1.天主教信仰的中心是天主，圣母的教义只是一个小部份而已，可惜在两教讨论中，它经常成为焦点所在，有时还以为圣母的教义在天主教内占着大幅的位置。
2.有关圣母的四端教义－－天主之母，终身童贞，无染原罪，圣母升天，是与「基督学」（包括「救恩论」）有密切关系的，若没有天主圣子耶稣基督降生救赎的话，就不会有任何圣母的教义，人们若将基督的救恩工程抽离出来，而孤立地看圣母的四端教义，便很容易会问：「为甚麽丶而且凭甚麽会有这样的圣母教义？！」
3.在此，让小弟先简单讲述圣母的教义和基督救恩的关系：天主圣子降生成人，圣母所生的耶稣基督是真人真天主，「天主之母」正是维护耶稣基督「两性一位」的道理－－「耶稣基督有两个本性，即天主性和人性；……结合於天主圣子唯一位格中」（《天主教教理》第481号）。圣子降生是天主的恩赐，祂因圣神降孕，生於玛利亚之童身，圣母「终身童贞」的教义显出耶稣基督的神奇来源和祂的天主性，祂不是出於男女的结合哩！耶稣基督所成就的救恩是无远弗届丶不受时空限制的，圣母「无染原罪」正肯定祂救恩的宇宙性，所以圣母得从受孕那一刻开始，已蒙受（预防性的）救赎，被天主用特殊方式预先将救恩赐给她。耶稣基督死而复活，完成了救赎，人因此有得救的可能，「圣母升天」的教义肯定基督已经战胜死亡与罪恶，显示出基督的救赎已经完成，她是被救赎的，将来我们都会跟圣母一样「升天」，即得到圆满的救赎。
4.至於圣母四端教义较详细的内容及它们对基督徒生活方面的意义，则请参阅这系列的（2）丶（3）和（4）了，这三篇文章主要是转载自香港天主教信仰热线（电：28850025）中的「圣母知多Ｄ」，及刘赛眉修女所着的《懿》。
本文最後修改日期：2001年9月12日