1.玛／太24:1-44的末世言论是一个大段落，耶稣除了预言耶路撒冷和圣殿毁灭及时代穷尽的先兆外，亦教导信徒在此时期应如何面对。整个段落并非强调苦难的炼净和区别作用（虽然如前面所说的我同意苦难能有炼净和区别的作用）。
2.从这一整段圣经的上文下理来看，耶稣所说的「你们」（指门徒）应该不会是指假信徒，例如耶稣说：「你们要谨慎，免得有人欺骗你们（有人会假冒主的名字自称默西亚／弥赛亚）」（玛／太24:4-5），若祂是对假信徒说话，就应叫他们悔改，不是叫他们要谨慎，以免受骗。对并非真信的人来说，有没有人假冒主名，根本没甚麽分别！既「要谨慎，以免受骗」，换言之，即真信徒能有被欺骗丶背弃主的可能。
3.此外，耶稣也预言信徒们要为祂的名字，而受到迫害和各种困难挑战（玛／太24:9-14）。这些人既为祂名字而受迫害，当然是信了祂的人啦！祂叫他们在这艰难的时期也不要背弃信仰，祂说：「唯独坚持到底的，才可得救。」（玛／太24:13）纵使这一小段落（玛／太24:9-14）里面的「你们」能够包含原本就是假信的人在内，但这个「你们」也能包含那些曾真信过并曾忍受过迫害（这是真信的表现），後来因为再受不了迫害才跌倒的人。此段经文并没辨别不能坚持到底的人是从起初就未真信过，还是曾真信过一段时间之後才跌倒。
4.清楚可见的是主说：「唯独坚持到底的，才可得救。」（玛／太24:13）那麽，没坚持到底的，如何？我们可不可以从耶稣这番说话结论出「你曾经信了我（耶稣），一次得救了，现在背弃了我，但你仍永远得救」呢？或者，我们可以把祂的意思懂成「那背弃了我丶没坚持到底的，他当初的所谓『信』，实非真信，将来他们『再认番』我的时候，才是真信」吗？
5.可以肯定的是「唯独坚持到底的，才可得救」，反过来说，不坚持到底的，无论你是曾真信抑或假信，都不能（永远）得救
本文最後修改日期：2001年9月12日