同胞」(弗1:19)、「聖潔的國民」(伯/彼前2:9),「聖者」(格/林前6:1-2),格/林前1:2也明言信徒是「在基督耶穌內受祝聖,……蒙召為聖的人」。所有基督徒都是聖的,因為我們是屬於「至聖的」上主。既然基督徒都可被稱為「聖」的,那麼,給教宗的稱謂加上「聖」字,按理也不用大驚小怪。

    6.用「聖父」(HolyFather)來稱呼教宗,對不明白的人來說,或能引起誤會,不過,有沒有罪還得視乎用這個名字時到底有甚麼意思,若只以「用了某個名字」就入人罪,則容易變成文字獄。

    7.就如牧師不是「善『牧』」基督的「『師』傅/導『師』」,神父當然也不是「神」的「父」。

    8.誤解者認為瑪/太23:8-10的解法,是指「天國中一切信徒平等,沒有誰比其它人高一等,可享有尊榮的稱呼,而若望/約翰稱人或自己為父老,即長輩們之意,即他在神面前也是普通老弟兄而已。」這段聖經固然可以有這個意思,因為在某個角度之下,所有基督徒都是平等的,但若細閱這段聖經的上下文(針對愛出風頭的經師和法利塞人)和它的背景(當時有些最大最出名的法學士會有「父」和「導師」的榮銜),便知道耶穌的意思是教人不應貪圖虛榮,卻不是要取消或禁止人有這些稱呼,例如不許人們稱那生育自己的男士為父親等等,事實上,保祿/保羅也說自己是「父」,而稱他所提攜的人為「子」哩(格/林前4:14-17,斐/腓2:22,弟/提前1:2,弟/提後2:1,費/門10)!實在,在大間的基督教教會裏,眾多牧師當中也有一個是(該堂會的)領袖--主任牧師哩!

    9.耶穌接著也說「你們中那最大的,該作你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑,凡貶抑自已的,必被高舉。」(瑪/太23:11-12)這不僅是「不應貪圖虛榮」的迴響,而且可以看見祂並不否認在一個團體中是有「最大」、有領袖、有等級的(參閱路22:29-30,格/林前12:18-24,格/林前12:27-28),只是他們應懷著服役的精神,像僕役一樣給大家服務,而非趾高氣揚地宰制別人(參閱瑪/太20:25-28,谷/可10:42-45,路22:24-27);此外,既有「高舉、貶抑」,便不是所有人都平等了,當然,這是從另一角度而言的。

    本文首次刊登日期:2004年1月16日