1.小弟估计可能在「宗教交谈」的讨论上，背後都涉及误解者和小弟（或天主教）对「分别为圣」的不同理解。
2.如果小弟没懂错的话，相信误解者会较着重从「人际关系」的角度来看「分别为圣」，即认为（或强调）「分别为圣」就是不要与异教徒在一起，「在身体（的交往）上」要保持距离，这也是旧约厄斯德拉／以斯拉和乃赫米雅／尼希米（厄上／拉10，厄下／尼13:23-27）所有过的做法。
3.天主教（至少在香港）不及基督教有「分别为圣」这麽清晰的好词语，幸好也有这个思想，它常是含蓄地表达出来。在弥撒讲道中经常强调在世俗中生活的信徒要有爱，生活要有福音精神，即「在思想和精神上」不受世俗的取向和价值观同化，我们可以说天主教看「分别为圣」时，会较强调「思想与精神」的角度，有点像中国人所说的「（要）出於污泥而不染」，这也配合耶稣在若／约17:15所说的话：「我不求你（指天父）将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。」和罗12:2所说的「你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己……」（在1980年代，整个香港天主教展开为期数年的大型「更新」运动，就是以这节圣经为出发点）。
4.尽管新约远胜旧约，旧约仍有其价值。如果某人对自己的（宗教）信仰只是一知半解，那麽，大概是不宜与其他宗教人士走在一起交流和讨论信仰的（「人际关系」角度），因为的确有被「搞乱」（信仰）的危险，而且自己亦没有甚麽（信仰）内容可与人交流和讨论。
5.若他肯定自己的信仰并对它有一定的认识，那麽，就无需回避与其他宗教人士一起交流和讨论了（「思想与精神」的角度），只要是互相尊重丶开明丶开放地进行，交流讨论可帮助双方对那无限而又超越的神，有更丰富的认识。梵二《教会对非基督宗教态度宣言》第2号就指出，在「不摒弃其他宗教里的真的圣的因素」之馀，「天主公教在传扬，而且必须不断地传扬基督，祂是『道路丶真理与生命』（若14:6），在祂内人类获得宗教生活的圆满，藉着祂天主使一切与自己和好了。因此，教会劝告其子女们，应以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作，为基督徒的信仰与生活作见证，同时承认丶维謢并倡导那些宗教徒所拥有的精神与道德（按：请留意，是「精神与道德」，不是汛神论和轮回），以及社会文化的价值。」
6.「人际关系」和「思想和精神」两个角度各有其作用，它们其实是一个银币的两面，可以互相补足丶彼此丰富，无需对峙（例如：看见「字」的人批评对方看错是「公仔」）。
本文最後修改日期：2001年4月1日