1.耶稣说：「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国。」（若／约3:5）误解者反对天主教的洗礼，指这里「所说的水并不是指洗礼，而是指神的道丶神的话丶基督宝血洗净之能力」，又说：「水是指『圣神／圣灵』的本身而言，所以在此节的前後也说『从灵生的』。绝不是指物质的水洗礼，而是指属灵的事情。」容小弟在此回应。
2.如像误解者那段说话所言，若／约3:5「所说的水并不是指洗礼，而是指神的道丶神的话丶基督宝血洗净之能力」，若望／约翰乾脆可以用「圣言／道」这个字（若／约1:1）来表示神的道丶神的话，用「血」这个字（若／约一1:7及5:6，罗3:25）来表示基督宝血洗净（及救赎）之能力，实在他也曾用过「圣言／道」（若／约1:1）和「血」字（若／约一1:7及5:6），而其他圣经作者也曾用「血」字与基督救赎相连（例如：罗3:25）。由此可见若望／约翰用「水」字并不是指神的道丶神的话丶基督宝血洗净之能力。
3.说耶稣行神迹时，为甚麽我们不讲「我们所信的主耶稣是在二千年前在白冷出生，生於童贞女玛利亚，又曾有三王来朝……」云云，因为这些「耶稣童年史」不仅大家都知，更重要的是当我们说祂行神迹时既用不着丶也不强调这些童年资料，所以无谓浪费纸张，写下在此处不用说出的东西。
4.在若望／约翰福音中，水固然象徵圣神／圣灵（若／约7:38-39），但也不是不能指物质的水。耶稣和若望／约翰肯定知道有「水洗」一事（指用物质的水施行洗礼一事）。如果在若／约3:5-6中的「水」纯粹只是象徵圣神／灵，那麽，何需浪费纸张重覆说：「由水和圣神／灵而生」，倒不如省些功夫乾脆说：「由圣神／灵而生」好了。圣经作者这样说，正好表明了（物质的）「水洗」的重要性。
5.须知道在二千年前写书／写字不像今日般方便和便宜，可以有原子笔，又有涂改液，在电脑上作文还可随处增删和调动文句，相比之下，那时写字在羊皮纸和纸草纸上近乎今日雕刻一样（麻烦辛苦多功夫），而且纸张又不便宜，流传和携带亦不方便（没影印机，没电脑碟），所以当时写文时通常用字都会「拣过」，不会随便落笔，多馀的字更加不会写下去，所以，在此写下「水」字必定不是仅指圣神／灵。
6.况且历来的教父（Justinus，Origenes……）都根据若／约3:5-6来证明圣洗的重生效果，而经外的文献和初期教会的洗礼池样式也表达出洗礼使人重生得救丶实现救恩的思想（见拙作「（Ｆ２）洗礼使人得救，并非见证咁简单」）。
7.「由水和圣神／灵而重生」一句也正好表明在举行用（物质的）水所施行的洗礼的同时，正是靠圣神／灵的力量使人重生。这与「在此节的前後也说『从灵生的』」并无冲突。
本文最後修改日期：2001年9月13日